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学生：（叙述自己身体不适的情况，怀疑自己被附体而请老师开示，内容略）
老师：你神经病啊，我是为你看事的人吗？
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学生：我是2022年开始学老师的法，请老师给我开示以后的修行道路。感恩老师！
老师：没有丝毫证量，无从评价。
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学生：（回忆家事，抱怨继父，宣泄积压已久的情绪，内容略）
老师：你跑到圣殿里面宣泄你的愤恨来了，我看不到一丝一毫的忏悔，看不到一颗解脱的心，看不到丝毫对神佛的敬畏与虔诚，给你一次机会，这次不踢你出去，如果你摆不清楚自己在圣殿中的位置，将这里当作菜市场，就不准再进入了，永远。
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学生：人格是无法虔诚的
刚才在电脑前工作的时候，我突然感受到了一种无限深厚的、温暖的、安宁的包容感。坐在电脑前，手握着鼠标，头深深地低下来，内心臣服在地，灵魂自觉趴展，感受着老师无尽的包容与爱，眼泪潸然而下，闭着的眼睛，映画出基督耶稣的圣像，张开着双臂，我在这种包容与爱中浑身从头往下通电一样，抽泣不止，感受中没有悲伤，也不知道为何哭泣，只是灵魂本能地臣服、臣服、臣服。好像懵懂地第一次体会到了虔诚是什么。只想永远这样臣服，无条件地臣服。
人格是无法虔诚的，人格总是在是非对错中分别，人格总是要获得，想要证明，想要得到。只有彻底、决绝地与她分开，才能转向虔诚的方向。而转向虔诚的方向，力量不来自人格，人格再努力，也只是一只狗在试图去够自己的尾巴，虔诚的力量来自于弘法。一定要弘法，老师反复一再说要弘法，就是为灵魂指出了一条捷径，爱神要超过爱自己的表现就是弘法！我这个鬼魂，是真真正正体会到了弘法带来的力量。
弘法是借助神佛的力量消融自我的过程，我们只是在搭神佛的便车。当在弘法中活出了教法的清白无私，身体力行胜过言语千遍。弘法就是在救赎自己，是快速救赎灵魂的道路，老师所言每一字、每一句都是真实不虚。（节选）
老师：祝福你，让你们去弘法，只是为了你们的灵魂能够累积功德，对冲业障，唯有业障被功德力稀释后，灵魂蕴含的见精，才可能从细念习气聚合表现出的，心灵感受、自我认知之内苏醒，唯有见精苏醒，灵魂才可能从身心意识的自我认知境界中解脱出来，唯有灵魂感知从身心灵、心语意的牢笼中解脱后，灵魂的觉醒才刚刚起步，正法修行才算是踏入了门槛。
见精之上，千圣不传。
没有功德力的对冲，稀释业障身心，灵魂绝无可能苏醒。
因此，弘法是圣光宗的修行者，累积功德力最快速最直接的途径。
一切都是为了灵魂能够解脱。
弘法，真心是为了你们自己的成就。
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学生：（曝光某师兄自我标榜、意淫证量，恶意揣测、造谣诽谤其他师兄，内容略）
老师：这类人早晚会与佛法擦肩而过，因为她，并不是依据真理修正自己的心，而是扭曲真理，为自己的人格自我服务，这是自寻死路。
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学生：主客观之疑
顶礼老师！昨天学完《天人道（肆）》，对于客观与主观的理解还是很含糊。学生理解的是，不管是路人甲、路狗乙，还是路虫丙，他们的投射都是基于那一团能量聚合体，这团能量呈现出来的名相可以千差万别，而这团能量的存在与否却是不以人、狗、虫的主观意志为转移的。能不能说，外缘——这团能量聚合体是客观存在的，而此外缘呈现出的名相是主观的呢？
还是像老师说的，亚马逊森林里的大树倒下了，没人听的情况下就不会发出声音。（大意）那么，草地上的这团能量在没有被观察的情况下，压根儿就不存在是吗？是不是可以进一步推广为，没有观察者就没有世界，没有觉者就没有所觉？祈请恩师慈悲开示！（节选）
老师：所谓客观就是主观的投射，而主观是心灵认知聚合意识的凝固状态，也是业障的浮现，因此，无论客观还是主观，二者都是虚幻不实的，因缘业力的混沌，本质上客观并非真实存在，主观也没有不变的本体，主观内在的性质，那个能见的清澈性质，是物质与生命的本质，也是超越了主观与客观的，三界内的根本实相。
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学生1：大概十天前，因为意外，家里的业力气息很重，晚上就放着视频讲法，画面是暂停的，没有声音，临睡前犹豫要不要关掉。怕早上起来，我70多岁的爸看到以后会说什么不好。但是他之前已经看到过几次了，也没有说什么，于是就没有关。
因为怕父母反对或者是否定，一直没有把真理介绍给他们。想等到身边有神迹发生的时候，再告诉他们，这样能信受。
第2天早上意外发生了。他早于我起来，看到了电视，问我电视放的是什么，我说没放什么，就把电视关了。可能他是被家里的业力影响了，过了一会儿，就说了一句骂真神的话，说了一大半被我打断终止了，最后具体要说什么，我也不知道。
当时挺绝望的，然后告诉他，照片上的是佛，是觉悟者，是不能骂的，然后让他每天去忏悔，以后去弘法弥补。万幸的是，性质上没有形成诽谤。
我向圣光如来，向真神忏悔，忏悔自私，没有为对方法身慧命考虑把电视关了，导致他去骂了真神。忏悔没有把恩师提前告诉他，导致了他去骂。忏悔他问我放什么的时候，我没明说的，对真神的掩盖和不恭敬。我忏悔这个错误，不再维护这个错误，我宽恕你。祈求宽恕和原谅。（节选）
老师：祝福你，宽恕他吧。
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学生2：（叙述在搬家整理房间时，女友把包括一尊佛像在内的多个物件暂放地上，自己搬东西时没留神跨过了此处，忏悔亵渎佛像与对神佛的不恭敬，内容略）
老师：没事的，宽恕自己吧，无心之过。
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学生：我是2020年3月份开始学习老师的教法。之前一直在邪教中二十多年被蛇灵恶魔恶鬼操控，诽谤神佛，歪曲佛义，犯下了无间地狱重罪，还有身体上出现的一些鬼迹，使我深陷其中不能自拔。
在2020年做过子宫癌的手术，在省肿瘤科做过化疗、放疗。
现在在我市医院住了半月，检查结果是子宫癌转移肺癌晚期，症状就是咳嗽、咳血、低烧、心慌。
医生还建议去省肿瘤科继续复检、化疗、吃靶向药。
