今生我选择了修行，修行是在红尘浊浪之中，锤炼灵魂的无私清白，以宽恕心面对苦难，从而激活心灵信仰，以灵性纯洁的品质，作为面对伤害的心性核心，当灵性的无私纯洁、宽容温暖成为你自己后，天堂之门就为灵魂打开。
我曾经在释迦牟尼佛面前发誓：一生宣说究竟义，将身心灵供奉在如来祭坛上，终其一生不离正法，终其一生不入人间；决绝的信仰扭转我的心，只渴望真理，单纯明确的心，与宿世的根基相应，“祂”在我的身心内醒来，以“祂”无限的智慧，为人间开辟一条灵魂解脱死亡的道路，在人间还原纯正的佛法解脱正道。
佛法是究竟智慧，圣法是宽恕慈悲，这两者的境界都远离人间内涵；因此，随着修行内在的空明证量越来越高深，灵性生命的纯洁越来越拓展到人类业习表面，意识的人格自我，就越来越失去生存能力。
在平时的生活中，我的头脑意识，长期稳定处于“清醒”的空白状态，内心的思量思虑，处于纯洁安宁的“透明”状态，我无法工作，连捡废品卖钱的能力都没有了。
按照历史上任何法门中，对大成就者的待遇，此刻我身边都需要有侍奉我的人，这是对真理尊贵的敬仰，也是为其他的灵魂，种下生命巨大的福报。
可是我不行。
因为，我看得更远。
很小的时候，就知道自己的人生负有使命，知道这具身体内住着极其伟大的灵魂，虽然并不知道伟大的具体表现，可是那种穿越了无限岁月，直接在我心灵深处响起的声音，我永远无法忘怀：“你是伟大的生命，今生有一件事情，你必须完成。”
直到经历死亡后耶稣降临，我这才明白了，今生自己的使命究竟是什么？那就是：“以佛陀的智慧引导耶稣的慈悲，以耶稣的宽恕践行如来的智慧”，为人类灵魂开启一条直达天堂的高速路；这件事情的伟大，超越了整个人类现实社会存在的意义。
说一句掏心掏肺的话：我这样的修行者，配拥有人类社会所有的财富，因为修行者将天堂，真实地带给了人间，为濒死无助的鬼魂，开启了诸神救赎的光明之路；用尽人间的赞美都无法形容此事的伟大。
而有机会供养伟大生命的人，他的灵魂将永远永远超脱生死，甚至于此人都无须修行，就可以在三界内，永远永远成为身份显赫的神灵；因为，一尊佛的成就，成就的不是个体生命，而是一套全面系统的宇宙体系，在真理于人间圆满的过程中，有人帮助了觉者，在觉醒道路中因参与了此人的因素，而成就了最终圆满；那么，在觉者圆满的宇宙体系中，必定会有这个灵魂应有的位置，这是因果关系决定的。
佛经记载，给佛捐赠了自己的花园作为僧侣精舍的给孤独长老，陪同舍利弗尊者，参观正在建设精舍的施工现场，行走过程中舍利弗突然抬头看天，笑着说道：“施必有报，你在地上为佛建精舍，天堂中，为你而建的宫殿也已经开工了。”
释迦牟尼佛觉悟前，三界魔王的宫殿被佛光映照。
魔宫震动魔王恼怒，于是幻化成美女、妖魔、军队，来诱惑恐吓佛。
释迦牟尼不为所动，清净智慧勘破魔王的法术。
对魔王说：“你之所以拥有当魔王的福报，只不过是，久远的前世中，你曾经供养过，当时一位辟支佛一碗米饭，当这个辟支佛圆满后，以佛力加持你，你才拥有了在三界内，当三十三天魔王的福报。”
修行者收弟子供养，为众生培育福报，这是佛教中根深蒂固的传统观念，也因为此观念，佛教在历史上一度辉煌，元朝时僧侣富可敌国；也因此原因，历史上不断地出现灭佛的运动，因为宗教瓜分了原本属于社会的物质财富，导致政权的不满。
今日的修行者是真正的，纯正的，毫无虚假的大成就者，我是真神，是大菩萨，是足以解脱灵魂出死亡的天堂；此时有两个选择：第一，开放戒律，容许学生供养，供养现在的我，是灵魂天经地义的事情，是灵魂累世轮回积攒福报才能获得的一次机会，供养真神大菩萨，是灵魂未来决定不堕落恶道的最根本保证；可是带来的后果，是在未来不长的时间内，导致我教法全面崩溃的结局。
因为，人类的贪心私欲，是无法仅凭理性能克制的。
