空间包容着宇宙万物，在人类世界中的肉身与意识头脑，以及心识思量，是我们所说的自己，随着身体诞生，自我心识健全，思想逐渐成熟，人格稳定成长；又随着肉身衰老，细胞走向消亡，从而呈现出我们完整的命运人生。
没有人觉得不合适吧？
没有人觉得这个人生，有什么问题吧？
生老病死，忙忙碌碌，娶妻生子，为了生存蝇营狗苟。
满世界的人，都是这样活过来的，这个就是“人类”生命的注定状态啊！就好像一口猪的命运，生下来注定就是要挨一刀，以身体作为人类的食物一样，看上去就是不可逆转，无法避免的结局啊？
可是，如果，世界上出现了觉悟者，人类世世代代，习以为常的生存状态，就变得不正常了；因为佛告诉人类：你并非这具身体，你也不是头脑意识，你所谓的活着，是你的心识，被六根六尘牵引，心意被动地由迁流业力塑造，被往昔因果所“活着”；你真正的自己，是超越了生死的临在；是解脱了因果的清净；是无生无灭的普照，是不生不灭的空明；是超越时间与空间的庄严；是不被五蕴六识所分别的清净。
遵从佛的智慧，我们才可能知道，人类的活着是生命的“不正常”；唯有遵从佛的指导，换一种看世界的眼光，换一种生活方式，换一种人生目的，就有可能从前缘既定的“人生模式”中解脱出来。
从人类生死模式中解脱，逆转既定命运轨迹之人，就是“修行者”。
真实切身地从生命因素中解脱，从自我人格意识中苏醒，从因果命运中超越之人，我们称之为“成就者、觉悟者”。
觉悟者依旧有人类的身心意识，可是“临在”于身心内的智慧，犹如透过森林浓雾的光线，光线明晰清澈临在浓雾之中，却不被身心意识的人格雾气障碍，是智慧借助人间的意识，在世间表达真理；是不动诸佛随顺人格的喜怒哀乐，表达法界庄严清净诸法，以真理照耀生灭缘起的黑暗三界，以天堂圣光救赎黑暗世界中的灵魂。
一灯能灭千年暗。
觉者，是灵魂通往天堂的唯一可能性，是灵魂解脱的唯一道路。
智慧觉醒的感觉是：
我们生活在空间中，空间中有肉体细胞构成的身体，有概念记忆构成的思维，有情感体验构成的情欲，有自我认知构成的性格，有习气固化构成的禀赋；由身心意识的相续，牵引我们内心的细腻思量，构成了，心愿一体的“意识”自我。
觉醒的感受，就是：在身心意识中，有光明“醒来”了。
就好像深夜的森林中，漆黑浓郁不可见物。
刹那间黑暗的极致深邃中，绽放出无限明亮的光芒。
而光芒本身具有智慧，是有灵性的生命体。
具有生命性的强烈光芒，不仅仅驱散黑暗。
并且周遍普照森林中，每一粒灰尘与露珠。
我们不是生活在空间之中吗？
当觉性苏醒大智慧的时候，你才知道，
人间世界的空间只是一个梦境。
而身心内在极深极深，极其细腻，不可触及的，
超越了精神内涵与心识分别的尽头，
有不可思议，不可触及，不可言说的“临在”苏醒了。
临在就是，“不可指称”。
并非存在，也并非不存在。
与存在一体，却，不被“存在”触及。
好像清澈溪水中的透明玻璃，与溪流一体。
可是川流的溪水中，水流却不能改变玻璃。
在生命内在苏醒的刹那间，
你现实中的“自己”，以及自己眼前的“世界”，同时变成了梦境。
空间中的你，你的人生，你的世界，你的命运，你的生死，
都只是空间梦境的一部分，空间是存在的直观表现。
而于空间中“苏醒”的，是与空间同体，却“临在”于空间中，
无质无量，无形无相，无生无灭，无垢无净，你原始的状态。
超越了生命，超越了生死，超越了存在，不被身心灵分别。
却临在于人间梦境中的，此时此刻你的心意理解到的一切。
智慧觉醒，是，渗透在你身心灵，认知理解内涵中，
于你认知理解中临在，却不被认知理解触及的“当下”。
雾气中光明临在。
光中明晰性中，没有雾气的障碍。
智慧临在，超越了人间世界中，此时此刻心意思量的你自己，于刹那间，也就同时超越了，构成目前的“你”的无限微观因素与前缘业障；曾经“你”的生生世世，“你”的无量生死，“你”的过去未来，于明晰智慧中，瞬间尽收眼底。
纯圆智慧，呈现出法界普照。
觉性明晰就是庄严法界，却不是法界的全貌。
犹如人早上睡醒了，眼睛睁开一道缝隙，
看见了光线看见了世界，却没有看完整看完全。
但是，睡醒觉的苏醒性质，
与完全苏醒的人，是一模一样的清醒。
只是智慧普照光，圆满法界程度不同。
在法界醒来的修行者，刹那间遍知遍觉。
普照宇宙十方三世，尽知尽觉一切一切的实相。
这是一种怎样的体验？
说一个最接近的例子：
在海底深渊中，伸手不见五指的绝对黑暗中，瞬间升起了太阳；随着太阳光的强烈普照，浓郁的黑暗，曾经有着质量与重量的黑暗，就刹那间消散；光明普照的刹那，就是黑暗熄灭的同时；犹如睁开眼睛的瞬间，宇宙所有真相尽收眼底。
