“现在我的程度大概还有4年吧，还有4年的话，我是56岁。56岁，我应该是……现在我52岁，52岁的话，我现在是八地的第七层。还有4年，我应该是可以进入到第九层了。还有4年，56岁的时候，我进入到九地菩萨第一层。今天这是我说的一个预言啊，因为我能看到自己的未来发展，整个修行的进度我能看到。
为什么我说23年之后，我就是十地大菩萨，我就是圆觉的一个尊者了呢？因为在平行空间，祂已经成了。祂在平行空间，祂在那个法界的那个地方，祂已经成了，我已经是了，我已经是观世音菩萨了。只是在这个空间，随着时间的进展，我在重新上演一遍而已。
告诉后面的人，那种语言不能触及的，那种甚深的灵魂境界当中，转生的过程，和未来的修行者，在你从人晋升为修行者，从修行者晋升为灵性，从灵性晋升为终极意识，从终极意识再幻灭灭故，证得那不生不灭、非幻不动的普照觉性的整个微妙过程。这个过程只有实证者可以讲。因为只有我这样的实证者知道每一个的步骤、每一个微妙的转化，和微妙转化过程当中的细腻的经验和内涵。
祂在人世间是没有任何表现的。从一个凡夫俗子变成修行者，这个是有表现的，还需要大量的表现——弘法，就是弘法。弘法、学法、禅定，就这三条，就是一个凡夫俗子转化为修行者的全部的内涵。弘法占了80%，因为你需要大量的功德力来冲洗你的那种，来冲淡你的业力的能量的这种纯度。就像是一池子墨水，需要大量的清水，才能够稀释它，是一个道理。另外20%才是什么学法啊，禅定啊。
然后修行者呢，修行者的话，又要晋升到，要觉醒你内在的那种见精，要成为你灵魂宇宙当中的那个见精的性质。就是修行者要从你的心灵认知和意识聚合成的自我体验，退回到你心灵认知背后的灵魂感受当中去。这个时候就是需要持戒。
什么叫‘持戒’？远离人间称为‘持戒’。这个是我给你们定的死哈数，因为我自己这么过来的。每一个法门的开创者，开宗立派的人，都有祂不会变的原则。圣光宗的原则，就是持戒。什么叫‘持戒’？远离人间。就像我这样，就说是，跟这个社会不接触，我身边也没有人，跟人不说话。
这样的话，你可以知道，久而久之，那个学法时候那种清澈，那种专注宁静的投入，无限地对神的热爱形成的那种信仰心，才会形成你自己。而信仰心，信仰心会很明确地发现，这个人格自我的企图、动机和意识，他不是你自己。因为企图、动机和意识，一定是心向外界的，而信仰心一定是心向神灵的。神灵在你的心灵背后呢，祂不在你的意识前面，祂在你的心灵背后，这是两个方向，知道吧？
只有持戒的人，可以跟你的人格分开。跟你的人格分开这个修行者，就开始接触到你心灵认知背后的，那个灵魂感受。灵魂感受越是充满爱的人，越是爱着神的人，他越安宁；越安宁，就越不恐惧；越不恐惧，你越失去分别心；分别心越少，你心灵深处那个‘能见’的清澈，就越来越会浮现。
只有人在恐惧的时候会分别，分别是恐惧心的体现，而能消融恐惧的只有爱。没有任何东西可以消融恐惧，持戒是无法消融恐惧的。只有对神的爱，只有神爱你、你爱神，可以消除恐惧感。当恐惧感消除了之后，由恐惧感推动的刹那分别的细念，和对于细念分别的沉淀形成的习气，这两者就会沉淀。他们从极速地运行变成了缓慢地相续，从缓慢地相续变成了逐渐地沉淀，从逐渐地沉淀变得逐渐地透明、稀释，最后消散掉。最终就露出来你心灵最本质的那个‘能见’的性质，见精就会浮现于前。
那个见精，他能见到光明，能见到黑暗，能见到你的意识，能见到你的心灵，能见到你的身体，能见到你的感受。但是他只是你的‘见’，他只是你身心当中能见到自己的那个，不为你的动机、意识、自我所改变、所牵动，和你的自我相对立的一种清澈的体验而已。见精他没有意识，他是一种清澈、直观、本质、本能的，极其微妙的经验感。
就是修行者进入到灵魂感受当中，通过对神的爱，不断地净化、纯洁灵魂感受，当灵魂感受在爱当中舒缓、安全了，细念和习气就会净化、停止、分解、透明，就露出灵魂感知的本体。灵魂感受是由灵魂感知的波动而来，灵魂感知停止了波动——那个波动就是细念的相续和习气的翻滚，翻滚的习气净化了，相续的细念停止了，灵魂感知的本体就会浮现。灵魂感知的本体就是见精，那个是‘能见’的性质。这个‘能见’的性质，就是三界六道的造物主。