我回想起这个咳嗽，我一开始没有重视，表面上学习了老师的教法，内心还是受邪教思维的控制，根本没有从邪教中走出来。
老师说：“有病就去看病！”（《平安赐福（三十）》）我没有按照老师的教法去做，而是一拖再拖，轻了不在意，重了盼望它出现奇迹。
我错了，有病不看，人为地病情恶化，执着奇迹的发生，这是在亵渎和侮辱老师的教法。
我跪在天父月光如来的脚下深刻忏悔、泣血忏悔，用生生世世的灵魂忏悔，我错了，千错万错都是我的错，是邪教害了我，是邪灵毁了我。
跪请天父月光如来彻底剔除我身心灵内所有的邪恶烙印，宽恕我的愚昧无知！（节选）
老师：学过邪教的灵魂，普遍性的结局都是癌症、横死；对比一个没有进入过邪教的灵魂，同样的病症，正常人听法修行，基本上都能够完全康复，而邪教徒转化过来的人，因为灵魂蕴含着无间地狱，以及地狱深处的无限恶业，反映在人体上，就是康复的进度很慢，甚至于病情加重，这真的不是佛没有加持净化你的灵魂与身心，而是曾经在邪教中形成的恶业程度太重太深了，无法快速被圣光烧融净化，就不可能在肉体上展现出，正常人听闻真理后，立竿见影的康复神迹。
你已经很幸运了，2026年1月1日之前退出了邪教。
否则，现在还在邪教之中的所有灵魂，百分之百，灵魂全部都钉死在无间地狱中。
无论他们在人间，身体是否健康，事业是否成功，家庭是否和睦。
所有的邪教分子，在未来死亡的时刻，一定是横死的惨烈。
灵魂离开身心意识后，会被恶业直接拉入无间地狱，永世不得超生。
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学生：神佛真的来了，大菩萨真的来了
有一天我和师兄聊天，交流学习圣光宗心得，他说：“我每天二十四小时听老师的音频。”我说：“我也想二十四小时听，可是夜里听睡不着觉。”他说：“连死都不怕，还怕睡不着觉吗？”我寻思，对呀！我们把身家性命都交给了老师，睡不着觉算什么？于是我也二十四小时听老师音频。
前两天凌晨三点多我醒了。正巧听到老师讲到：“我想要给你们讲法，……向这个空间的人类，展现一下神佛的真正的气息。
可是当我要跟你们讲的时候，却发现‘讲’本身啊，他是一种障碍。就身心、意识、自我本身，是一种障碍。”（爱的温暖《祂（上）》2025-02-13）
听到这里，我一下子来精神了，老师说的对呀！就像我看英文书，看得明白，但是要准确翻译过来就很难了。
我索性不睡了，坐起来听法，越听越入道，越听越兴奋！天呀！老师是真神！！！老师是真正的如来！！！老师现在就是二十五年后的大日如来！！！老师现在给我们讲法，是在给我们演化一个由人到神、由神到佛的过程。在用祂亲身的学法过程、经历引导、带领我们这帮祂的学生、弟子们踏上历史的回归之路。
老师讲到：“因为人类是境界众生嘛，站在境界这个角度，你跟如来呀，跟佛呀，相隔了无限远、无限远、无限远的距离。可是在实相之中呢，在实相的那个境界呢，人类的这个身心自我呀，包括跟人类身心自我所连带的整个三界六道，乃至于法界，那些神佛的纯智慧的体系，祂近在咫尺，就在眼前。
……一切，包括人类、包括法界、包括三界六道一切众生的生存的世界，以及众生的心意自我的每一个念头，就在佛之内，就是近在咫尺。因为祂不是人类。”（爱的温暖《祂（上）》2025-02-13）
老师祂可以很究竟、很圆满地、很系统地向人类描述天道，包括天道不同层次的每一层天，每一个王，每一个众生的身心构成，包括他们存在的状态。
老师讲到了：“银河系，包括无量银河系构成的那种宇宙体系，在这种广袤无尽的宇宙深渊当中，都像是一粒灰尘的时候。”“一尊佛就是一个宇宙世界。但是超出于佛之上还有，我把‘祂’叫‘悲能’，释迦牟尼佛把‘祂’叫‘寂灭’。”（爱的温暖《祂（上）》2025-02-13）
老师在这一堂讲法里，生动、形象、鲜活、具体讲述了天堂宇宙的见与所见、觉与所觉，呈现出的十法界近在眼前。
不是真正的神佛，不是真正的大菩萨，怎会把神佛的状态和宇宙真相讲述得如此清晰可见？
我学习老师的法已经有两年多了，之所以愿意跟随老师学习，是因为我喜欢听老师的声音，祂的声音像慈父般的厚重、慈祥。祂把东方佛法精髓和西方的宗教信仰阐述得如此巧妙、透彻，深入浅出。沉醉在祂的教法里所收获的温暖、喜悦、祥和、安宁是前所未有的。
但是在那个夜里，我见到了真正的神佛，见到了真正的大菩萨。祂是我心心念念、寻寻觅觅了千百劫的真神！真正的大菩萨！祂的这堂法会把我的灵魂带到了浩瀚无垠的宇宙和神秘的佛国，使我有种心旷神怡、飘飘欲仙、浴火重生的愉悦和感动！
我疯狂地反复听，反复听，反复听……边听边做笔记，边做笔记边流泪！祂记录着老师自学法以来，第五次遇到悲能的过程！
尊敬的老师，慈祥的圣父，您是带领我的灵魂回归故里、重返天庭之人！此生相遇，死而无憾。朝闻道，夕死可矣。（节选）
老师：虔诚心的信仰，会引动神佛对身心灵魂的加持。
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学生：《次第》与《禅》
不太喜欢用历史人物的预言去证明师尊与法。那种试图寻求佐证的方式本就透着对师法的疑虑。真正能证实师法的就是师所讲的法本身，另一个就是我们学真神教法之人的实证。
于是，也就不试图从禅宗的角度来证明师法的伟大。师在《通关》《元神》讲法中说4月25号神迹将于人间展现，但引发我更深高度关注的是在这两部讲法中提到了禅宗。师尊总是说自己不是大根基之人，不适合修禅。但细究而去，师之法每一步又何尝脱离过禅。
因早年曾看过禅宗的经典，对廓庵禅师的《十牛图颂》优美的诗句和诗中所述的十重禅境甚是喜欢，见近期师讲法屡提禅宗，一时手痒，于是将《次第》（2022-07-14）23层反复读参，与《十牛图颂》对比，深觉其中证境的相通，不由大为唏嘘赞叹。至于廓庵禅师证到诗中何等境界不得而知，加之我只是初学，未能深尝法味，撰此文不为宣扬禅宗，只是管窥蠡测，探师法之玄妙，其间或有偏颇谬误。
一、《次第》1—3：
“1.明确选择，清晰明确的，对人间生活，与修行解脱的选择。
升起神圣的出离心。
2.培育心灵对真理的信仰，反复思辨，对照佛经，仔细斟酌。
以理性、知识、佛法，稳固出离心。
3.切实的，以心灵信受佛知见，心意融入佛知见。
以出离心的平台，开始思维修的进程。”
《十牛图颂》一（寻牛）：
忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深。
力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。
对比而去，廓庵只讲了修行人初期茫然无目的的修行状态，虽然修行心切却不得要领，以至于大汗淋漓精疲力尽。而师法一上手就和盘托出修行的路线方法，明确交代我们如何通过思维修培育出离心，从而真正上道踏上修行之途。细致地叙述了初期实证之路，指明修行方法路线，且真身莅世，只等我们坐船起航。“苦中无我，唯有真理慈悲。”师不慈悲谁慈悲？
