2023年8月3日（正本清源）
学生：顶礼老师！吾师好威武！
老师：这类人，无需多言，将《立即生效》发给他，让他与我一起对赌，他自己在佛面前发过的誓言，会决定他灵魂的未来，菩萨垂眉，金刚怒目，皆是慈悲。
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2023年8月20日（正本清源（贰））
老师：《正本清源》，一二部，是解答净土法门的终极答案，以后遇到念佛的人，可以介绍给他们。
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2023年8月23日（开启）
老师：其实很惭愧地说，以上文章中所说都是废话，只有迷失光明的人，才需要这些痴人说梦的废话，今天我是真正的人类，才需要这种看似究竟的法义智慧，来鼓励自己的修行信心，与四天前，写《光》的那个我比起来，今天的我就是黑暗中的虫子，只有失去了光的虫子，才需要这些文字语言的指导与鼓励；四天前的我，是天堂本身，天堂没有自我体验没有自我思虑，于是，天堂之光没有人间生命的杂质，那天写出来的《光》，真正具有超度灵魂的能力，今天写出来的文字，看上去很细致很繁杂，其实文字背后已经失去了超度灵魂、穿透生命的究竟光明。
真正的神，是不屑于意识与思维的理解的，因为在真神觉照中，人间的心意、自我、思维、现象，都是阴影，本身就是罪责，天堂是纯爱，纯爱中没有罪责形成，因此人间根本不存在，自我身心意识从未真正存在过；那一天的修行者，说话不是在说话，而是“宣法”，那种借助语言表达，却超越了生命本质的天堂之光，才是真正的“法”；今天的这些语言，只能是“法理”，带有了人类的身心因素，就彻底失去了救赎灵魂的光明力。
以后，随着真理的广泛拓展，你们可以去尝试一下，看看不同时期的录音，在救赎灵魂过程中，展现出来的效果；《梦》《光》《引导文》，这三个音频，可以超度死去的鬼魂，可以救赎绝症患者，其余的录音效果就没有这么大，因为讲法的人，讲法时所处的生命境界的不同，直接导致语音蕴含的光明纯度的不同。
很惭愧，我目前真的不是一个彻底的真神，只是一个真神的婴儿，或者说，是婴儿状态的真神，成长还需要时间。
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2023年8月30日（消逝）
学生：顶礼恩师！师文：“解脱，就是从分解‘自我人格’开始，进而，透明淡化‘意识自我’；意识自我的根源，种在人格感受之中，当自我人格的，习气因素被净化被分解了，那么，人格自我的核心，心灵体验中储存的，体验对人生的记忆感受，就会消失。”正是唯识的“六七因中转，五八果上圆”。
“无功用行我恒摧”，无功用行的“八地”菩萨，第六识的分别我法二执，第七识的俱生我法二执渐渐破尽，虽名相不同，法义无二。
师亦以已证将证，注解唯识的“远行地后纯无漏，观察圆明照大千”“无功用行我恒摧，如来现起他受用”“不动地前才舍藏，金刚道后异熟空”……（《八识规矩颂》唐三藏法师玄奘）
“信、解、行、证”具足的圣者，出世表佛法真实不虚，世间珍贵稀有，凡夫还有何异议诽谤啊！
老师：如果你不说出来，我还真不知道，请你详细地将“六七因地转，五八果上圆”，描述一下具体的内涵，这篇文章是佛经对应着，修行者切身的证量体验，非常重要，要发表在网站中的。
（后续文章参见网站“生命之光”板块“温故知新”分类中《读〈消逝〉有感》系列）
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学生：（给学习印广法的学生介绍老师的教法，对方表示怀疑与排斥，自己直言回复，并宽恕接纳自己的情绪，内容略）
老师：嗯，很不错，印广将太多的灵魂带入死亡之中，自己却无视自己的罪恶，可是因果不会放过他，跟随他的这些灵魂，也同样需要承受诽谤佛法的因果，我们让时间来说话。
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学生1：解救身体
越来越频繁，透不了气，我清醒看着，但不知怎么解决。好不容易想起咳嗽，又要拼尽全力，才能动用肌肉收缩，咳嗽，解救身体。跟鬼压床很像。
老师，我就这么看着吗？说实话，闷死挺难受的。老师，如果这么闷死，能去老师的世界吗？我戴着耳机，听着老师的声音的。