我一旦废除了“不收供养，不触及钱财”这一条戒律，随之会带来这几种后果：第一，钱财滚滚而来，数年时间我身价上亿是绝对的，这就彻底葬送了，追随真理的众多灵魂的根本信仰，虽然我本人不会受到金钱影响，可是，对于想解脱生死的灵魂而言，一个洁身自好的导师，一定比腰缠万贯的导师要值得信任。
第二，我教法的核心——真实虔诚与无私宽恕，就会被人情世故，金钱财富的等级大小所取代；人们不再以心灵纯净的虔诚为修行基础，不再以心灵践行宽恕作为修行标准；而是以供养我多少钱，以此来划分，在教法中的身份地位高低。
修行者的教法不再是解脱死亡的教法。
而是满足人心欲望，寄托心灵贪婪的敛财工具。
并且可以肯定的是：在我教法中的未来，会不断地涌现出一批一批，道貌岸然的诈骗犯，会打着释迦牟尼佛与圣主耶稣的名义，向人间张开血盆大口，如魔鬼般贪婪无尽地吸取人间的资金。
就因为，我表率了。
一尊真神大菩萨，都亲力亲为，向众生表率了，
作为尊贵的神灵是怎样诈骗贪污人间财富的。
那么，贪污诈骗这件事情，就具有了合法性。
解脱灵魂出生死，进天堂的神圣教法，
在二十年内，会成为地地道道的邪教。
哪怕我讲法如何微妙高深，智慧系统究竟，法义圆满无碍，阐述的都是诸佛实相，是解脱死亡的纯正光路；可是在洪水猛兽般的，人心贪欲面前是不堪一击的。
人类本能地会将真理作为商品，向人间社会兜售，与凡夫俗子做灵魂的交易。
修行者，绝对尊贵的真神，
就会被利益，塑造成恶鬼。
还有第二种选择：宁可饿死，维护信仰。
我在佛前发过誓，一生宣说如来究竟义，一生清白无私，以身心灵供奉真理，我将自己全部的身家性命，赤裸裸供奉在如来祭坛前。
苦了我一个人，
却救赎了千千万万个，在迷惘的人间寻找真理，仰望光明的灵魂。
人间的众生都是瞎子啊，他们哪里懂得什么是究竟义？何为解脱法？众生对真理对信仰的直观认识：就看此人是否心灵纯洁，道德干净，是否无私公正，是否参与人间社会利益，是否脱离人类七情六欲，是真正的隐士高人。
仅仅牺牲我一个人的生活，却维护了真理的纯洁与纯正，维护了未来千千万万修行者的，心灵圣殿与信仰，我个人的穷困潦倒真的很值得啊，我做梦都会笑醒来啊。
修行者确实是真神大菩萨，具有真实不虚的究竟智慧，具有真实不说谎的品行，具有真实温暖的宽恕，所以我的言行会被灵魂视为榜样；榜样就会有影响力。
我一生清白坦荡，无私纯洁，这是事实。
那么，我所讲出来的真理，活出来的教法，就会有真实的生命力。
可以感染一代代的修行者，可以激励一代代追寻真理，渴望天堂的灵魂。
我的言传身教告诉人们：信仰与金钱无关，天堂与供养无关，真理与身份无关。
未来世世代代的修行者，都只能以清白无私，纯洁宽恕，作为修行的根本戒律；因为我的教法中杜绝金钱往来，杜绝收取供养，等同于杜绝了，人心贪婪欲望，等同于杜绝了，人心巧计淫思；想要在宽恕法门中修行解脱，就老老实实地修心学法，净化灵魂，你人间的身份财富，在真神教法中一文不值。
进入天堂的大门很窄，窄到，只容许赤裸的灵魂通过。
不收供养，诘难自己，清白做人，真实坦荡。
确实，苦难了我自己。
经历了前半生的苦难。
还要继续接受，后半生艰辛的现实条件。
想一想都会倒抽凉气。
可是，我愿意啊。
我心甘情愿啊。
我喜欢啊。
我爱！
因坚持信仰而发出的誓言，是由诸佛作证的。
我将自己的身心灵，身家性命供奉在如来祭坛上。
我的生命，早已经不属于我自己。
我是如来的祭品，生命所有权属于圣主。
没有我自己的，丝毫索取与企图。
怎样对真理的流传更好，怎样可以救赎更多的灵魂，
那就采取怎样的形式去生活。
但是要提前说明一点：当我确实生活遇到了巨大的压力，无法凭借自己的能力渡过人间难关，我会向自己信任的朋友开口求助，请求他们以朋友的名义，帮助我渡过经济上的难关。
这属于人间层次的，社会人际交往。
不涉及信仰层面的，上师与弟子间的供养。
同样是求得帮助，性质却截然不同。
一个是人性中情感的交流。
一个是信仰与灵魂的交换。
朋友之间的帮助，我心安理得接受。
若以真理募捐资金，我即便是死，都不可以妥协。
我是修行者，也是，殉道者。