传导到人世间，如果说你的身体之内，这具身体之内啊，意识以下，心灵认知之内，只有这个‘能见’的性质，没有了自我的企求、自我的意图、自我的认知、自我的感受，没有了头脑当中的思维，没有了概念的记忆，没有了思绪的翻滚，你的灵魂感受当中，只有‘能见’的性质，没有了感受的喜怒哀乐。
这具身心当中，‘眼耳鼻舌身意’‘色声香味触法’‘看到、想到、听到、尝到、触到、嗅到’，六根六识六尘当中，只有那个‘能见’的性质，呈现出来的这种见精的纯澈，这叫‘奢摩他’。你就证到了阿罗汉果，你就是一个如假包换的神了！这样的生命，你可以自主生死的。
当你是完全是‘能见’的性质的时候，你是纯澈见精的时候，你是不会被‘所见’内涵所制约的。这个时候，你可以自主生死。你可以随意选择十方三世任何一个如来的世界，圣光世界、琉璃世界……任何一个世界，你可以去在那个地方去做一个神灵——阿罗汉就是神灵啊。死亡是不可能触及到你的，这具身体一死你就自由了。或者身体不死，你都是自由的。”——爱的温暖《元神》2026-02-25
“神到人世间来，真的是你灵魂解脱死亡的，可能是数千年以来的第二次机会。第一次机会是，释迦牟尼佛在世的时候，耶稣在世的时候。第二次机会就是，跟这个真神在世的这一次机会。去弘法，去资助那些弘法的人，去提供这些弘法的这部分资粮。
我这个教法当中啊，所有弘法的人，都是不经手钱的。就是我们没有任何人，会经手你们捐助的这些钱，不会的，这个是我禁止的事。咱们彼此之间干干净净的。我是给你们的灵魂，留一条上天的道路。而你们的灵魂呢，就说是，也不要被人世间的这种利益纠缠，玷污了你们灵魂的信仰，我们之间彼此，就说干干净净。
这种灵魂，只要是凡虔诚心作基础、作内涵，驱动的一个灵魂，在人世间一做了弘法的这种工作，形成了漫天的这种功德力，他最次最次也是福报的话，那么，这个灵魂离开这具身体之后，经历了地水火风分解，经历了意识分解、人格自我分解、心灵认知分解之后，他的思量心当中蕴含的，那个对于真理的虔诚心，在那一瞬间，他就会苏醒过来。
那个虔诚心，他是以一种灵魂感知浮现出来的——灵魂感受当中，灵魂感知。那种灵魂感知，因为他平常海量地学法，他对于我的声音、我的气息，他有先天的深刻的记忆。而我呢，在现在，在灵魂宇宙里面的形态啊，祂是那种，就像是早上起来那个太阳啊，照在树林里面那种状态。祂是一种纯澈的、纯净的一片的光明，祂是一片光明。现在我的光，是一片光明的形态，祂不是具体生命的形态，现在我的力量，我没有到那一步。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06
“学习我教法的人，大概……未来你们会知道我说的这个数据的准确性。这是我用神通看到的啊：大概75个人中间有1个神灵，另外这74个人，可能都是属于将来的，就是天人道的众生，或者说是继续在六道里面轮回的鬼。就是他们可能学了，也没有骂，赞叹了几句，他们未来把这个赞叹的功德消耗完了之后，他依旧是鬼。
还有一部分人是那个……就说是因为这个修行啊，关键是弘法。他们做大量的弘法的工作，向人介绍书籍啊，包括说是对自己很，就严格持戒——严格持戒就是弘法了。严格持戒，做一个清白、公正、善良、温暖的人，这就是最大的弘法、最根本的弘法、最正面的弘法。就说是叫什么来着？以身作则、现身说法，那个是最根本的、最究竟的弘法。让你身边的人都知道，这个究竟大乘了义佛法的珍贵、难得、真实，包括祂立竿见影的对灵魂的超度性，这就是最真实的弘法。
因为弘法的原因，包括……如果说你要是没有切实弘法的这个条件，那么你去资助，你去资助那些海外弘法的人，他们去海外弘法。包括我知道现在可能在泰国、马来西亚，在新加坡，真理很受人们欢迎的。就是你们去资助这些人，也可以形成跟他们一样的功德。