老师：心中有神的人，不听录音也可以被超度；心中执着自己的灵魂，听着录音也是凡夫，凡夫只能随顺因果，对不起啊，我不是医生，不治病，我是修行者，只救赎渴望出离的灵魂。
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学生2：祈请老师慈悲开示：
1.学生在家忏悔改过，学法听法有五个月了，不知灵魂深处是否有大的变化，是否需做相应的调整？
2.我是否要去做弘法利生的事？感恩老师！
老师：早呐，两年后如果还在学习，我指导你下一步的修行。
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学生：这几天经历了魔考。缘起是学老师法的一个出家僧人无意间透露了几句老师的法。我们同在一个地藏法门群，约六七十人。没退群的原因是我起步就跟他们一起听经闻法，遇上老师法后，也是在这个群里对照佛法学的。确认老师的法就是如来正法眼藏后，我也想把真理弘扬出去，所以直觉能信任老师的法，也信任我私下里弘法的对象。结果被我们这个群的大师兄知道了，她是维护宗教利益的，引起了轩然大波！我私下里告诉这些学老师法的师兄，不要为难，自己选择，不学就把法宝寄回，别毁谤，别评论！他们的选择颠覆了我的认知——继续学，冷暖自知，别人不知我们学老师法的改变！（他们平时都听这位师兄的，都惧怕，也都很恭敬。）我说：好，那你们私下里学，别暴露！一切我来承担！所以我这几天经历了一人与万人敌的辩论大战，所有师兄弟矛头都指向我！我也是口干舌燥！最后结果是把他们删除，拉黑。这几天匪气十足，向老师忏悔！
老师：没事的，因果注定，绝大部分灵魂是注定死亡的，佛讲《妙法莲华经》时，有五千个僧人和居士起身离座，不听究竟佛义，这就是灵魂自己的选择。
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学生：看到您的文章《平安赐福（十六）》，学生热泪盈眶。您为了弘传释迦牟尼佛的“正法眼藏”，挽救邪J徒，而受魔鬼摧残，舍弃人间幸福，终其一生，弘传无上真理，学生当永世相随，对抗外道邪众邪师。（节选）
老师：祝福你。
打击邪J徒，是佛法修行者最基本的责任。
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学生1：去年12月底，受师兄的极力邀请，我随缘成为为期两个月的“医F明”线上学员和义工，接着参加了两个月的线上“禅修一小时”，毕业分享文被公众号发表，被老师们评为优秀学员，于是顺利成为道次第修行的一名正式学员，并被前行学员举荐成为组长，内心并不想承事，但本着随缘的一贯“原则”，便踏上了这条为期4个月的无我利他之路。（讲述在外道团体的经历，内容略）
老师：如果你不是去其他的宗教团体中，弘扬真神的解脱之路，以后这类的活动就不要再去了，浪费生命，葬送灵魂的未来，那里都是鬼魂，这里都是神灵，神灵属于天堂，鬼魂属于死亡，你每天与必死的鬼魂交往，心意境界一定会远离神灵之光，你的灵魂你自己做主，我只是提出建议而已。
写文章的这位师兄，如果你的情况，是下面这些同学所说的，进入宗教外道中忙活，那么，我可能会，请你离开我的教法，你的灵魂不具备修行真理的资格，虔诚心是对真理的虔诚，不是对宗教名相的虔诚，既然你选择了他们，就请你离开这里，我收留修行者的灵魂，因为他们属于天堂，不收留人类的鬼魂，因为你们必属死亡。
学生2：（揭露了某外道的真面目，利用小神通和所谓的传承来欺骗众生，不断通过课程和道场来扩大影响力，收取高额的供养，并劝说师兄（学生1）早点离开那里，内容略。其他学生留言内容略）
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学生3：（将真理结缘给重病邻居，并鼓励他们的信心，内容略）
老师：祝福你。
记得啊，这是无价之宝，拯救灵魂用的，是真神的光明；他们不学法了，就一定将播放器与书籍拿回来；这些法宝都是其他修行者，花费自己的资金购买的，每一分钱背后，都是沉甸甸的灵魂与虔诚心，虔诚心连带着十方诸佛，万万不可轻慢送出去的法宝，不学习的时候，一定要讨要回来，你们都是神佛的弟子，是行走在人间的神灵，是救赎灵魂的光明，不要在意人间鬼魂的态度，送书是救赎鬼魂，不想得到救赎，就拿回诸佛的心印，不要不好意思。
