“《楞严经》啊，如果没有文殊菩萨，如果没有观世音菩萨呀，那个里面的内涵，真的是不完整的，这两个是真正真正伟大的。人类真的是很卑贱的，很卑贱的微生物。人们只知道佛伟大，要是没有这些大菩萨以身作则，为人类讲法的话，人类跟佛那个距离，简直差着三大阿僧祇劫呢！你没有大菩萨，没有法修行的。
而且那些大菩萨的本质都是悲能，都是那一尊佛。只是慈悲众生，应众生的根性，而在不同的世界展现出来，大菩萨讲法的这种智慧的报身，和在人世间化现出来，随生灭缘起而投胎的肉身——这个都是大菩萨的化身，知道吧。
大菩萨，才是众生应该生生世世，去追随的导师。佛，就是你们当下的本来面目，但是你就是见不到‘祂’，对不对？只有大菩萨可以引导你，开启你，净化你，救赎你，超度你，成就你，让你见证自己本来那无生无灭、圆觉十方的如来自性。只有大菩萨是真正的伟大的神灵。大菩萨属于真神，就八地以上都属于真神。
…………
衡定一个人的修行啊，到我今天，我修行了……我是从19岁开始修行，马上我到了51岁，我就要修行三十二年了。我跟你们讲啊，凡夫俗子不要懂那么多道理，你就记住我今天说的一句话：一个修行者的证量啊，是以你良心的清白，作为衡量的。
如果说，现在你死的时候，就此时此刻你面临死亡的时候，能让你的灵魂安宁的，就是你内心的无私无愧，明白吗？只有你的内心是安宁的、坦然的，你的内心深处蕴含着的，那个见精的清澈，才会浮现；那个见精蕴含着的，那个知觉的微妙，才会浮现；那个知觉当中对于灵性天堂的记忆，那个天堂的记忆在灵魂当中、在知觉当中，那无尽的光明，才会浮现。这一切的一切，全部建立在你良心的清白之上。
你良心是清白的，你的心扉就是打开的。你心扉是打开的，那个天堂当中，那无尽生命纯净的光，祂才能透过你的心扉照进来。天堂当中是没有自我的，所以说，任何对自我的维护，都是在拒绝，在你灵魂深处拒绝了天堂的救赎。我说的是千真万确的话，这句话可以未来救你们的生命。
只有一颗无私的心，可以让你们的人格自我，向神敞开心扉；只有一颗无愧的心，才可以向神敞开心扉。敞开心扉的，你的心灵的主观意愿，才可以迎接天堂那生命之光的进入。天堂生命之光，纯生命的永恒和无限的爱与温暖，透过你敞开的无私的、无愧的心灵，才可以进入到你的身心当中，救赎你灵魂感知力，净化你的心意认知自我人格，将你的心意认知自我人格，透过你灵魂感知力的纯洁，透过你无私的、无愧的良心，将你的人格自我的残存的记忆和体验，带入到那灵性无我的、永恒的、纯净的宽恕当中去，你就真的不用死亡了。
当这具身体死的时候，当这个意识自我死掉的时候，你内在的自我感、自我体验，就可以透过你无私、无愧、敞开的心灵，进入到你那纯净的信仰，浮现出来永恒的生命之光当中去。那就是神将你托举到了天堂，这个不是天道了啊，这进入天堂了。进入天堂，你不会再死亡了，三界六道轮回，就跟你没什么关系了。
任何有自我意识，有自我获得感的，全部在见精之内，脱离不了分段生死的。任何以真理为自己生命，愿意心甘情愿牺牲自我，而维护真理标准的，确确实实、真真切切的，是一颗纯洁的心、无私的心、俯仰无愧的心，你的灵魂感知力呀，在你这具身体死掉的时候，你的灵魂感知力将会不再被你内心的，自我残存的恐惧私心、自我维护的恐惧所牵绊，灵魂感知力就会从心灵自我敞开的，无私无愧的纯洁当中，解脱了心灵认知的牵绊。
感知力当中的见精，就会与感知力背后的，那个透过知觉而呈现在灵魂感知当中的那个见精，那个见精就会跟灵性宇宙相结合，你就进入到了灵性宇宙，成了天堂的一部分。这就是真正地成神了，你就已经进入了主的范围。你不再是一个个体的神灵了，你已经进入到了主的范围了，你是一个真正的神灵了，不再是三界内的光明身，而是光明的本身。你是光明缘起的那个性质，你不再是光明形态的众生，而是成为了生命本身的一部分。
可能你的境界当中，还会有对于自我境界的那种体验，但是那种体验是局限灵性，而呈现出来了灵性世界的一个屏障。你会进入到由爱构成的，由光构成的，由那种纯生命浮现出来的，完美无瑕、极乐亢奋、永恒无限的天堂圣境当中去。