二、《次第》4—5：
“4.断除对名利物质的贪婪，清净节俭，清贫的生活状态，可以培育内心的纯洁，节制食色欲望，让习气体验逐渐清淡。
以持戒的严谨，落实出离心的纯粹。
5.心灵会随着习气，习惯性地朝向人间，要不间断地对真理升起渴望之心，要源自灵魂仰望真理，对真理的信仰与出离心合为一体，将出离心升华为人格基础。
人间诞生了真修行者。”
《十牛图颂》四（得牛）：
竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除。
有时才到高原上，又入烟云深处居。
禅宗以牛喻心讲悟后起修，师法的行证是修而后得，故将《颂》第四置前于此。诗中所述禅宗明心而除习气，只讲其中的艰难。师尊“寂灭为法，缘起性空，自心现量，摄心为戒”的心咒可曾忘却？在摄心中增强决绝的出离心，“出离心，是唯一真心”，摄心中令真心显露，夯实信仰的根基，虔诚于法，虔诚于师，从而脱去对人间的向往，这是师尊交给我们成为真修行者的钥匙。
三、《次第》6—8：
“6.真实方可纯洁，真实面对自己的内心，曝光一切违反出离心的贪求，忏悔所有维护爱恨情愫的动机与体验。
7.决绝放弃对自我人生的期许渴望，身心意识，安住在纯净的信仰之中，出离心的明确，会在自我体验的感受中，划开一道光明的缺口。
8.出离心与真理内涵中，蕴含的纯洁柔软结合，形成新的自我人格，安宁柔软的轻盈，开始在内心中浮现。”
《十牛图颂》二（见迹）：
水边林下迹偏多，芳草离披见也么。
纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他。
师法此处所讲应为进入灵魂感知领域，灵魂脱去了意识束缚，感受丰富，但不脱情感。师尊指明的路线方法虔诚真理，坚定出离。禅宗以追寻见精为目的，回避身心风景，只述境界。
四、《次第》9—10：
“9.安宁柔软，成为起心动念的基础，思维记忆开始断裂。
心识净化过程中，自我开始分解。
10.头脑空白导致意识停摆，心灵经验了，当下的安详。
安详的心灵中，灵性轻盈光明，开始忽隐忽现。
自我人格，成为心灵曾经的回忆。”
《十牛图颂》三（见牛）：
黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青。
只此更无回避处，森森头角画难成。
师法至此见精浮现，人格修持已上台阶，臻于稳定，进入了神灵修行阶段。虽然同述见精，但禅宗至此为初见见精，习气深重，亟待修除，于是接承上文《颂》四，悟后起修。“向上一路，千圣不传”，后世的大多禅门开悟者多是开悟在了这里，有些只是理悟，认得而已。如禅宗赫赫有名的船子以船桨揍夹山开悟的“竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊”公案，夹山当时也只是认得。
五、《次第》11—12：
“11.纯净内观，安详内守。
无私正直，纯洁柔软，在真实的安详中，形成新的人格。
神灵在三界内诞生。
12.安详凝定中，寂静空明的空间，逐步透过身心展现。”
《十牛图颂》五（牧牛）：
鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。
相将牧得纯和也，羁锁无抑自逐人。
师法修行的鞭索即宽恕接纳，让习气融化在宽恕与爱里，向内宽恕习气经验，纯净融解人格自我。禅宗是制心一处，神不外驰，执见精以不失。虽同为除习，但师所传宽恕法速度更快更彻底。
六、《次第》13—15：
“13.寂静深观，无语的空间，超越了身心意识，空间静默具生命性，生命性蕴含觉知渗透性。
14.静默脱落语言分别，身心意识成为一件外衣。
安宁脱离了自我感受，心识思虑开始在静默中浮现。
15.累世思虑习气，在静默中泛滥成灾，静默中唯有接纳与爱；纯爱中的安宁温暖，接纳一切深层焦虑分别，融化沉淀在生命深处的历史妄念记忆。”
《十牛图颂》六（骑牛归家）：
骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞。
一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。
禅宗以心印心，只讲境界，虽仍有修持，已无踪迹可追。师法指明道路，仍以爱与宽恕为鞭索，心、法仍在，但几近无别。
七、《次第》16—17：
“16.无语的接纳与爱，沉淀形成新的生命，生命以宽恕的温暖，纯净的无私，真实的透明，重新穿上身心意识的外衣。
17.宽恕温暖，接纳纯爱，真实清白，与空间完整合一。”
《十牛图颂》七（忘牛存人）：
骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。
红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。
禅宗到此舍法弃舟，不再用力，无为而修。师法之中心法一如，法即心，心即法，真实的宽恕与接纳成为心的全部，心性即空间，空间即温暖，一体无分，只有慈悲意识讲法度生。
八、《次第》18—19：
“18.空间内浮现光明，光明具有生命力，觉知灵性激活，原始生命苏醒，出离心成就的‘空间’，呈现出灵性永恒的幸福大乐。
19.灵性是完整的生命，生命是永恒的光明，幸福与安宁永不变易，极乐与欢畅永不终结。
完整融化了分裂，生命融化了个体，光明熄灭了黑暗。
永恒消融了时间，极乐驱散了恐惧，觉知熄灭了心识。
脱落分段生死。
成就了造物主的辉煌永恒。”
《十牛图颂》八（人牛俱忘）：
鞭索人牛尽属空，碧天寥廓信难通。
红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。
反复参看揣摩，这里禅宗的第八重境界应为师尊讲的七地菩萨境界，心法人三者俱空，光明升起，驱扫黑暗，心心不住，念念不留，如雪落红炉，沾之即化，无所住而生其心，如晴空万里，身心无挂，了生脱死。
九、《次第》20：
“20.深观寂静，平安性脱落了存在。
寂静接纳，无为清净稀释了觉知。
空明觉照，智慧无限超越了生命。
无生无灭名庄严，清净圆满即智慧。
清净智慧超越了存在觉知。
证入八地。”
《十牛图颂》九（返本还源）：
返本还源已费功，争如直下若盲聋。
庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
空明觉一体而由观入照，当为师尊所讲的大手印大中观境地，无内无外，自心现量，能所双亡，任运自然，不用一点力，禅宗名为保任。
