“能够指导你修行，能够指导我人格这面修行的，只有爱，只有上帝的爱，只有灵性的光，只有对神无尽的、彻底的、究竟的，侍奉、奉献、热爱，才能够消融这个人格自我对自我身体、自我人格、自我体验的热爱。就一个是自私的，一个是无私的。
人跟神的区别，就是这两个字——无私。有私，你就是鬼；无私，你就是神。无论你是哪一级的神，一定是神。踏着无私的这个道路往上走，你就一定能成神。你遵循着有私的这个心，你去弘法，你将来也就是一个有福报的鬼。这个是我跟你们说的，这个是圣光宇宙一条铁律。
热爱神吧，爱神，爱着神。爱着神，神就会用祂所有的生命来爱着你。祂一直爱着你，只是因为你太爱自己了，把衪的爱给隔绝开了。实际上，现在我们此时此刻就在神的平安、光明、温暖的生命当中，只是我们自己对自己的热爱，隔绝了神对我们的爱。如果我们能爱祂一点，如果我们真的能爱神多一些，你会发现这个人格自我、这个身体、这个形象、这个人格体验，真的不是你自己，你只是与神同体的温暖、安全、纯洁与爱。
圣光宗里面是要持戒的，终生持戒。持什么戒律？就两条。第一个，远离人间。这个不是我在强调你们，好像是我要标新立异啊，告诉你们扮演一个什么世外高人的角色，不是的。终生不入人间啊，这个是一个技术性的问题，这个是个修行的技术性的要求，硬性指标。
因为只有你不入人间的时候，你的心底里面的人格的自我思量心，他就变成了一个多余的产物。就像我刚跟你们举那个例子，我碰着你了，我说：‘大妈，隔壁超市鸡蛋打折呢，赶快去买啊，去迟就没有了。’很正常，天经地义的事情。邻里之间相互帮助嘛，有什么不对？任何人能说我这话说得不对吗？我有个对境啊，有一个听我诉说的人啊，对不对？
我进入人间，势必要给不同的人讲话。今天给大妈讲，鸡蛋打折了；明天跟一个男的讲，我那个车怎么去修一下；后天跟哪个小姑娘讲，咱们过两天去约会一下吧；再后天跟哪一个好朋友，约在一起看个电影、打个网球，对不对？哪一样不正常？你告诉我。哪一样我做得不对了？我这样做的都是对的吧？没有一件事情是错的吧？好了，没有一件事情是错的，我就察觉不到这个人格不是我了。
人只有犯错的时候会自我反省吧？我都没有做错任何事情，你让我反省什么，你告诉我？你让我反省什么？！我不反省，我就永远都是正确的。正确的，我就会维持，我就会保持，这就是人格。人格有，你的神性就死掉了，明白吗？你人格一旦要是形成了，你神的那一部分，你的神性就睡过去了，就相当于被你的人格给淹没了，被你的人格给阻断了。
好了，我远离人间，这个不是要我标榜自己多么地高风亮节，多么地说是隐士高人，不是的。我远离人间，避世不出。但是我心底里面的我的人格，对人世间还是……因为我的人格是在人世间形成的嘛，对人世间还是念念不忘，还是喋喋不休的。他在我一个人待着的时候，就是我48小时，甚至于说是更长时间，三天三夜不见人，没有任何人跟我说话的前提条件下，我在全身心地热爱着神的状态下去听法。我听法那个自己，全身心贯注听法那个自己，形成的信仰心，对神的热爱心，就和我人格这面的，在人世间形成的执着心，他是形成了对立。
我的信仰心是仰望着神的呀。我爱着神，我不爱我自己的。而我这个人格是爱着生活的呀。他渴望每天抓住老太太说：‘赶快，大妈！左边超市鸡蛋打折，赶快去买吧。’他渴望抓住另外一个男的：‘你看那辆车这个性能、性价比怎么样啊？咱们是不是应该换辆车了呀？’我的人格想干这个事，你知道吗？
