对修行者而言，世界分为两层。
物质形态化的，与纯精神化的。
人类身体，意识心思，人格自我，思想记忆，
以及所处的物质现象世界，统统归为物质形态化的领域。
在意识身心之内，还有一层世界。
与物质宇宙同在，却超越了意识能量形态。
是在，超越精神领域的，纯生命内涵的质量中，
提取出来，抽象的“觉性”宇宙。
这个感受，就是，人站在无边无际的黑暗海洋上空，与浩瀚星河融为一体，星河宇宙灿烂辉煌，是抽象而清净圆满的“觉性”世界；脚下无限的黑暗海洋，就是三界生死轮回，六道茫茫微尘世界。
身处浩瀚无垠的圣洁光明内，我远远地看到苍穹尽头，
那与目前的我，相隔48年的“祂”。
我与“祂”之间，相隔整个圣光宇宙，
相隔茫茫无限清净庄严，诸佛法界。
修行者在法界的最边缘，最底层。
虽然觉醒的清澈，已经属于法界的成分，却尚未圆满整体法界目光。
“祂”在法界的最顶端，超越了整体法界，超越了浩渺星系银河，以“超越”法界光明庄严的，究竟“神圣”，临在于整体法界，“神圣”周遍三界黑暗海洋中。
我对于“祂”，就是刚刚睁开眼睛的婴儿。
婴儿睁开眼睛，虽然在看，却什么都没有看到；可是，婴儿眼睛的“看”，虽然没有具体细致的内容，眼睛看的状态，眼睛看的性质，却与成人眼睛所见世界的性质，所看世界内容的状态，是一模一样的境界与性质。
就好像，一个人在睡梦中说梦话，睡梦中的人并不知道，自己在说话；可是，身边醒着的人，却可以听得出梦话的具体含义，以及梦话的整体语句。
绝对黑暗中，睁开眼睛的觉性，就不再是黑暗本身。
不再是黑暗的因素，不再与无明黑暗一体，虽然睁开的眼睛目前看不到任何景象，可是，睁开的眼睛，与看到全部景象的眼睛，清醒的性质，以及看的状态，是一模一样的。
这就是证入法界，脱落轮回，与诸佛一体，与法界一体。
但法界只是诸佛清净报身，是智慧的呈现，智慧也不能代表“祂”。
普照十方三世，法界庄严，也并非“祂”的形态。
修行者以人类无明的业心，被黑暗身心，浑浑噩噩活了48年。
当2022年1月20日，觉性睁开眼睛后，生命的“我”，以法眼智慧，看到了横跨整体星河，横跨整体法界的“祂”，若以人间时间计算，我们之间相隔48年，也就是在96岁时，过去人间的黑暗海洋，未来光明的法界庄严，以及目前生命的灵性天堂，都将归入“祂”，“祂”是神圣的终极，也是当下的圆满；“祂”是超越圆满的究竟，也是于，刹那间“未发生”的不动。
“祂”穿越了亘古与沧桑，与无明众生同体。
心意轮回中刹那间，于清净“觉察”中相遇。
“祂”临在于过去与未来，包藏苍穹宇宙。
渗透在微尘世界内，当下涅槃无碍无住。
若以有神论而言：一切诸佛菩萨、诸神天王，皆是“祂”梦境中的记忆思虑，一切众生，心意所想所见，都是“祂”落落清净，不动周遍。
若以无神论而言：世界轮回更迭，宇宙星辰湮灭，缘起性空是“祂”历久常新；无限无量，与瞬息刹那，都是“祂”究竟不动，却“随顺”方便。
“祂”穿越无限亘古，却宛若新生的“神圣”；沧桑历史在神圣中，未曾发生过。
“祂”横跨了法界三界，却未留痕迹的圆满，时间空间在清净中，从未诞生过。
三界众生，听说过“祂”，绝无可能见证“祂”。
只有睁开眼睛的觉性，拥有窥测“祂”的法眼。
即便如此，法界诸佛，普照三千大千世界的法眼，普照十方三世的智慧，也只是“祂”遍满世界的目光，而目光绝非眼睛。
以法界庄严的基础看，“祂”是神圣。
而“祂”却不受神圣与庄严的“分别”。
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”——《金刚经》
修行者今日才有资格，承恩在“祂”脚下，蒙恩“祂”摩顶抚慰的资格；八地真神对于“祂”，就是襁褓中的婴儿，虽然睁开眼睛，却什么也没有看见，但是睁开眼睛的看的状态与性质，与“祂”普照宇宙临在微尘的性质，是统一的内涵，于是，修行者是“祂”的儿子；虽然没有生存的能力，但是，已经属于圣贤。
人生下来就是人，狗生下来就是狗。
这就是“神人有别”。
说了这么多，就是想告诉人类，人间世界并不是，生命中唯一的实相。
你所见到的世界，理解到的人间，体验到的人生，感受到的自我，认知到的社会，一切的一切，都是黑暗且痛苦的虚幻故事，短暂且无奈。
因为你眼前世界的本质，源自于心识分别累积的“业障”。
你与世界，微观中，都是前因后果，业力相续的“复盘”。
唯一能够从，残酷梦境世界中逃离的机会，就是“与神同在”的这段时间；因为“神”的寓意，代表着光明粉碎黑暗，代表着永生熄灭死亡，代表着希望取代绝望，代表着天堂降临人间。
人类，事实上，就是黑暗业力海洋中，无始劫习气浪潮内，私心杂念滋养的浮游生物，随业逐流生死不休。
若以浮游生物的，自我心意衡量神，就会将神“拟人化”：祂长得帅吗？学历高吗？家庭背景强大吗？有社会地位吗？有雄厚的资本吗？有显赫的身份吗？祂对我有好感吗？喜欢我吗？能从祂那里，获得什么现实生活的好处？
浮游生物，所衡量对错的标准核心，一定源自于“自我”认知的感受，所认为成功与否的人生，一定建立在心意分别，所记忆的现象分别上，以及感知体验，所储存的欲望习气判断中。
人类的愚痴，以必将死亡的现象，当作永恒的真相去依靠。
人类的低贱，以福浅德薄的贫瘠，当作高高在上的优越感。
人类从未考虑过，自己心心念念，渴望得到的幸福，在刹那间，分秒不停地生灭着；人类从未直面过，当这具濒死的身体，面临时刻逼近的死亡深渊时，你所拥有的，值得自豪，让你沾沾自喜，高高在上的人间蝼蚁般的权势财富，究竟有何意义？
人类真的是蝼蚁一般的心智，浮游生物一般的身躯，短暂浮现刹那死亡，而“祂”的神圣，却伴随着你浮游生物一般短暂的人生，于蝼蚁狭隘的心意局限中，在你信仰真理，渴望解脱的心愿刹那间，与你相遇。
信，则定获解脱；信，必将被救赎。
修行者，在生命之上，在智慧底层，与诸佛同体，与“祂”隔星海相对；我俯视三界却没有高贵感，因为智慧内没有“我相、人相、众生相、寿者相”；我仰望神圣却没有渺小感，因为“祂”就是我的本来，依今日“我”觉性的迷茫，而有“祂”神圣的超越；当我融入“祂”，今日的法界婴儿，明日的普照诸佛，过去的三界暗海，都只是瞬间魅影，一切都未曾发生过。
发生之内，不被发生的，是“究竟如来”。