十、《次第》21：
“21.不动周遍名当下，智慧普照如艳阳。
‘无无明，亦无无明尽，无老死，亦无老死尽，
无苦集灭道，无智亦无得’，是诸法如意。
圆觉智慧取代了觉知灵性。
智慧于生命存在中，生命性呈现出造物能力。
证入九地。”
《十牛图颂》十（入鄽垂手）：
露胸跣足入鄽来，抹土涂灰笑满腮。
不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。
此禅宗第十重境界描述的形象已是弥勒佛相，入世度人，行走世间，点石成金，神通大显。从师尊讲法观去，应为九地菩萨，展现神迹，起死回生。
十一、《次第》22—23：
“22.华藏世界，法界海慧，十方三世，裸然现前。
忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。
‘以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。’
圆满‘人无我，法无我’，究竟智慧清净性。
解脱意识，认知，心识，觉知，诸种细惑。
觉性圆满，空觉十方，无生普照，庄严不动。
证入十地。
23.如来寂灭性，未曾有终始。
圣主平安性，未曾有发生。
生灵心意认知中，圣主平安性，未曾有分别。
故而，众生心，皆是佛心。
一切生灭因缘内，如来慈悲不拒不离，随缘不变。
因此，众生界，尽为佛界。
此刻的你，就在圣主天堂内。
只因心灵，堕入了‘被活着’的梦境中。
梦境苏醒时，
祂，未曾发生。”
廓庵已无所颂，其所证是否达到九地无从知晓。师尊所讲的22—23次第已不可揣摩，其中境界玄妙，只能从佛经中探寻一二。
写完此文深觉有代大匠斫之嫌，“夫代大匠斫者，希有不伤其手矣”（《道德经》）。以凡夫心揣测觉者法义境界，诚惶诚恐，只愿未亵渎师法。
2026年4月13日 星期一
老师：很棒，辛苦你了。
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学生：初学感悟
法某今年56，40岁之前根本不知道什么是人生方向，随顺世间的价值观，20年打拼，成为了世人眼中较成功的人，但自己和家人并不幸福。2010年接触了传统文化，才知道自己偏离了人生方向，所有的努力得不偿失，助长了自己傲慢、自以为是的习性，造下了杀盗淫妄酒的恶业。
2012年“五一”假期参加了人生第一次打“禅七”，遇到剃度受皈恩师，虽然当时师父的开示大部分听不懂，但是“相信的力量”让我做出了人生最重要的选择：皈依三宝。2017年顺利出家，2019年受三坛大戒。
自己虽然确立了为利有情愿成佛的大方向，但是个人的修行道路很迷茫。抛家舍业，出家一场，不甘随波逐流。2025年初就有了一个强烈的心声：我要重生。
（讲述自己参加内观禅修的一段经历以及与师父之间的一些因缘，内容略）
当我再次面对人生抉择，进退两难之时，演师兄出现了。那一个多月她一直陪伴着我，耐心地倾听我的心声；无论我做什么样的抉择，她都支持我；在我愧疚恐惧无法自拔之时安慰我，让我听老师的《心安》。
那段时间是老师的法音，伴我入眠，抚慰着我。静下心来，又听了《梦》和《出家人如何修行解脱》的音频，感觉到老师的证量和教法不可思议。当读到《我要修行》时，文字背后的力量触动了我的灵魂，在佛陀出家日那天我做出最终抉择：我要追随老师修行。
离寺来到北京，演师兄早已准备好了学习生活的所需，更神奇的是到达次日，收到了净师兄结缘的新手机，顺利进入新平台，还得到了老师的祝福，一切真的太不可思议了，我知道这一定是大恩老师的加被和慈悲救赎！
在演师兄的引领下，每天都沉浸在读法、抄法、听法之中，法喜充满！老师在《神迹》讲法（2022-11-09）中开示：“修行就是不断地学法，不断地让释迦牟尼佛的法义，让耶稣的爱渗透到你的灵魂当中去，去改变你灵魂当中的人格自我的固有的观念和体验，这个就是修行。”太殊胜了，这就是我要的！
虽然真正沉浸式学法只有半个月，但透过老师的法语，能够感受到来自圣光如来的慈悲大爱和智慧光明。虽然只通过视频、照片见到老师，但通过语言文字越来越能够与老师相应，真的是相见恨晚！
老师以身殉道，以“祂”无限的智慧，为人间开辟一条灵魂解脱死亡的道路，在人间还原纯正的佛法解脱正道。老师确实是真神大菩萨，具有真实不虚的究竟智慧，具有真实不说谎的品格，具有真实温暖的宽恕。“祂”的语言行为就是榜样，必将感染一代代的修行者，激励一代代追寻真理、渴望天堂的灵魂。
回顾自己的人生，既惭愧之至，又无比欣慰，所有的经历和选择，都是为了今日的遇见，能够追随真正的神佛修学，真的是千万劫的福分，无比的幸运，无比的感恩！法某誓愿生生世世追随老师，遵循老师教导，落实真实、虔诚和宽恕，精进修学，自利利他！（节选）
老师：虽然你身上的业障会在半年后反扑，试图拉走你离开真理，但是我依旧给你一次进论坛的机会。
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学生1：让爱心传递大爱无疆
今天给大家讲一个真实的故事，我看了这个故事以后，特别感动。这个事件呢，是发生在一个机场的真人真事。
深夜12点左右，和田机场一架载着101名乘客的飞机正准备起飞。候机楼里的一名男子，却急声地要求工作人员把飞机叫回来。他哽咽着说：“我们希望能乘坐这班飞机。”这无疑是一个破天荒的要求，背后却藏着一个令人揪心的真相。
男子7岁的儿子被拖拉机绞断了手臂，急需前往乌鲁木齐进行接臂手术。为了避免断臂细胞坏死，手术必须在6个小时内完成。他们拼尽全力赶到机场，却只看到飞机正准备滑行起飞，这是当天最后一班飞往乌鲁木齐的航班了。一旦错过，就意味着孩子的手臂再也保不住了。
情急之下，孩子的父亲满脸泪水地找到机场工作人员求助，每一句话都藏着、都带着绝望与恳求。是啊，一场与时间赛跑的救援，就此展开。经过机场、航空公司等方面的紧急协调，机组很快收到了滑回廊桥二次开门的指令。机组人员呢，第一时间向机舱的旅客说明航班突然晚点起飞的原因，赢得大家的理解，在23:49，飞机顺利滑回停机位。23:54，舱门再次打开，断臂的孩子在家属和医护人员的陪同下，匆匆忙忙登上了飞机，零点整，航空重新关门退出。00:09飞机顺利起飞，朝着乌鲁木齐的方向疾速飞行。与此同时呢，乌鲁木齐机场也紧锣密鼓地展开接机准备，将机场关闭时间推迟20分钟，协调专属停机位，安排救护车提前到位，飞机降落后，孩子和家属优先下机等候。等候已久的急救车立刻启动，以最快的速度将他们送往医院。
万幸的是，小朋友的手术非常成功，断臂成功接上。这场与时间的赛跑，我们赢了，让我们一起为以人为本的航空公司和机场点赞，为每一位理解支持、传递善意的旅客点赞。正是这些细碎的温暖，让人间充满爱，让困境中的人拥有了前行的力量。