当没有任何人跟我说话的时候，我的人格还在喋喋不休地想着，超市鸡蛋打折的这件事情的时候，还在试图跟别人诉说的时候，我就知道这个人格犯病了。一个犯病的人格，是不是值得人警惕呢？刚才我遇到人，给别人说话那个人格是正常的吧？但是没有人的时候，我还要一个劲儿说话，那个人格就是不正常的吧？没有一个人听你说，你为什么还要说？这就证明我这个人格，他是相续的、不能自我停止的另外一个我自己。
而这个时候的我是要学法的，你还要胡思乱想，那你肯定不是我。这个时候，我才发现我的人格不是我的。发现了这个人格不是我，我才能够跟他划清界限的。不发现，他就是你。他就是你，那么信仰那个你，就死掉了。
当我是信仰的这个我的时候，我才能发现心向人间的我，并且跟他保持距离，并且宽恕他，原谅他，最终淡化他。我就变成了信仰当中，对于神全身心的爱。那个爱当中就有神对于我灵魂生命，全部的拥抱、净化、超度与同化。我就与神一体了。这就是修行者依据信仰，融入到了神的怀抱。
就说是人类变成了修行者，需要大量的功德。修行者，然后突破了你的这个自我认知、自我感受，进入到了灵魂感受，成为了那个灵魂的感知，成为那个感知当中‘能见’的性质，这个是修行者证到阿罗汉。
阿罗汉再往前一步，就苏醒了人那个隐藏在‘能见’性质背后的那个知觉。那个知觉当中，有一个深邃的，像是一个宇宙一样广袤的深邃的通道。那个通道，走到一半的时候，好像就说是……在物理学上有一个概念啊，没有任何物质，没有任何能量，可以超过光速。没有任何能量的速度，可以超过光速的。如果要超过光速的话，就意味着这个物质的质量将无限大。”——爱的温暖《元神》2026-02-25
“没有什么不能被宽恕的，因为一切都没有实体，一切都是记忆形成的梦境，梦境醒来之后，无论他是好的，还是坏的，都会被宽恕掉。我就突然间想起那句话来了，我说，当神降临的时候，无论是正直的人格、无私的人格，也需要被宽恕，那个恶鬼也需要被宽恕。那些残害儿童的恶鬼，也是被天堂爱着的；这个正直无私的人格，也是被天堂爱着的。在天堂当中，没有对恶鬼的指责，也没有对正直正义自我的表扬，因为天堂只是爱而已。
我突然间想起一句话，伊甸园中，上帝对亚当说：这个园中的一切事物，你们都可以玩，都可以吃，只有智慧树上的果子，你们不可以碰，你们不可以吃。最后那个蛇引诱夏娃，吃了一口智慧树上的果子，那个智慧树上的果子一吃，那个夏娃有了男女的分别，有了羞耻感，她给亚当和夏娃穿上衣服。这恰恰印证了我上一次讲法，《人格》那堂讲法里面的那个内涵——天堂当中是没有善良，也没有罪恶的，天堂只是爱而已，知道吗？
当亚当和夏娃，背离了爱，形成了善良与邪恶、男和女、对与错的认知，那么天堂神圣的爱，就被认知的分别，所掩盖了，就变成了三界。那个是一则故事，亚当和夏娃从伊甸园堕落，因为夏娃吃了智慧树上的果实，这个是个故事，《圣经》里面的故事。而我说那个《人格》，却是神真正地降临在人间的，切实的生命体验。
当神降临在人间的时候，当你生命内在的那种天堂之光，照耀到你的人格基底的时候，你会发现人格基底的正义和善良无私，也是障碍。天堂只有爱，只有包容，只有接纳，只有光明，只是生命；天堂当中没有个体生命，没有善恶对错的区别，没有恐惧、哀伤、死亡的内涵。天堂是永生的光明，永恒的爱，与无尽的生命，与无边的幸福，那才是我们生命的本来面目，我们必将回到那里去。”——爱的温暖《灵魂》2024-06-04