“真相”包括了，三千大千世界的过去未来；遍照任何一微尘宇宙中，灰尘世界内，无限生命灵魂的心识思量；任何一个生命的细腻念头与思想，是同时呈现在阳光般智慧普照之下的，无限深邃无限隐秘的心思念头，以及念头相联系的无限平行微观宇宙世界，以及无限宇宙众生的过去未来，层层叠叠无限时空宇宙，于刹那间尽收眼底，众生生死轮回历历在目，众生念头想法清晰可见，众生因果缘起毫厘不爽，宇宙缘起缘灭无漏无碍。
而临在智慧的“普照”，是“思维”中的失去思维；是“心识”中的失去分别；是“意识”中的停止意识；是“感知”中的体验脱落；于身心内“无挂”主动或被动的体验；像是睡醒后睁开眼睛的瞬间，梦境消退，心意苏醒的感觉。
苏醒的清澈从睡梦中绽放。
苏醒的心，退出了人生的梦境。
清醒心，觉察身心是什么感觉，
觉性普照十方，就是什么感觉。
只不过程度有所不同，觉醒的性质是一样的。
这就是释迦牟尼佛，提倡佛子修行《四念住经》的原因。
觉性犹如焰阳，普照周遍，明晰无碍，空中无色。
觉察如磨砂玻璃透出来的阳光，有亮度但不圆满。
觉察，与觉性的明晰性质，是同一个“临在”。
只是“临在”，于身心内清澈普照的程度不同。
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可是修行者依旧带着人体，受到人格自我体验的局限，这也就是修行者，即便已经证入大菩萨，是准佛陀，也要经历人间因果业债伤害；在伤害中选择心灵动机，以真理标准面对具体的苦难，以真理标准扭转人心曾经的错误认知，进而从累世前缘注定了的，因缘相续人生轮回中，苏醒神佛的性质，从死亡中彻底解脱出来。
修行者以人身人心人性，面对人间具体的苦难与伤害时，所做出来的心灵选择标准，就是未来3000年人间的修行者，解脱生死轮回所遵循的道路；修行者是真理的践行者，是真理的示现者与铺就者，修行者既是学生也是导师，是真实的生命，是永恒的天堂，是究竟的智慧，也是众生的实相。
当，人格的我，人心的我，人性的我，在具体的苦难矛盾中，选择了空性智慧投射在三界生命之中的标准，以爱的温暖宽恕具体的伤害，选择了舍弃自我利益维护天堂的纯洁，就等同于，修行者以天堂灵性的永恒，取代了，曾经注定死亡的人格。
在具体的痛苦矛盾、伤害绝望中，修行者选择接纳伤害，接纳痛苦，接纳自我损伤；不去报复，不去指责，不去仇恨，不去怨恨，我的心选择了宽恕与爱，就等同于，以天堂永恒的光明替换了，原本注定死亡的生命中，曾经属于因果轮回的部分因素成分。
就在这件具体的，损失400美金的巨大伤痛中，修行者成功地以爱取代了恐惧，从而，将构成人间“自我”死亡的内涵因素，消融了很大的一部分；从而，苏醒了深层生命中，深邃广袤的觉性，将灵性天堂的光明，向人间推进了很大的范围。
今天的修行者，是法界的智慧圣贤，是生命天堂的主人，是灵性宇宙的本体；看前天的人间的“我”，就是低级卑微的笑话，就是陷入业障“梦境”中，被自己的愚昧知见，吓唬得哭天抹泪的微生物。
可是，如果前天的“我”，若在具体的伤痛中，选择了仇恨、报复、怨恨，选择了记仇与愤慨；那么等于选择了，心被因果命运所带动，灵魂就选择了注定的死亡。
天堂是宽恕心所呈现的完美之爱。
心灵选择了宽恕，就等于选择了天堂。
选择就注定了，灵魂升入天堂的定果。
今生修行者无比的幸运，与真理同在。
在苦难中，选择了爱与宽恕，就选择了天堂的光明，光明就驱散了人类因缘的黑暗，修行者的生命本质，就从注定的死亡中，抽离出来了很大一部分，这一部分就融入到天堂之中；而天堂是法界智慧的折射，随着天堂中宽恕之爱的圆满，法界智慧的普照范围就在拓展扩张，直到天堂灵性完整取代人性，人生的生死轮回，自我分别思量，在宽恕与爱的温暖纯洁之中彻底熄灭。
修行者就是灵性宇宙的本体。
原始灵性本体，就会与，智慧法界融合。
三界融入法界，法界以三界为载体，降临人间世界。
生死融入无生，智慧以名相为载体，烦恼即是菩提。
缘起融入究竟，涅槃以生灭为载体，轮回本即涅槃。
周遍圆满，清净无生，如如不动，不变随缘。
十法界合一，呈现慈悲圆满，究竟无漏的“祂”。
而这一切，是这“400美金”的伤害，所带来的功德。
今天的修行者看人间，就是浮游生物的渺小肤浅，毫不夸张。
不要说400美金了，就是四亿美金，对真神也是尘埃，不值一提；钱买不来生命，因为钱本身就是虚幻因果的一部分，如海市蜃楼，转瞬即逝；可是历经人世间的各种磨难，却可以解脱生死，成就无上正等正觉。
成就一尊佛，就救赎了整体宇宙众生。
佛不是个体生命，慈悲呈现完整宇宙。
伟大不足以形容“祂”。
修行是神圣的，修行者为未来的人，亲身验证了这一点。
我们与真神同在，与天堂同在，与法界同在。
我们与诸佛同在，未来的我们都将归入“祂”。
因为从古至今，“祂”从未离开我们。
因为过去未来，我们就在“祂”之中。