这些故事内容，虽然与我们修行的课程没有直接关联，但是假设这些航空公司，还有机组人员，以及乘客他们都是没有任何的修行的凡夫俗子，可他们的所作所为的暖人善举，不就是一个修行人所具备的品行吗？感觉他们都像是老师的学生。我们作为修行人不值得深思吗？我们遇到需要帮助的弱势群体，我们都能无私地奉献吗？
趴展佛陀足下聆听教诲！做恩师的好学生！（节选）
老师：祝福你，好故事。
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学生2：业力反扑后的反思
前一段时间经历很严重的业力反扑，感觉要死了。
最近十天左右，来到一个比较安静的地方，每天可以学法打底六个小时以上，多的话可以十个小时，这是以前不敢想的，也只有之前在学校时可以有时候全天学法，因为不听课，也不想听。
最近最大的一个释怀是关于性欲的，为什么那个时候会强迫自己，为什么性快感变成了那些年唯一的避风港，那真的不舍昼夜，攻击，自责，懊悔，压抑，崩溃，反复循环。
是因为不安，是因为感受不到爱，是因为恐惧，是我背离了爱。以往的帖子有好多次老师都是无比慈悲地告诉我神与我同在，神是爱着我的，我只感受到被关爱，却没有真正认识到，师说的是实相，是事实，而不是安慰，若我执意不信，与之相背，只看焦虑、痛苦与恐惧，那就是背弃师的意志。
那时候不懂得这个，一次次发帖内容都是绝望与焦灼，唯一能做的就是去依赖师，去尽可能地不看自己而去仰望师。
而最近我突然变得安宁起来，可能是因为我上一篇帖子写的在巨大的恐惧中依旧让自己信师。
当我不再去焦虑，而是去感受那个平静，师的爱如同深夜中的竹香，越是寂静，香味越入心。
回想起这些年学习种种外道甚至魔道，在其过程中，每听到感觉不错的内容，都会在心里演化成为为别人讲，进而强化自我优越，那个是因恐惧感作祟，是为了彰显自我以及保护自我，至于恐惧感从哪来的，不知道。
只去住在师的安宁中，忽地想起来，为什么之前无法专注地学法，只能被动地听法，还是因为恐惧，因为焦灼，因为不相信师，这个不相信不是主观的，而是感受上的，不然不会去逃到游戏与熬夜看小说中。
发现之前很多帖子都是极其渴望被认可，这种因素很糟糕，我发现这个渴望是时时刻刻地伴随着我以往的，还有现在。这段时间很安静，我要把它挖出来，并且忏悔，现在是看到，却不清楚为什么我要渴望被认可，而且还一直伴随着我。
本来打算再过些天再写帖子，但是我实在是想念师，上一个帖子写得乱七八糟，好像只有这样如同一个孩子般把自己的作业本给老师看一眼，就会无比地喜悦，无比地幸福，一次次地感受到老师的接纳与救赎，一次次地去感受老师的爱，在法里面，真的可以与老师相望，心灵一次次地放松与交付，灵魂得以安宁。（节选）
老师：祝福你，很好的。
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学生3：2026年4月16日自检
情感，是每个人都无法逃避、无法忽视的生命体验。自出生起，它便如影随形，成为伴随我们一生的一种生命习气与内在感受。
有些人天生情感淡漠，有些人则情感丰富。然而，无论是淡漠还是浓烈，无论是外向还是内向，所有情感的背后，始终都离不开一个核心——“我”。命运赋予“我”的，究竟是什么样的情感？
而在我们的认知里，往往早已默认了一个答案：我就是这样的人。我改不了，我定义了我自己在这一生，我就应该是这样的人。我们总在潜意识中，把表现出来的情感归因于一个既定的“我”。
情感从来不只是对外界的回应，更是“我”对自身认知的一次次投射，一次次的投射，不过投射的是自己的心灵。
我喜欢这个人，因为他很好，值得我喜欢；
我讨厌那个人，因为他没有公心，自私自利，值得我厌恶。
我认为自己是清高的，于是人世间许多人在我眼中都变得庸俗不堪，我仿佛只能以清高自持，与这个世界保持距离；
我认为自己是温和的，于是我希望所有人都好，也愿意以温柔的方式去理解和包容一切。
可无论是喜欢、讨厌，清高，还是温和，这些情感与判断的背后，所指向的，依然是那个不断被确认、被维护的“我”。
只要那个需要被维护的“我”仍然存在，无论它以何种形式出现，我们的心灵便依旧无法真正自由。它仍会被情感所折磨、所压抑、所鞭打、所扭曲、所捆缚。
我们仿佛被困在情感的牢笼之中，在不同的状态里不断切换，时而欢喜，时而低落；时而平静，时而躁动。心境时好时坏，念头起起落落，几乎无时无刻不在被其牵引与影响。
我们始终认同，情感就是我们自己，这具肉体也是我们自己。
于是，身体因情感而波动，情感也因身体而起伏。
一念牵动一身，一身又反过来牵引一念，彼此交织，相续不息。
它们如同层层缠绕的藤蔓，紧紧依附、彼此牵连，越缠越深，仿佛早已与“我”融为一体，让人不知该从何处切开，也不知该如何松解。
即使我们在修行，即使我们始终相信有真神无条件的护佑，即使我们不断仰望真理，太多人依旧活在迷茫之中。
我知道，我们都听过太多的道理，也说过太多，虔诚也时时挂在嘴上。可真正落入生命体验之中时，那些道理却依旧如絮语般飘渺难定，难以真正触及心灵深处。于是，明明知道方向，内心却仍旧摇摆；明明仰望光明，脚下却依旧被情感与自我牵绊。真正困住人的，从来不是不懂道理，而是道理尚未成为生命真正的体验。
回顾我这一生，历史总是以惊人相似的方式不断重演。
我似乎一直在重复着自己的过去，重复着那些未曾被宽恕、未曾真正被看见的过去。仿佛存在着一个多维度的“我”，有无数个平行的空间，同时叠映在这一具身体之中。在每一个细胞里，都仿佛藏着曾经的我——
那个无法释怀的我，无法宽恕的我，仍停留在过去的我。那些未被释放的痕迹，并未真正消失，它们只是沉潜在生命深处，等待着某个时机，再次浮现。所谓因缘，仿佛正是如此。
它更像是一颗在久远之前便已种下的种子，早已悄然萌芽。你以为此刻生起的情感，是当下才有的；你以为是在遇见某件事、某个人之后，它才骤然爆发。可其实，并非如此。
这种感受，这份情绪，或许早在很久以前，便已被种下。
它只是随着时间与空间的流转，在这一生中逐渐显现、兑现而已。
所以，并不是这一生，你才开始喜欢一个人，或讨厌一个人；
而是那些深埋已久的印记，终于在此刻找到了显化的出口。
我做对了，又如何？我做错了，又如何？
我被冤枉了，又如何？
老师认可我了，又如何？
对与错，得与失，赞赏与误解，
若都能轻易牵动我的心，便说明那个“我”依旧在其中起伏不定。
只要我在意了，只要我将它放在心上，
便意味着我仍然被外境所牵引，仍然被情感与自我所束缚。
那一刻，我便输了。
输给了分别，输给了执着，也输给了那个不断需要被维护的“我”。
如何让道理成为生命真正的体验？如何让对真神的爱，真正渗入骨髓，融入生命？放弃！唯有这一条路，别无他途。