“就是祂是以对待自己的，对待生命本体的那种爱与释怀，来拥抱着你的一切恐惧。祂用爱来温暖你，祂用生命之光来哺育你。祂用永恒和无限，来消除你的心识自我和人格自我，在你身体之内形成的这种时间的藩篱。祂用无限和永恒、完整的生命，在抚平你轮回在生死六道当中的，那种惨痛的记忆和恐怖的体验。
你在祂之中，只会感受到平等的、无条件的、无限的爱，没有任何要求的，对于你的理解、接纳和宽恕。祂对于你只有温暖，只有爱，只有光明，和用祂全部的生命，来温暖你生命的那一种完整、没有任何遗漏的拥抱。”——爱的温暖《正本清源》2025-01-30
“只有爱是唯一的道路，这我说的话，我是亲身体验过的啊。持戒的力量很小的。持戒的力量，跟爱，跟原谅、接纳、包容的爱的力量比起来，对于性欲的这种融化力、透明力、净化力，持戒的力量大概只有爱的力量的1%——一百分之一。你不能说他不起作用，他起作用，但是就像是我不吃这个酸奶一样，到最后这个酸奶我不吃了，同时留了一个我厌恶酸奶的心。那个心，比爱酸奶的心还可怕，他会变成下一个你，他会变成引动你的灵魂感知力，投生在下一个的原因，变成你下一个心识自我的地基的。
拒绝酸奶的心，比渴望酸奶的心还可怕，因为拒绝背后是恐惧，你知道吗？但是我爱，我接纳、原谅这个爱吃酸奶的自己，我接纳、原谅、温暖这个爱吃酸奶的自己，做到最后，这个爱吃酸奶的自己和我爱吃的酸奶，都在爱当中被接纳、被原谅、被宽恕了。我的心就是宽恕了，而宽恕一定对应的是天堂。宽恕不可能对应的是下三道，祂不对应饿鬼，不对应畜生，不对应地狱，也不对应人间。祂对应的只是，只能是天堂，甚至不是天道，是天堂，是灵性天堂，是解脱了分段生死的灵性天堂。宽恕，只有宽恕可以去。
所以说我为什么对性欲的这个事情，看得这么重呢？所以说我为什么不容许别人、其他人，在我的殿堂里面去忏悔性欲？因为性欲在我来看，跟食欲一样，他是凝固灵魂感知力，就是他会凝固你的灵魂感知力，成为你的心灵的人格自我的基础，变成你的心识分别的经验的。
这两样东西如果不去掉，你就永远在轮回当中。但是你能去掉这个性欲跟食欲的，只有爱，只有原谅，只有宽恕。只有宽恕当中的接纳和温暖，能够让你忘记性欲和食欲，对于你身体的这种控制、侵蚀和绑架。只有温暖，只有谅解，只有原谅，只有宽恕，能让你的心识，从性欲跟食欲的绑架当中，解脱出来。
这两样东西，绝对不能够去对抗他。一旦对抗，你表面上没有性欲了，但是你对性欲的恐惧，将会深深地种在你心灵的记忆当中。他会变成你这具身体死亡之后，抓着你的灵魂感知力，进入到你下一个身体的一个缘起。因为你是由恐惧，因为由排斥，形成的对于性欲的对抗，下一世你会变成一个……就对于性欲要么是很渴望，因为物极必反嘛，要么是非常恐惧、非常憎恶的一个人，会变成了一个变态，会变成了一个莫名其妙的生物，或者会变成一个色情狂。一定是这样的，这个我百分之百可以保障的，恐惧结不出什么好果子的。”——爱的温暖《观》2025-12-09
“灵魂的爱，就是一个无所求的，没有自我保护的付出，这种爱是接近于天堂的爱。爱的本质、爱的核心一定是无私，有私的谈不上爱的。
今天我看到一个姑娘很漂亮，丰乳肥臀，长得一米七几的个头，皮肤白嫩得跟那个鸡蛋清一样，长得真是羞花闭月的。看了之后，人就恨不得想要升起犯罪的冲动来，你爱她爱得死去活来的，每天晚上，每天每天睡不着觉，安眠药一把一把地吃，都止不住对她的思念。那个不是爱，那个叫欲望。
