“我知道，当时那个神迹呢，对于我来说，我也是一个参与者，他并不是我带来的，明白吧？
所以后来我叫停了这件事情，一个最根本的原因：我知道这个神迹，他并不是因我而起。换句话说，当这个神迹，如果要去推广的话，他信受这个神迹，因为神迹的这种原因，而进入我教法的灵魂越来越多的时候，但是这个神迹又不是因我而来的时候，这种神迹引动的人们的这种思潮啊，心灵的这种取向啊，形成的这种共业的力量，就是我无法掌控的。那么他反倒会对于我，形成一种反噬力。
就是我，这个修行者，就会被人们的盲目的崇拜和无明的这种……叫什么？在无明心当中恐惧和欲望的推动，而将我这个人——这个人格、这个形象，塑造成为一个教主。这是不可避免的事情，一定会发生的。所以当时我就叫停这件事情了，因为我知道自己不是。
这些神迹只是因为当时我讲法的那些内涵，可能说是引动了跟我学法人，累劫来供养真理、供养诸佛，形成的这种善功德，在这一刻兑现了。他是一种因缘兑现，在这个人世间，呈现出来的福报的现象，他不是我的力量，我无法控制这种现象，就会被这种现象的滚动，像滚雪球一样，越来越大的时候，这种现象会将我拉进去，反噬我，将我一个修行者，一个神的种子，变成了人间的教主。
面对人间教主的呀，最终的结果啊，只有一个——无间地狱。是凡在人世间当教主的人，死后灵魂一定是在地狱里面，毫无疑问的。今天我告诉你们，这个是一个绝对的真相，他不是相对的啊，说是那个教主不错，这个教主，促进人们的道德升华，维护了社会稳定，维护了佛法的昌盛，这个教主将来可以上天堂，不是的。
只要你在人间当教主，接受别人的膜拜、顶礼、供养、追随、崇拜，把你人格神化了，将你的人格自我，神化到了一个在世神佛的高度，你的灵魂一定下地狱。为什么呢？因为真正的神佛是教导人出离的，是教导人从这个身心意识自我的躯壳当中，回归到心识背后，感知的光明当中去的。
真正的修行，真正的真理，是教人出离生死，指向天堂的道路，而不是将人格化的这个生死业障，聚合的一个暂时体验，把他塑造为一个神灵。当你把一具躯壳，一具必死的腐败的尸体，塑造成神佛的标志内涵与形象的时候，等同于污辱神佛，等同于断送了灵魂回归天堂之路，这个人是有重罪的。”——心灵疗愈《 兑现》2024-8-26
生命的氧吧！
“祂对于身心自我的思量心的这种记忆，对于人格心愿的认知，对于意识思维的逻辑，祂保有的态度是什么态度呢？是释然。
祂是一种……就好像是，你终于从一个黑暗的房子里面解脱出来了。你很释然地知道了，原来在这黑暗的房子里面发生的一切，它都不曾发生过。你知道了现在的这个自己不是你自己；你知道了现在你活着的这个世界，并不是真实存在的；你知道了在这个身心当中，你心识思量所记忆的过去未来，生生死死的一切的爱恨情仇、恩怨轮回，他都不是真实的。
祂对于生灭相续的能量宇宙当中，我曾经生生世世的自己和生生死死的轮回的这种心识记忆，态度只有一个，就是释然——宽恕了，释然了，解放了，放弃了。因为你原本就不是我，就好像是一个人，抓住一个……就像是我提了一个30公斤重的布袋子，里面装满了土，当我有一天终于提不住的时候，我终于精疲力竭了，我现在内在就是精疲力竭的感觉。当我放手的那一瞬间，我对于这个布袋子的内心体验是释然。
就说是，是我……应该说是，是这个心识，和这个意识的自我的轮回，束缚了天堂。当天堂苏醒，这个我内在的思量心的自我感受到濒临死亡的时候呢，那个天堂对于濒临死亡的这个我，体验到的就是无尽的原谅、释然、宽恕和抚慰。天堂当中祂只有爱，祂没有指责，没有拒绝；祂只有爱，只有释然，只有宽恕，只有接纳，只有清净随顺。
…………
那么我如何去处置它呢？用灵性天堂无限的爱，用宽恕与无私的接纳，净化这些无边魔子、魔民、魔女心中的欲望、恐惧、贪婪与自我。以宽恕与爱净化自我；以清净和离欲净化性欲，净化色欲，净化对于物质的这种贪爱；以光明和安宁融化对于死亡的恐惧。”——心灵疗愈《死亡》2023-07-12
“心外无物，唯爱是心。”
“爱，从未离舍一人。”（心灵疗愈《加持》2024-10-07）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（心灵疗愈《降临（上）》2024-08-15）
“ 真实的永不变易， 虚幻的本不存在。”
“神的权柄就是宽恕、原谅、爱、包容，这就是神的权柄。”（心灵疗愈《降临（下）》2024-08-16）
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“神是爱。上主是爱。我是爱。”（《心咒》2024）
叩拜……大慈大悲如来救赎。