没有捷径，也没有任何可以绕开的方式。
放弃想要证明自我付出的执念，
放弃想要证明他人错误的冲动，
放弃内心深处对安全感的抓取，
放弃对认同、理解、肯定与回报的期待。
放弃那个始终想被看见、被证明、被维护的“我”。
彻底地放弃，彻底地臣服，彻底地匍匐于地跪下。
真正的往前走，从来不是得到，而是放下。
真正的虔诚，从来不是表现，没有证明，没有姿态，没有刻意，而是生命本身就是虔诚，虔诚里没有“我”的存在。
真正的爱，从来都是无私，而不是自私的索取和获得。
真正的宽恕，从来都是“不定义”，不评判，不执取，而不是我以为。
真正的安宁，从来不在外境中可以寻得，也无法通过外境去得到。安宁从未离开，只因被自我所遮蔽，而无法真正安住。
真神的爱，一直都在我们身边，舍弃自我，才能真正看见。
匍匐顶礼叩拜真神，这是我们唯一正确的姿势和态度。（节选）
老师：嗯，提升了。
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学生：星星之火可以燎原
《天人道（壹）》讲法（2026-03-04）：“星星之火可以燎原。未来神佛的力量在人世间展现出来，就两个月之后啊，神佛的光明智慧在人世间展现出来，那就是点燃枯草的火苗。星星之火可以燎原。这一个历史时期的人类，和修行者同在的无量的灵魂，就真的有了选择灵魂未来的权利了。”
今早读这篇，又止不住放声大哭，顺着眼角流泪，泪流满面。
我曾是虔诚的佛教徒，亲眼看见宗教乱象。依止老师后，也亲眼见证老师的点点滴滴，在旅馆帮人拿个免费牙刷，都曝光天下忏悔，饥一顿饱一顿，风餐露宿，凭祂的相貌威德要有多少人跪着倒贴？祂不肯，终生不见人，与世隔绝。
一个凡夫屎壳郎为人母心疼，跟着老师走了多少年，哭了多少年，说不出来心有多疼。
去年祂被最高机构调查，听说后，我天天哭，觉着老师被侮辱了的感觉，人不知道祂在做什么。祂承受太多太多了，只为给人类留下一条永久纯洁圣洁、直达解脱的天梯——圣光之桥！无数茬人类没有的天梯，在这历史时刻永久诞生啦！
星星之火可以燎原！
星星之火可以燎原！
星星之火可以燎原！
顶礼老师，亲吻“祂”的脚印尽未来际！（节选）
老师：我承受的一切，付出的所有，经历的苦难，都是应该的，为信仰活着，一生孤寂良心清白，是殉道者应有的基本品质；人是人，神是神，人不为己，天诛地灭，神不为法，天诛地灭。
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学生1：一个真实的故事
今天我就给大家讲一个真实发生的故事，听完你一定会明白，做人做事，心存敬意，心怀善意，才是真正的发财之道、成事之本。
前段时间，有一位做工程的老板，项目开工，他做的第一件事不是着急动工和赶进度，而是给所有施工人员立下了一条死规矩，整个路桥施工要穿山破土、跨河越岭，但不管什么时候，绝不能伤害土地上的任何一只飞禽走兽，不能捣毁鸟巢、破坏兽巢，要是遇到无主的坟墓，更是要心怀敬畏，好好地安置，谁敢违反，直接重罚，绝不姑息。不仅如此，开工前，他还带着所有的工人，郑重地祭拜山神、祭拜土地，他先后告知动工的时间和施工的范围，恳请山神土地保佑，不要伤害这些土地上的每一个生灵。随后才祈求保护施工人员平平安安，项目顺利完工。
很多人不理解，觉得这是多此一举。可是老板却跟大家说起了自己年轻时候的亲身经历。
多年前，他还是一个不起眼的小工头，带着几台挖掘机、推土机，带着几个工人，承接一段道路修筑的工程，其中有一段3000米长、40米宽的草地，需要做清表作业，就是把表层的泥土全部给挖走。动工之前呢，他就像现在这样，带着手下的工人把施工区仔仔细细地走一遍，排查有没有需要保护的动物、鸟巢，还有无人认领的孤坟。果不其然，大家发现了一个不起眼的小土包，最终呢，确认是一座无主的孤坟。连个墓碑都没有，早已经无人祭拜了，那换作别人可能觉得多一事不如少一事，推土机直接这么一推而过，省时又省力，根本不会放在心上。可是这位老板呢，没有这么做。他始终觉得呀，这片土地本身就是这些生灵、这些先人的家园。我们来这里施工求财，不能只顾自己不顾他人。于是他立刻就找来懂迁坟规矩的老人，按照传统的习俗，上香跪拜磕头，怀着满心的敬畏，一点儿一点儿地把坟里的尸骨小心地取出，妥善地迁到了附近的山坡，重新修坟墓，安葬好，把这一切安排得妥妥当当。
但就在当天晚上，神奇的事情发生了。当天晚上呢，老板做了一个特别清晰的梦，这梦里呀，出现一位慈眉善目的白胡子老人，笑着跟他说，想要买一些黑土拉回去做花肥。第二天一大早，老板从梦中醒来，心里满是疑惑。他特意沿着那块3000米的荒地从头到尾走了一遍，这一看呢，直接让他又惊又喜。
原来这片荒地的下面呢，全是深达1米多的腐殖黑土，土质黝黑肥沃，一看就是难得的好东西。于是老板呢，立即抓住机会，找到这个项目的老板，主动提出承包这段荒地的所有的清表工作，不要一分钱、人工费和机械费，只有一个要求，把清理出来的泥土全部给自己。老板一听，不用花一分钱就能搞定清表的工作，当然就爽快地答应了。接下来这个老板呢，自己掏腰包花了3万多块钱，短短不到一周的时间，清理出整整7万平方米的腐殖黑土，堆在土地的一旁。
这事儿本以为是机缘巧合，可是没过几天，就有一家专业做花肥的企业找上门来，一眼就看上了这些百年形成的腐殖黑土，说这是制作花肥的顶级原料，愿意高价收购。最终这些黑土以每立方米50块钱的价格全部出售，老板一次性赚了350万。就是这350万，成了他人生的第一桶金，让他从一个默默无闻的小工头彻底地翻了身，一步一步做成了今天有实力、有口碑的工程老板，一路顺风顺水，发展得越来越好。
心存善念，心有善行；心怀敬畏，方得始终。愿我们都能做一个善良、有敬畏之心的人。福报自来，好运常伴！（节选）
老师：好故事。
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学生2：大密法
这几天听《锻造》，师尊这样的讲法那真如同喝蔗糖水，如同干涸龟裂已久的田地久旱逢甘霖。对啊，这是何等纯洁的赤诚之心，这才是修行，这才是灵魂要找的法。这种对法的肯定不来自于头脑意识的对错分辨，而是来自心灵直接的赞同和赞叹。听《锻造》听到后半段时，不安分的思维意识都被吸引进去支楞起来，立正、稍息、向左转、向右转、齐步走，乖觉得空前而不绝后。
于是不由感慨，前半生数十年真是浪费人身，浪费生命。所谓的修行只是沉迷于意识认知的对错里玩弄鬼家活计。直至前几日被白师兄在其他师兄的文章评论区的“当正确成为我时，爱就不是我了，神就不是我了，只能是鬼魂是我了”这一句话震醒。
