“自大狂妄”，已经成为人们对于我，直观的认识。
深观自身，仔细甄别心灵，看看究竟有没有人们所指责的因素。
看看自己心灵潜意识中，
是否隐藏着“高人一等，颐指气使，唯我独尊”的意图。
在深入内心，平静冷静的观察中，我确实没有发觉自己有“狂妄”的习气。
人们所指责，我表现出来的“狂妄”，可能是将“真实”，误认为是狂妄了。
真实与狂妄，很难在形式上区分出来。
因为心灵证量的提升，一定是超越了人格意识的，生命微观境界的改变。
心外无物，宇宙世界是众生心识分别，聚合累世业障，相续而成的境界。
分解心识，觉性的苏醒就超越了，现实人间世界，乃至于微观能量宇宙。
如实真实，不加掩饰地，记录生命不断升华过程中，具体的细节与状态。
很容易被人误以为是“自我吹嘘，自我膨胀，狂妄自大”。
如果心灵的真实，就是人们误认为的狂妄。
那么很遗憾地说，我这辈子是无法改变了。
因为佛法修行基础，就是真实的心灵。
“直心为道场。”
唯有真实，可以破开虚妄的意识，可以破开繁杂的心识。
唯有真实，可以脱落习气相续的身心，真心与见性合一。
心灵见性，是众生身心内在，明明了了，清清楚楚的“了知”。
这个“了知”一切，却不被所知而牵动的“见性”，
其原始的品质就是真实。
唯有真实的心，可以，破开心识所见的分别，
从而回归，“见性”无挂的清澈。
真实的不会变易。
真理只是，真的。
依真才可，离幻。
“幻灭灭故，非幻不灭。”——《圆觉经》
脱离真实的心，没有修行一说。
唯有真实的心，可以甄别构成人格自我的，私心杂念，贪欲恐惧。
唯有真实的心，可以升起决绝的出离心，唯出离心，可增长真实。
唯有真实的心，可在出离心的信仰，与人格贪欲对抗时，选择宽恕。
唯有真实的心，可以确实真切地，深刻地，践行宽恕与圣爱的道路。
我真实地记录自己的修行道路。
真实地袒露自己的贪欲丑陋。
真实地忏悔自己的罪恶与淫欲。
真实地记录灵魂脱胎换骨的过程。
真实记录心灵升华每一步的境界。
真实记录人心转为圣智的细腻体验。
真实地记录修行过程中每一次错误。
真实描述觉悟的每层境界以及状态。
如果，修行者的真实表达，就是人们所谓的“狂妄”。
那只能说明一个问题：说我狂妄的人，本身太虚伪。
伪装成谦谦君子，谦虚低调的人。
若此人真的具有证量，且不愿意公开。
我认为此人，没有纯正的慈悲心。
修行者将人成神，神成圣的道路，
智慧证量，心灵境界状态留下来。
是给人间留下了一个，灵魂解脱生死的机会。
是身体力行，现身说法，向人类证实诸佛真实智慧。
是以身作则，弘扬佛法，救赎愚昧灵魂出生死苦海。
那些以谦虚低调，人格修养判断修行证量的人。
若此人没有切身的证量，就是一介凡夫俗子。
那么此人就是“无根之苗”，不能信受究竟真理。
以人格肤浅的道德观念，去，试图框架束缚修行者。
此人本身就是附佛外道，他认可人情世故而非真理。
“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。”
如来所说，辨别真伪佛法的标准，对于这类人是不合适的。
附佛外道渴望的，是以自我为中心的，人格意愿最大化的满足。
因此，这类以满足人心贪欲为目标的，宗教内的附佛外道们，
极其恐惧真正的修行者出现。
因为他们误以为修行成就，指的是“人格自我”获得了力量。
而佛法中的修行成就，指的是：自我体验的熄灭，身心意识的脱落。
众生先天觉性苏醒，进而体证到：清净本性不动如来。