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学生：摘录一段珍贵的开示
法师：老师，扎西德勒。
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我在接老师法之前，在刻一部大藏经，叫做《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》，并且我还发了愿，要诵够一万部，大概诵了两千多部了。按时间算起来应该是要十年的时间。我又接了老师的法，所以我觉得有点困惑，看怎么个调整这个时间，请师父开示一下。
老师：我跟你们开示一下什么叫无染觉性。
当你现在看着我的时候，你会有一种错觉，你会觉得是你的意识看到了我，你会觉得是你的眼睛看到了我，你会觉得是你的思维看到了我，你会觉得是你心灵的体验看到了我。可是这一切都是因缘和合的。你的眼睛只能看到光，你的耳朵只能听到声音，你的肉体只能有触觉，包括你的思维只能思维记忆当中的东西，它不可能离开记忆去思维。换句话说你的眼耳鼻舌身意，都是因缘和合的东西，而这些因缘和合的东西的根本，它的推动力，源于你内心的体验。
…………
所以，我一直在说，修行全靠人的虔诚在往上修。虔诚的前提是什么呢？信！佛法大海，唯信能入。信，你要真的相信有神的存在，真的相信有佛的存在，你要真的相信佛从来没有离开过你，你要真的相信佛就在你念佛的每一念当中，那才叫信。只有一个真正虔诚如来的人，才可以放弃自己，只有一个真正虔诚佛法的人，这才是修行者！只有这么一个真正有虔诚的一颗心，你有什么烦恼放不下？你有什么冤枉过不去？你有什么困难是不敢面对？你有什么魔鬼是不能战胜的？就是这一念虔诚心，这一念虔诚心就是十方如来对于你的无上加持，这一念虔诚心就是十方如来迎接你的莲花宝座，你的光明道路就在你的虔诚心当中。
理虽顿悟，事需渐除。什么叫事？事——就是构成我们心灵的累世的烦恼和业障。我们的每一念，每一个情绪，都是它们在波动，它们波动体现出来，这个就是事。怎么去去除它们？勇敢地面对它，真实面对自己的烦恼，这个就是文殊菩萨讲的“贪嗔痴是道”，勇敢面对它，宽恕它，理解它，拥抱它，它熄灭的当下你就会发现，没有一个认识贪嗔痴的人，因为贪嗔痴本身是空的，是虚幻的，就没有一个认识贪嗔痴的你自己，贪嗔痴熄灭了，修行的你也就熄灭了，当下，身心挂不住的清醒妙明，那就是如来了。好，谢谢您。（中间部分略，详见2016年9月《无染觉性（一）》讲法）
老师：很长，但是很究竟，禅意满满。
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学生1：我是2017年底接触老师的法，至今想来非常庆幸，非常荣幸，对老师充满了感恩之心。当时三个晚上没有睡着觉，心里非常激动，无以言表。抄法至今，当中也断过，但是我已经不是过去的我了，心里时常是明亮有温暖的，嗔恨心少了很多。
最近我又懈怠，又开始懒散了。心里时常有惭愧心。抄到老师的法，莫名地就想哭。我想请问老师，下一步该怎么修行？祈请老师加持我勇猛精进。（节选）
老师：激情褪去，就是开始塑造信仰的阶段，你需要塑造出明确的心灵选择的朝向。
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学生2：建议（备注：内容已经被作者删除）
老师：大修行者的圆满，确实在微观能量层面，呈现出生命之光构成的国土，这有何不可言说的？阿弥陀佛的极乐世界也是修行者的国土，为何人们就可以堂而皇之地念诵？
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学生：……写上一篇文章的中心是想表达，外面的世界很危险，一不留神，离开真理就会自我现形，增长我执而带来痛苦，还是回家安全，没想到会引来这样的结果。
老师，迷失了可以回来吧？而且我保证不会再没事找事到外面去找经历了，弘法也不是我现在能做好的，虽然说“不入虎穴，焉得虎子”，但目前功力不够。
以上是真实的情况，一切听您的。（节选）
老师：不要和神赌气。