哪怕你没有切身地进入到那种弘法的环境当中去，但是因为有你的资助，这些人才能去，所以你的灵魂宇宙里面，也会形成跟他们一模一样的功德力。这种功德力，他跟你的修行没关系的啊。功德是功德，修行是修行，修行是全靠神佛的净化，你自己什么……
你一个卑微到泥土里面的微生物，你靠什么力量修行啊，我问你？泥土能自己变成光吗？修行，说到底，从根本到核心，到内涵，到……从开始，就从始至终的整个过程，全部都是神佛的智慧，伴随着光明，对你灵魂的净化、重组、重塑、托举和超度。就没有一件事情是你能够干成的。全部都是，你在学法过程当中，文字背后的神佛的智慧，穿透你的灵魂，依据穿透你灵魂的智慧，这个通道，将纯灵性的光，灌注到你的灵魂宇宙感知当中去，净化你的感知力，唤醒你灵魂感知宇宙当中的见精——那个就是三界内的神灵。”——爱的温暖《圣光之桥》2025-09-26
“我为什么要让人们学法呢？就是为了让你们灵魂的感知，熟悉学法之后形成的这种祥和、纯洁、慈悲的气息。你死的时候啊，你的意识是记不起来我的，你没那个能力了。你的心识的主观意愿也死掉了，也消失掉了，你都不知道自己是谁，你死的时候。但是你的灵魂感知，在听这个修行者讲法的过程当中，几十年形成的那种安宁、舒适、纯洁、透明、祥和的感知的气息，他会醒过来。他会在你的自我的主观能动性丧失，你的意识丧失之后，那种灵魂感知储存的记忆，他会醒过来。
那个地方，他是在你们学法的时候形成的。在你这具身体和人格自我死掉的时候，那个地方的苏醒，他会和那尊如来渗透在一切时空当中，当下不动的那种慈悲和祥和庄严的气息，是融合在一起的。你死的那一瞬间，你苏醒的那个在学法过程当中，培育出来的祥和、宁静、纯洁、安宁的状态，那种灵魂感知的气息，就和那个佛、那尊如来的慈悲祥和的庄严，融合在一起。你就被‘祂’接走了，你就进入到了‘祂’的圣光宇宙体系里面去了。
这个是我可以保证的事情啊，我是有世界的。这我多少年前，我就跟你们讲过，现在只是这个世界，已经开始在形成过程当中了。我是很确定地知道，我这里有世界了。所以我特别自信，非常自信了。我不会去骗任何人的。
我不收你们的钱，你们也不可能为我做任何事，我也不要求。我说的这一切话，只是凭借着对于‘祂’的信仰，将‘祂’在人世间苏醒、还原、成就的过程，记录下来。这个是改变人类历史的过程。我跟你们重复过很多次了，我们没有赶上释迦牟尼佛的时代，没有赶上基督耶稣的时代，但是今天跟这个修行者同在的时代，一定会不亚于祂们两个的时代，甚至于会超出祂们两尊神佛在的时候的那个辉煌时期——一定的。”——爱的温暖《香巴拉的封印》2025-08-21
“释迦牟尼佛教给我们的是禅定——持戒、禅定。什么叫‘持戒’呢？就是放弃。就说是由我……因为我的人格是随着这具身体成长的嘛，对吧？成长过程当中，必定会受到环境的影响嘛。受到环境的影响，我的人格对于环境的认知，他会形成对于环境的不同境界的考量、思虑、记忆以及执着。对于某一个境界，区别于其他境界的状态的，那种念念不忘和心心念念的渴望，称为‘执着’。持戒，就是去的是执着心，对吧？
我持戒，持的不是外相的戒，不是我不吃肉啦，不是我不喝酒了。我先天，我就不喝酒，我为什么非要持一个不喝酒的相呢？我先天，我就是一个兔子，我兔子是不吃肉的，你让我持一个不吃肉的戒，这不是很可笑的事吗？所以持戒持的不是外相，你知道吗？兔子本身是不需要持吃肉戒的，明白吧？那么，这个人，先天他就很干净，‘杀盗淫妄’，他都不知道什么叫‘杀’，你让他持一个不杀生的戒，这不很可笑的事情吗？
持戒持的不是外相的戒，持戒持的是心念的戒。我不杀生，‘杀盗淫妄’，我不偷盗，不喝酒，不行淫，不跟女人做爱，可是我对一个紫砂壶念念不忘。哎呀，那个紫砂壶，是我祖宗的祖宗的祖宗传下来的，那一把紫砂壶价值一千万两白银，甚至一亿万两白银，一个紫砂壶可以抵得上一个国家。
这个紫砂壶就是我的命，这个就是执着。这个紫砂壶跟‘杀盗淫妄’有任何牵连吗，啊？一个紫砂壶欸，就是一个玩意儿，但是它价值连城，富可敌国，它是我的执着。那么，这个执着心，跟‘杀盗淫妄’的执着心，有任何本质的不同吗？没有丝毫不同。这个紫砂壶，就是我成为凡夫的根源，对吧？