当有一天呢，你看到这个女孩，跟另外一个男人在一起了之后，你心生妒恨，由爱生恨，恨不得把这个姑娘毁容了，恨不得把追求那个姑娘的那个男人给宰掉。这个不是爱，这个是人格的欲望。
真正的爱是不看名相的，真正的爱是脱离了名相的，真正的爱是源自于灵魂的无私，来自于那种无私的纯洁。只有无私的纯洁，才能唤起灵魂对天堂的记忆，而天堂的记忆，那就是无私的爱，纯洁的爱，永恒的爱，无条件的爱。爱，就是天堂。
所以一个修行的人，在人世间一定要找到你内心的爱，这种爱，他是没有对象的。这种爱，是你的内在的信仰，对于你自我人格宽恕，而带来的安全感。由安全感当中升出来的，对自我无尽的接纳和宽恕，随即推恩到外界对别人的谅解、宽恕与释怀。这就是我的‘宽恕法门’，可以让真正渴望修行的灵魂，一世解脱的法门。”——爱的温暖《神》2023-09-12
“心外无物。”
“神与我同在。”
“修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。”——爱的温暖《结构》2024-11-18
“爱可以让你在恐惧当中得到释怀，爱可以让你在欲望当中得到平息，爱可以让你在各种执着心殴打你的时候，得到解脱后的轻盈感，爱可以让你与神同在。所以一个修行者，从刚开始修行第一天开始，到你解脱分段生死，融入到纯生命的永恒天堂这一步，就基本上80%靠的是爱的力量，20%靠的是持戒。这两种都要有，不持戒的人，谈不上爱的。”——爱的温暖《观》2025-12-09
“与神同在，是你灵魂的荣耀，要去珍惜你自己的信仰，珍惜你内在的虔诚。反过来讲，内在有信仰，内在有虔诚的人，不应该珍惜你自己，要去珍惜真理。你人世间的这具身体必死，你的生活毫无价值、毫无意义，去珍惜你的信仰，去珍惜你的虔诚心，那是可以通往天堂的道路。”——爱的温暖《律法（叁）》2024-06-25
“为什么忏悔？修行者的忏悔是一条很伟大的法门，那个是文殊菩萨留下来的，忏悔法门。你所忏悔的，一定是不属于你的。属于你的是没法忏悔的，知道吗？眼睛是看不到自己的。就说你的自性，你真正地回到了像今天这个修行者，我在苏醒的这种状态下——解脱了终极意识的，不再被灵性光明所束缚的，临在于灵性光明，临在于终极意识，临在于灵魂宇宙，临在于这具身体的认知和意识之间的，那种普照庄严、大自在、大自由的这种圆觉状态下，你才不需要忏悔。”——爱的温暖《觉醒时代》2025-10-23
“如果一个人能忏悔，当你忏悔自己的这些狂妄心的时候，你一定是在认识他之后，你才能够忏悔他嘛。如果你不认识他，你没办法忏悔他，对吧？当你认知到这些狂妄心，这些贪婪心，这些肮脏的歹毒的心、亵渎神佛的心，他不是你的时候，那么认识到他不是你的这个认知，他就和正信站到了一起。什么叫‘正信’呢？‘人无我，法无我’，就是宇宙之间，一切生命境界的之间，是不会有自我体验、自我认知、自我索取和自我成就存在的。
一个人只要忏悔，他真心的忏悔，可以赦免他灵魂生生世世的罪。这我说的是实在话，因为我确实经历了。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
五体投地叩拜南无月光如来净化救赎！
老师：祝福你。