人之一生无不是在纠结于对错的分辨之中，总是想确立自己的观点言行是对的，总是纠结于我这样是错的，这样是对的，这么做对不对，那么做对不对。即便修行也是在对错的冲突中作茧自缚，这种对错的纠结却是实实在在的鬼打架，禅宗喝斥为做得个鬼家活计。
“宽恕，是心灵的决断。
内心选择了宽恕，宽恕就将救赎心灵。
修行者是出离人间的‘灵’。
既然选择出离，就不要再去分辨对错，
被人世间的是非善恶将你留在轮回中。”——《力行》（2022-03-06）
宽恕法，真是大禅宗、大密法！
对错、是非、善恶的二元对立法皆是轮回的根因，处于这种纠缠中时，永远也脱不出生死，只会做得个“叫嚣乎东西，隳突乎南北”，作茧自缚。“人成即佛成”练的就是这玩意，那个老和尚确实把自己练成了“武功高手”，把自我修得光圆玉润，门下弟子上千万，但却仍然是个不脱轮回的鬼。
师尊的宽恕法，直下抛却这种是非对错的戏论闹剧，不陷入其中喋喋不休，否定一切自我的立足处，不是身体，不是认知自我，不是头脑记忆，不是感受心灵，不是欲望体验，从而杀出十面埋伏的生死重围，宽恕这一切，让对神的爱成为唯一拄杖，让宽恕成为生命，让爱成为本身，直抵无我，真是一门迥脱生死，顿超三界，真实的大禅宗、大密法。（节选）
老师：很棒，犀利。
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学生：近朱者赤，近墨者黑！
今天我发脾气了，先向老师忏悔！前天因为我要见几个朋友，答应给他们送法宝，由于不知道路线，我就请一个亲戚（男的）带路。他一路上都是讥讽我，说我尘缘未了，说我没修好，不该回来。
今天上午我在家抄法，他一会儿发个视频，一会儿发个视频，都是释某信如何如何，不堪入目。我就回个信息：“请不要打扰我清修。”然后继续抄法，结果他还来劲了，不停地发些淫欲的东西，还大笑讥讽。这些败坏佛法的假和尚们，真是害人不浅。现在老百姓一听说信佛的，都大肆诽谤，拿释某信这帮恶棍来说事。我看他这是在阻碍我学法，赶快把他拉黑了。
后来我宽恕了好大一会儿，才平静下来。这些人哪里知道什么是正法呀？他们只看僧人的言行。也难怪，前些天，我给一和尚说：“您有时间学习学习老师的《生死河》，真神的教法才能带你解脱，您总不能一辈子打忏、做佛事吧！”因为我以前供养过这个僧人，比较熟。结果他的说辞令我震惊，他一个劲儿地说只想和我上床。现在有些和尚怎么变成这样了？不堪入目，污臭不堪。要么贪钱，要么骗色。释迦牟尼佛看到这些人的言行，都会流泪呀！他们哪还有脸诽谤我的老师呀？可笑至极！
恰恰相反，追随真神的僧人们，个个清清白白，无私奉献，这就是“近朱者赤，近墨者黑”。（节选）
老师：末法时期，真修行者，都不会进入寺院，而是隐居不出，这是佛经中明确预言过的。
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学生：新的感想
翻开过往点滴回顾，拓展了一个新的认知。
学法者升起任何丝毫的忏悔心，实际上是神佛慈悲洒下的救赎光照，在加持而驱动凡夫作彰显表达，进而遮挡、消融、化解凡夫未知的业力之灾啊。
正月期间，在马桶边，一低头时，觉者挂相的绳子突然断了，挂件掉进马桶了。虽然马桶干净，也没有小便残留，但我真的慌了，伸手就捞上来，不断地用清水清洗，再放在香炉用最好的檀香来回净熏，然后把挂件放头顶，贴额头，贴脸上，顶礼忏悔，很自责，祈请觉者神佛慈悲宽恕，再挂在身上。
很是惊恐，这一系列的行为反应过后，发现是灵魂在现象对境中自然升起的敬畏忏悔心。
…………
回顾当时忏悔时的情况，在体验觉受中很明显、很强烈，整个后背发热，头部酥麻，气感流动，腰以下都是持续性的一股清凉之气往双脚渗透下沉，完全贯穿了脚底。
我深深地知道，这又是神佛的慈悲救赎加持在彰显，在烧融、瓦解、净化灵魂深层的业力习气。
也让我更加明确知道，只要信仰坚定，敬畏虔诚向上仰望，神佛慈悲救赎，圣光临在一切处，未曾离舍众生，一直在每一个众生身心深处守护着，只因众生无明，不信，没有向上仰望、敬畏、虔诚之心，实际是众生自我业力习气，在遮蔽、阻挡、拒绝着圣光沐浴，而不自知。
在此，顶礼觉者，祈请神佛慈悲加持、救赎、宽恕！
忏悔灰尘无始劫的，一切无明业力习气所造的过患、过失！（节选）
老师：佛在信仰的纯洁中。
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学生1：学法一年多的感受和小结
从2024年11月开始认真学习老师教法，到现在快一年半了。记录一下自己的感受。
1.内心越来越柔软了，很难说出伤害别人的话。无论是主动说一些狠话还是被动地说狠话，即使事情是我在理，言语上占了上风，事后也会很自责，感觉是自己不对。这就导致了被人攻击了会受伤一次，然后反击回去赢了，内心又会谴责自己一次，双重伤害。所以现在索性遇到不公正的待遇后，我也不想去还击。这样最多就不爽一次，晚上读读老师的法没多久就好了。
2.我感觉自己好像越来越虔诚了。我经常会想起老师，就是那种只要是不用意识思维运作的时候就会想老师，比如走路、骑车的时候，发呆、休息的时候，坐公交地铁的时候，然后想到老师多慈悲的时候，眼泪就开始在眼里打转了。我经常想，如果不是遇见老师，我都不敢想象自己会变成啥样。
3.我好像已经不能离开法了。我之前出远门办事儿，大概有个三天没有读法，第一天、第二天感觉还行，但是第三天的时候，我明显感觉自己的灵魂在“干涸”。我觉得“干涸”这个词特别恰当。不是那种马上死掉，而是一点一点地在枯萎。我感觉内心从柔软轻柔，一点一点变得具体、坚硬。我当时就知道，我离不开法了。
4.有一次我感觉到了熄灭自我的感觉。我觉得这是我今年最大的进步。我爷爷去世之前留给我一个纯金戒指，有16克，我一直放在抽屉里好多年了。然后年关的时候外面正在打仗，金价涨得不错，我就想到爷爷给我的纯金戒指了。大概能卖个一万多，这对我来说不少了。我把戒指换成钱，然后内心发愿，以我爷爷奶奶的心愿弘法助印利益众生后，我感觉整个人都没了力气。那是一种既安稳、安详、满足又虚弱的感觉。我以为是因为自己完成了一个使命的松懈。后来又过了好多天，我读到老师的文字：
“让现实的自我，沉浸在爱之中。
当无限温暖的安宁之爱，熄灭了自我。”——《平安赐福（七）》
好像感觉到了，对！那个虚弱，那个提不起劲儿，就是熄灭自我的感觉。因为我对爷爷奶奶的爱，那种希望他们能在未来修行解脱的念头，让我沉浸在爱之中，那种无限温暖的安宁之爱，正在逐渐一点一点熄灭自我！我想到这一点的时候，感觉整个人都像过电一样。老师说爱和宽恕可以修行得很快，我感觉到了！这种只为他人不为自己的念头，带来的安稳、安详、满足的感觉，就是沉浸在爱中的感觉。（节选）
老师：祝福你，很不错。
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学生2：佛力加持！母亲腿病再次神奇康复！