你的灵魂目前没有感知到真神的光明，所以，出现前面的情况很正常，但是因为神人有别，修行者是真的具有超度灵魂去天堂的能力，因此不愿意，三界内的生命，沾染了我教法的纯粹与纯洁，仅此而已，没有批评你的意思。
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2023年8月20日
学生1：（讲述内心出现了攻击、亵渎老师的念头，忏悔，并祈请宽恕，内容略）
老师：没事，虔诚心可以让自我人格消融，她不愿意，于是就会出于自保而攻击，我不是这具身体，真神是你生命中最温暖最纯洁的安宁，无法被心意业障所攻击，宽恕自己吧。
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学生2：法界之疑
顶礼老师，您在《轮回》讲法（2023-06-27）中说：“我是没有办法让跟随我的修行的人，让他达到法界。因为法界那个地方不是通过努力可以达到的，那个是因缘成熟了之后，法界诸佛为你开启的。”
学生疑惑：
1.法界诸佛是离意识分别的，诸佛是如何选择谁可以证入法界的呢？
2.法界是离因缘和合的，那众生如何从因缘和合的境界中，进入离因缘和合的法界呢？
叩请恩师慈悲解惑！
老师：我记得佛经中曾解答过这个问题：成佛，解脱境界，是因缘和合的结果，觉性是无生的，无生的就不可能通过分别心进入，但是分别心中的境界本质，却又是无生的清净，因此，清净心中，分别心从未升起过，这就是法界与三界的区别，法界就在三界幻觉中，三界幻觉的本质就是清净法界。
至于法界诸佛如何选择，这个确实是“定数”，也就是说，在此人觉悟之前，就已经注定了今生觉悟的结果，就好像释迦牟尼佛在人间觉悟后，曾说过，我在久远劫前就已经成佛，佛今生的觉悟，只是前世普度众生愿力的兑现。
人生就好像是一场梦境，在入梦之前，觉悟者就已经上好了闹钟，在人生梦境的特定时刻，闹铃响起，唤醒了梦中的意识，苏醒了无生无限的纯澈觉性，这就在人间开示出究竟解脱的智慧，形成了解脱生死轮回大梦的修行法门。
第二个问题，众生如何从因缘和合境界中，进入离因缘的法界实相？自然是通过学法与修心，学法是以佛的心意境界，净化凡夫心的生命境界；修心就是践行虔诚心与宽恕，可以从情感体验中，淡化心灵对自我的保护与贪求，当心中自我人格的体验，被虔诚心冲淡，被宽恕心稀释透明，心识认识失去了，自我人格的分别，心意思绪就会逐渐分解，心灵蕴含的觉性光明，就会逐渐苏醒。
苏醒的觉性，就会呈现出灵性的光明生命境界，光明中熄灭心意分别，就是觉性逐渐从生死梦境中苏醒，苏醒的觉性呈现出法界，法界就是无生清净大智慧，同步发生的，就是灵性拓展出永恒天堂，随着人心分别的淡化稀释，身心意识变得透明，直至整体人格记忆，从心灵清澈中脱离，灵性在身心内呈现出极乐天堂，觉性透过灵性呈现出，无生周遍法界，这个过程就是解脱的过程。
但是，修行者想要突破人格自我的存在感，一般而言，就必须经历生死关，必须经历死亡的检验，这个关隘是历代大修行者必定会经历的，没有突破死亡，从生死中解脱的人，很难苏醒法界无生清澈的觉性本体。
而从死亡中超越的信仰，生与死的内在人格体验，对于祂而言就是脱掉了一件内衣而已，生与死对于祂，是可以随时脱掉的一件衣服，换句话说，此人的生命主体已经不再是“人格”，而是觉性智慧与灵性光明。这就是佛。
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学生：这一年来，我犯错误之后，老师不置一词直接把我拉黑之后，我对老师心里面的鸿沟就填不上了，再加上老师当时的话，我不是祂的学生，神灵才有资格恭敬和虔诚祂，我没有资格。我对老师的无法依靠、被舍弃、不被爱被激发到了最大值。
我真的炸了。我要是有能力魔变，我就魔变了。
我理性上知道，这是不对的，不能发泄魔性。
所以，愤怒、暴躁、压抑、绝望同时并存。
我跟一个师兄说了我的情况，我说老师为什么这么对我，为什么祂就从未给过我类似其他师兄的开示。
她说：老师没有对你有过温暖和有爱的开示，你心里不平，你要忏悔——嫉妒，自以为是，自大狂妄，希望全世界围着你转，亵渎佛法，亵渎真神，等等。
好吧，她说的我都有，我也知道我错了，但是我忏悔不出来。
老师，我想问，我是被爱的吗？被永不离弃、永不变易地包容和温暖呵护吗？您随时与我同在吗？您是一直在一刻不停地看护我、加持我吗？（节选）