那么，佛家，就是释迦牟尼教导我们，就是要持戒。对于其他的人，他们可能要持的是戒相——你不杀盗淫妄，不杀生，不饮酒，不妄语，不住高床广榻，不穿绫罗绸缎，是吧？300多条大戒吧，我记得，好像是那个三坛大戒，这个是持戒。但是真正的持戒，大菩萨的持戒，持的是心戒。就说心有所想，必有所执。如果你的内心里面，对于境界没有任何的执着，你会发现你的心啊，他仅仅是一连串的细念与习气的涌动而已。心本身没有本体的，这又涉及到四念住。观身不净、观心无常、观法无我，这就是四念住。”——爱的温暖《使命（下）》2025-07-28
“心外无物。”
“神与我同在。”
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”——爱的温暖《时间》2024-02-12
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
“这个就是天堂的伟大。天堂中没有指责，没有埋怨，没有定罪，也没有惩罚，天堂只是无尽的宽恕与接纳。所以去爱神吧，所以去爱天堂吧，只有天堂能够配得上我们的灵魂之爱，只有我们对天堂的爱，可以救赎我们的灵魂。
对天堂的爱，对真神的爱，真的可以救赎我们灵魂，在累劫生生世世轮回当中所犯过的一切的罪。当一切的罪，一切的痛苦，一切的分别和一切自我的恐惧，融化在天堂无尽的圆满的爱的时候，人世间一切的，表现出来的灾难和苦难的现象，都会成为我们回归天堂的道路。”——爱的温暖《超度》2023-09-26
“戒律的根本是出离心，你要从这个身心自我出离，你要从人世间的这个躯体当中出离。出离到什么地方去呢？出离到你本性的清澈当中去，出离到你内心蕴含的安宁、清澈、自由的光明当中去——那个叫出离。
以出离心为基础的修行，才是佛法。佛法是解脱法。解脱的是什么？解脱的是禁锢了你的心灵，不能离开这具身体，身语意的因素——那个就叫作‘轮回法’。出离，以出离心作为解脱的方向，出离这个人格自我，出离这个身体的这种感受，出离自己的六根六尘形成的境界与欲望，这条道路称为‘解脱法’。”——爱的温暖《归位》2025-10-08
“解开这把锁的钥匙，我今天终于找到了，就是纯洁与爱。什么叫‘纯洁’呢？无私。纯洁不是说你不吃喝玩乐了，不谈恋爱了，不做爱了，没有任何欲望，那个叫‘纯洁’，不是的。那个不叫‘纯洁’，那个叫‘习惯’。我习惯不吃肉，我习惯于吃素，我习惯于单身，我不习惯于跟其他的异性相处，这个是一种习惯、一种习性，他跟纯洁没有任何关系的。纯洁是无私，只有一颗无私的心，无私到极致的心，方称为‘纯洁’。”——爱的温暖《锁（上）》2024-11-25
“我活着是为了神的爱、神的光、神的纯洁而活着。我死去的时候，死去的是我的意识、我的身体、我的人格。而对于神的爱，就会和神的光融合在一起，成为神的一部分。这个就是圣光宗的解脱之道——以神的力量救赎自己，而不是通过自我的力量去靠近神。这是两条道路，不可同日而语的。”——爱的温暖《预付款》2025-12-23
“忏悔之后怎么办呢？忏悔之后就是对于你错误的原谅、宽恕。忏悔，你看到他了，他就不再是你嘛，原谅他、谅解他、宽恕他、遗忘他，这个就是修行嘛。修行就是一个不断地释放，不断地苏醒，不断地解脱的过程嘛。”——爱的温暖《祂的记忆（上）》2025-10-13
“修行者啊，真的，不要心向人间。心向人间，你只有死路一条的。把你的心往天上看。我说的天，是真实存在的，真的是有天堂，真的是有天国，真的是有华藏宇宙，真的是有诸佛如来的。只是你们被自身的心意的习气和意识的概念所遮蔽了，你们看不到而已。你们看不到，并不意味着祂们不存在啊！祂当下、此刻、现在，你们就在神佛的宇宙当中，只是被你们的业蒙蔽在了，神佛宇宙范围之内的六道轮回之中。这个宇宙是神佛的宇宙，神佛说了算。祂给予你解脱死亡的机会、道路、救赎与光明。你选择什么，那是你自己的权利了。”——爱的温暖《圣光之桥》2025-09-26
五体投地叩拜南无月光如来恩典救赎！
老师：祝福你。