那个地方没有时间，那个地方不存在多少亿劫的问题。就说是在天堂当中，一万亿劫和一刹那都是错觉，都是不存在的。天堂当中没有时间，那是究竟解脱。但是我今天这个标准提出来了，很高啊：俯仰无愧——你的良心俯仰无愧，无私无我。就这两句话——‘俯仰无愧，无私无我’，你可以进入天堂。
因为你的灵魂感知力当中的那个见精，不再被你感知力形成的心灵认知所牵动，心灵认知消散了；因为心灵认知是俯仰无愧的，是无私无我的纯洁，心灵认知不再将感知力，束缚在感知的细念当中；心灵认知不再束缚感知，他是敞开的，感知从心灵认知的习气记忆的烙印当中解脱了，不再被心灵认知的阴影所遮蔽的感知，就会浮现出来感知本质的性质——那个见精。
那个见精的纯洁，不再被感知的境界所遮蔽，那个见精就直接和见精本体内的知觉，知觉当中蕴含的生命的那种性质、那种气息、那种苏醒的光，所相应。在灵性纯生命的光，渗透在灵魂感知的境界范围之内，那个见精的清澈，就被光所融化了，见精就变成了光。或者说，见精内的‘能见’的性质，就变成了灵性生命力，推进到见精当中，呈现出来灵性感应力的临在。明白吗？
我现在跟你们讲的这堂法呀，给你们讲的就是三法印——诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。但是实际上，最重要的就是那句话——无私无愧的良心，这个是衡定你修行证量的唯一的标准。不是你口若悬河、辩才无碍，不是你做了多少善事，做了多少善功德，不是你打不还手、骂不还口，而是你内心的无私、无愧、无我，那是检验你修行证量的，唯一的标准。
换句话说，检验你修行证量唯一的标准，就是看你的信仰，对于人格自我能够宽恕多少，对于这个世界的恩怨情仇能够宽恕多少。你的信仰的纯洁和坚定，能够宽恕别人对你的侵害，能够宽恕自我对于人世间的执着，你的心才能够无私，你的心才敢真实，唯有真实的心，才是无愧的心。如果你不敢真实，你的内心一定是有愧疚的。因为你不敢面对，你一定会说谎，而一个人一旦说谎，内心就会有愧疚，明白吧？
所以我为什么不说谎呢？我错了就是错了，我认错的。我身上最伟大的一点，不是说是我有多……当然那个智慧，那个跟我没什么关系了，那个智慧是我内在的那个修行者，已经觉醒了十方诸佛的根本法身，而透过来的，透过我人性折射出来的诸佛的智慧，那个跟我人性没有关系的。
我说我人性当中，有一条堪称‘伟大’——我很真实。就是我真实地知道，自己是一个意志薄弱，很容易受到诱惑的这么一个男人。我不在意钱，因为我穷了这么多年，已经习惯了。我对于什么地位、权力，完全没感觉的。但是我对于这种美色呀，对于人世间不同的这种美好的女性啊，他是心里面还有潜意识的这种向往的。
把我这样的人放到人世间，百分之百的，那就是流氓，你知道吗？我不敢打着教主的名义，去跟这些女信徒发生什么关系，那是亵渎我信仰的事情，我不敢的；但是我一定会，以人世间某一个生意人啊，或者说一个教书先生的身份，去不停地去谈恋爱的，一定是这样子的。所以说我这种人，不能放到人世间的。
我为什么在人世间有一条戒律，我是不进入人间？因为我知道自己不是什么好东西，我是那个有缝的鸡蛋；鸡蛋一旦有了缝隙，就千万不敢放到空气里面去，那一定会招苍蝇的，一定会变成臭鸡蛋的；鸡蛋有了缝，就一定要把它放在冰箱里面，把它隔绝起来。
这样的话，我才能够真实地面对自己，真实地曝光自己，从而选择神佛的标准，从而净化我的人心，让我的心向诸佛、向神灵敞开。不留一丝自我保护的恐惧，不留一丝自我掩盖的谎言，让神佛的光，照进我人格自我的心灵基底，让我的心一天一天变得无私，变得无愧，变得真实，变得温暖，变得坦荡。将我的身家性命，将我灵魂的一切，交付于天堂，交付于法界诸佛，我死而无憾。这就叫‘修行’。
修行是你的灵魂，对信仰的落实。信仰什么呢？信仰的无非就是爱与宽恕。宽恕就是出离心，爱就是对宽恕的践行。先从爱自己开始，宽恕自己开始，慢慢的，这种宽恕得到了这种释怀的温暖心，你就可以去温暖别的人，释怀别的人。释怀了其他的人，释怀了自己，你就从人格自我的贪欲当中，就解脱了，这就变成了出离心。唯有建立在出离心之上的，灵魂的体验和感受，才能谈得上升华。”——摘录心灵疗愈《三法印》2024-08-19