自觉圣智，见证众生本来的面目，是为觉悟者。
真修行者，只宣说法义道路，究竟心灵本来面目。
过程中只有自我认知体验的熄灭。
绝无人格自我获得的利益与骄狂。
根本上，连“我”这个身心意识都非实有，何谈“狂妄自大”？
狂妄的主体是谁啊？
是谁在评判狂妄啊？
如果连心灵真实的境界，都讳莫如深，闭口不谈。
如果面对真实的心灵境界，都一概冠以狂妄自大。
此类人从根本上，就谈不上修行，而是附佛外道。
“心外无物”，是佛说法之核心。
唯心所现，唯识所变，三界唯心，万法唯识。
离心说法皆属外道。
若说心法，则必真实。
真实面对“我相，人相，众生相，寿者相”。
真实面对“我心，人心，众生心，寿者心”。
离心则无相，凡所有相皆是心识分别。
分别心如幻，如旋火轮有相而无实体。
故而说：
色不自色，由心故色。
心不自心，由色故心。——达摩祖师
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，
受想行识，亦复如是。——《心经》
唯有真实的出离心。
唯出离心真实不虚。
可寂静深观，心相一如，生灭诸法。
真实深观身心我执，真实忏悔，真实改正。
若不敢真实，改正就无从谈起。
若不能改正，修行就无从谈起。
同理，视修行者的真实为狂妄。
则等同于，视心识分别为证量。
拒绝真实，拒绝佛义，拒绝心灵实证。
就等同于，选择人格，拥抱自我体验。
你信仰的是现实自我，而非究竟真理。
也就理所应当，被人格自我获得，被生死轮回拥有。
轮回生死，是虚假心选择的宿命。
我是终生的修行者，一生只仰望究竟佛义。
修行者从不狂妄。
因为肤浅的人格习气，会障碍修行者的真实。
真实记录修行的过程，证量境界，心路历程。
说真心话，修行者一点都不狂妄。
仅仅因为，对觉醒事实的客观真实表述，
比起人类的狂妄谵语，更加让灵魂震惊。
为何宗教中不肯接受当世的觉悟者？
原因只有一个：很久很久没有觉者出现了。
人类情感已经麻木习惯了，无法接受有人成就的事实。
宗教成为了一种人间文化。
既然是世间文化，就要符合人类的道德观念，就要为情感体验服务，就要成为人际交往的渠道，不可以特立独行，更不可以否定人类社会的生存状态。
宗教是另一种，凡夫俗子的生活状态，与解脱无关。
宗教拒不接受觉悟者的降临，否则就是对宗教文化的否定。
是对宗教中混日子的，出家人的集体否定。
但是修行者不准备低调，不准备符合宗教文化的内涵标准。
人类共用的谦卑心态，在修行者这里不适用。
觉醒只针对灵魂，不可以符合人心道德。
修行者只为佛法究竟大义负责，不对宗教文化负责。
对死亡前绝望的灵魂负责，不对人间情感道德负责。
如果宗教信徒觉得真实就是狂妄。
那你们就继续维护卑微的怯懦吧。
去维护内心可怜的自我体验吧。
修行者以自身证量，对比佛经奥义。
以此，纠正心灵觉醒的道路与方向。
实事求是，不加伪装，真实袒露，无惧诽谤。
还是那句话，我在释迦牟尼佛前起誓：
若我所说，非自性流露，属人心编造。
若我所说，非如来究竟义，非般若法。
则必属歪曲佛义，毁灭众生觉醒之路。
那么我所说，就是毁灭众生法身慧命。
理所应当下无间地狱，接受因果惩罚。
若我所说，是如来之究竟“正法眼藏”，
是代十方诸佛宣说“第一义谛”究竟法。
那么诽谤我，中伤我为邪魔外道之人，
此谤法之人的灵魂，因诽谤真理重罪，
死后必堕落无间地狱，接受因果惩罚。
我们让因果来裁决。
不逞一时口舌之快。
我信任因果。
因为真实的，不惧时间。
