最近学法之余，我认认真真地看了一遍《佛陀传》，主要看佛陀的修行经历和证悟后的一言一行。把2600年前的佛陀和我们现在每天顶礼的这尊觉者相比较，我发现了太多的一样和不一样。
一样的是：圣人的到来都是有预言的。
佛陀的降临是有先人、大师的预言。
当今的这个觉者，因末法时期，黑暗浓密，灵光闪耀的大师不复存在，但是，祂的到来就自带预言，亲自看护这个“代言人”的成长。
降生的环境相同。
都是处在正法衰微，不信，不公，不义，非法与迷信滋生蔓延，恐惧令人迷失于无知的黑暗中，为了驱散黑暗，救赎灵魂，经过了2600年的等待，2022年1月20日圣人降临。
修行经历也很相似。
修行前期都经受苦难，不论精神上还是身体上都经历了常人难以承受的磨难。修行中遭遇同样的魔王魔女的阻挠恐吓和诱惑。又以同样的坚贞不渝，为了心中的信仰，为了寻求真理，寻找真相而视死如归，以决绝的出离心，熄灭一切前进的障碍。最终明心见性，证悟实相。
证悟后都同样遭到置疑和反对。
对此佛陀是这样对祂的弟子们说的：
人们不会接受新的事物，你们在打破他们先前的信仰，必然不会升起爱意，起初他们嘲笑你们，再实施暴力而后躲避你们，无视你们，但逐渐他们会接受你们，你们必须经历转变，保持谦逊与安忍。
现在我们不是正处于此阶段吗？
更重要的是，真理的内容是相同的。
请看几条佛陀的教言：
一、佛陀给舍利佛，目犍连的老师全胜对话时说：
如果一个人，始终坚持任何原则，他终将失去心灵的自由，变得刻板而呆滞，盲目地遵从这些成见，认为自己的信仰才是真理，对别类事物加以否定，此时思想的自由也就不复存在，一种见解占据上风，人的心念受到抑制，而冲突与对抗也随之而来，盲目的信仰，甚至是非信仰，又愈加抑制，思维是极其强大的，它可以完全将你掌控，而这样的执念是修行道路上最大的障碍，如果被它困住，那真理之门永远不会敞开。
全胜问：如果人们遵从您的教导还会受到束缚吗？
佛陀说：我所讲的，源于自己的感受，我的道路既非原则，也绝非哲学圣典，只是纯粹的感受，亦是无上真理。
全胜又说：但是佛陀，若有人将您的道路视为原则呢？
佛陀答：我的道路乃是实践，既不可依止，也无法崇拜。我的知识就像一条小船，可以用来渡河，但渡过河后，还要将它顶在头上带走吗？
二、佛陀曾说：“我只是展示出路径，至于修行，还要看你们自己”。
三、佛陀还说：我的道路很简单，没有神庙，没有观见。智慧是我们的神庙，慈悲是我们的观见。
四、佛陀还说过：正法与僧团住于每个人的内心
觉醒之能力，是为佛
觉醒之道路，是为法
将自我身心投入者，是为僧
这三宝皆在我们心中。
五、佛陀还曾说：无论你读了多少典籍或者记住了多少内容，它都不能构成你生命的核心，那其实什么都没发生。
六、佛陀涅槃前，讲的最后一堂法说：
有三条真理，每个人都应该做到，
一、广袤之心(宽恕心)
二、友善之辞(真实)
三、以慈悲根性奉献终生(虔诚心)。
还有很多很多这样真言，是多么亲切而又熟悉的语言啊，这些不正是我们的尊师天天给我描述的吗？虽然用词上有些不同，但是指向和目标确实一模一样，因为这是真理，从古到今真理只有一个，因为祂阐述的都是实相。
还有持戒相同。
尊师说：“持戒，是修行者根本根本的根本。这是释迦牟尼佛讲过的嘛：我死之后，以戒为师。我今天给你们讲的也是，修行的基础是以戒为师。戒律就是要放掉，放舍掉，舍弃掉，对于你的人生自我的任何一丝一念的执着与眷恋，只爱真理，不爱你自己。”——心灵疗愈《终极意识》（2024-08-20）
还有一个相同的地方，就是：追随者的人员内部经常出现问题。
这也就是要说的，不一样的地方了：
对待神通的态度上。
佛陀规定，除了教戒神通，其他神通不准用。
这是因为，当时的人，内心很单纯，大部分人也很善良，只要听到佛陀圣言就很欢喜，崇拜，跟随。所以，佛陀说，为了防止众生在外痴迷神通，崇拜个人，忘了扭转内心往内求，去寻求真理实相，所以禁止弟子们动用神通。
而我们尊师，同意创世者参与真理推广，认同神迹的出现，就是因为末法时期，人心险恶，环境恶劣，妖魔鬼怪齐上阵，如果没有创世者神的参与，真理很难被众生接受，救赎灵魂的目的很难完成，所以，顺势而为，明智之举。
因为僧团里面经常出面各种各样的问题，为了和谐，佛陀就制定相应的戒律加以防范。现在我们知道有那么多的清规戒律，也就知道当时佛陀的僧团里面，问题也是很多啊！
可是我们的尊师，明确规定，不成立宗教，不成立人间机构，在世间终生不与任何修行者见面，所以就没法制定约束个人生活中的不符合真理要求的清规戒律，只是给我们指出了修行的要求和方向。至于怎么落实靠修行人自觉规范。
众所周知，现在的人，都是什么样的人，翻一下朋友圈，扑面而来的都是饿死鬼的气息，全是贪婪，欲望，恐惧。
再看看我们这个圈子内部，不也是经常出现丑态百出，恶劣的人性经常现原形吗？
有的人偶尔被神肯定几句就像气球一样飘起来。