老师：我，只是你的狂妄自大、胆怯自卑，试图利用的一个工具而已；你的灵魂被狂妄与自卑奴役太久，无法看清自己了；我救赎灵魂，但是不应对人格，在你心中的我，是与你同等的人格，这就注定了我的名相无法救赎你。
设想一下，你会对释迦牟尼佛，如此说话吗？
或者说，释迦牟尼佛，在你心目中，也是与你一样，为了解决你人格自我的焦虑而来？
恕我直言，你的业力太深太重了，连最基本的恭敬心与虔诚心都升不起来，何谈被真神之光救赎？不是我不慈悲于你，是你的狂妄与恐惧，拒绝慈悲的进入啊。
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学生1：“这尊活佛，目前还不是如来，虽然证得佛身（无生觉性），但是尚未究竟佛智（清净涅槃），属于证入法界的大菩萨，但是已经属于佛地的尊者，那就是修行者，在距离人间最近的一层时空中，所现的化身。”（《平安赐福（十七）》）
有个问题一直萦绕心间，刚刚把《平安赐福（十七）》抄了一遍，这个问题再次浮现，祈请慈悲恩师开示：我们该怎样称呼您？您已经不属于人类，我想，我们不应该用世俗的名字来称呼您了，我感觉这样非常不合适了！恳请恩师开示。（节选）
老师：恩师吧，圣主这个词，75岁之后才可以用。
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学生：……没有决绝的出离心，谈不上修行。（大意）——师
反而因为所谓的“修行”，而“心”开明了，乐观了，聪明了，再不决绝地出离、虔诚，那么真理就成了为我过上舒心的生活服务了啊！
换一种“心态”去践行宽恕慈悲吧，也就是践行恩师的教法！学生愿精诚终老，至死不渝追随恩师！（节选）
老师：祝福你，修行进步需要时间沉淀，不要强迫自己，信仰是在漫长的岁月中，心灵一次次在习气中，明确地选择才能形成的人生境界。
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学生：这个月，是中元节。湖南湘潭这边有“接老客”的习俗，就是后人接老祖宗回来，吃顿饭，烧些纸钱之类。新客，要烧衣箱。娘家接老客，从接进来，到送走，我把手机音乐里收藏的《轮回》讲法录音打开，放桌面上，全程播放，让老祖宗听。
如此弘法，不知道老祖宗他们能否接受，能否受益？就像人类，需要福报才能信受。那么这类“人”是不是也一样需要福报呢？祈请恩师开示。
老师：可以超度微观时空的灵魂，所谓的老祖宗，基本上都转世投胎去了。
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学生：顶礼恩师！我们平时抄的法宝，都是拿到寺院焚烧。现在是中元节了，我们这边的习俗要祭祖，供饭、焚纸锭，我可以把抄的法宝，主要是《梦》和《引导文》，还有《光》这些，一起焚烧可以吗？
老师：可以烧掉。
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学生：（祭祖时与亲戚理念冲突，后反省自己，曝光了自己的隐藏动机——想通过学法治好癌症，证明真理的伟大；看望了之前结缘的患肺癌的邻居，发现她没有听老师的音频，觉得很可惜，也祝福她能得到救赎。内容略）
老师：你不具备弘法的能力，以后不要去弘法了。你对真理的认知是错误的，真理绝对不是给人治病用的，而是超度灵魂用的，你的落脚点在帮人治病上面，你对人体生命的看重，超过了对灵魂的看重，你未来必定会因为身体的磨难而离开真理，你太爱你自己了，已经失去了爱真理的能力。
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学生：……“修行者，心向天堂，以天堂的纯洁作为心灵的标准。
以已经死亡的心，面对自己眼前的人生。
最大程度放弃，心灵对自我价值的‘期许’。
最大程度宽恕，自我认知对‘人间’的执迷。
修行者，就是，‘出离心’。”（《永生》2023-06-26）
《永生》里的这段法，就像是老师给我的开示，那才是回家的方向。
“修行者，就是‘出离心’。”
唯有割舍，出离对自我的执迷、贪爱，才有可能回家！
只有坚定不移地走向“祂”，才能不枉此生啊！“祂”一直在那里，等我回来！
那里才是灵魂的归宿。
顶礼老师慈悲！
老师：祝福你。
慢慢来，不要强迫自己。
——摘录2023年8月心灵综述