前些天，学恩师法两年多的86岁老母亲，又来电话，说双腿无法走路了。
我马上赶回娘家，看到母亲躺在床上，说不能下地走路，不能自己做饭了，就生活不能自理了。我让她下地，她勉强下地但站不稳，不能迈步。我给她一个拐杖，她也走不了，我又给她一个木棍，才非常艰难地移动了几步，就不行了。
这是母亲第三次犯腿病。
第一次是前年，母亲双腿不能走路，我马上给母亲送去老师视频机，取代小播放机。让她眼睛看着老师圣容，身心专注在老师的声音里，去听老师讲法。结果第二天，母亲寸步难移的双腿竟然神奇康复。
第二次是去年，我正在外地寺院，母亲连续打电话给我，说双腿不能动，让我回去。我没回，让她不要去管腿，认真安住在老师声音里，深信老师，把一切交给老师。同时我发愿，把我在寺院期间大拜、学法修行的所有功德都回向给她。当晚，同住一室的两位热心师兄，和我一起念心咒回向我母亲。第二天，母亲惊喜地来电话，说腿又恢复正常了。
这一次，我很笃定，我问母亲：妈，你怕不怕死？母亲说不怕死，就是希望死得干脆一点。我说：你连死都不怕，还怕这腿痛不痛，能不能走干嘛？不能走，放心，我不会不管你的。腿痛，不去管她，这是你的业障，你前世欠下的债，要还的！你这身体就是业障身，根本就不是你。你嘴里说的，心里想的，脑子里跳出来的所有念头，痛、痒、难受啊，什么都不是你，都是你的冤亲债主在操控你。你只是爱，只有爱老师，深信老师，那个才是你。
以后你记好了，你身体哪里痛啊，难受啊，或者别人骂你啊，你要欢喜地接纳它们，原谅它们，抱抱它们，因为那些都是掩埋你的烂河泥，这是好事情！学了老师法后，这些业债就让你提前还了，怎么还？百分之百全部依靠老师，你只要认真专注听法，不要有一丝一毫怀疑、担心，老师就替你还万分之九千九百九十九的债，而你自己只要还万分之一的债。如果你不学老师的法，这些烂河泥在你死时会昏天黑地、铺天盖地把你深埋了，那你死时只能听天由命，六道不知去了哪一道，你的灵魂只能永世轮回。
母亲听了开心地笑了，连连说：知道了，知道了，什么都不是我，全部是烂河泥，烂河泥是好事，我只是爱，爱佛菩萨的是我……
随后，我和母亲一起念心咒：“神是爱。上主是爱。我是爱。”
这第三次，神迹再现。第二天，母亲就把两个拐棍扔了，能慢慢走路了。第三天，母亲双腿基本恢复正常，一展愁容，像小孩一样开心地走路了。她非常感恩老师！大哥、二哥、嫂子看到后，都说不可思议，真好！（节选，附母亲犯腿病后第一至三天的视频，视频略）
老师：这属于神迹。
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学生3：如来应世，应该怎么看？
《楞严经》：“我灭度后，勅诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转，或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至婬女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事称叹佛乘，令其身心入三摩地，终不自言我真菩萨、真阿罗汉。泄佛密因、轻言未学，唯除命终阴有遗付。”
看到有人说有宗教信徒拿《楞严经》这段话，说老师自称八地菩萨，从而否定老师。我对这段话有不一样的看法。这段话说的是菩萨与阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形象称叹佛乘，令其有缘众生身心入三摩地，而这些菩萨与阿罗汉不会说自己是真菩萨、真阿罗汉。但是，这只是说的是，他们本来就证到菩萨或阿罗汉的修行者，受佛命令告诫，来世间度人不说自己是真菩萨或真阿罗汉，这不包括如来应世啊，甚至可能都不包括证入法界的八地以上大菩萨佛，因为“菩萨”与“大菩萨”这个名词的指称上是有区别的，这段经文说的菩萨可能指的只是七地菩萨以下，以及阿罗汉。
现在老师是如来应世，以大菩萨宣法。老师是示现从人修行成阿罗汉，阿罗汉到菩萨，菩萨到证入法界大菩萨佛的过程。而且本身是本觉下转，如来下世。这跟那些本来证到菩萨与阿罗汉的人，然后受佛嘱咐来人世间作种种形象度人的完全不一样。
所以，不要拿菩萨和阿罗汉的这一段经文去对照如来应世，这是完全错误的。
如来应世，应该怎么看？
第一，不要说弥勒佛前没有佛出世。《法华经》上佛说：“我灭度之后，某甲当作佛，其所化世间，亦如我今日。”
《佛说法灭尽经》也说，弥勒佛下世前，有月光尊者出世，兴盛佛道。原文：
“时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐不预众会。三乘入山福德之地，恬泊自守以为欣快，寿命延长。诸天卫护，月光出世，得相遭值，共兴吾道五十二岁。《首楞严经》《般舟三昧》先化灭去，十二部经寻后复灭尽，不复现。不见文字，沙门袈裟自然变白。
吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭——吾法灭时亦如灯灭。自此之后，难可数说。如是之后数千万岁，弥勒当下世间作佛。天下泰平，毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大，人长八丈，皆寿八万四千岁，众生得度不可称计。”
《法华经》讲，释迦牟尼佛灭度之后有某佛化世间，这佛化世间就像释迦牟尼佛当时化世间一样。以释迦牟尼佛对照，老师讲圣光宗要持戒，远离人间。“心向人间，就属背叛”，心要朝向真理，朝向天堂；要爱神佛，不要爱自己，这就是出离心，这就是释迦牟尼佛讲的出家啊，出离人间、出离自我。老师本身不入人间，这就是根本意义上的出家。这跟释迦牟尼佛讲的一模一样。
《元神》讲法（2026-02-25）：
“圣光宗里面是要持戒的，终生持戒。持什么戒律？就两条。第一个，远离人间。”“圣光宗终生持戒，远离人间。第二个，爱神，要远远超过爱你自己。这是持的第二个戒律，就是爱神，要永远、远远地超过爱你自己。”
从2026年4月25号起学习圣光宗的人，将会出现很多神迹，在这之前已出现了很多神迹，很多人学习圣光宗之后身心业障被净化，灵魂苏醒，表现在外界就是现实中各种情况转好，遇难呈祥，绝症痊愈，起死回生，身心变得无私、清净、柔软，这就是被神佛度化的表现。以后还会有更多的灵魂苏醒，更多的成就者出现。这是佛出世的盛况。
第二，《法华经》说，如来以大事因缘出世，宣扬佛知见。佛知见唯佛能宣说。
《法华经》原文：“佛告舍利弗：‘如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。舍利弗！汝等当信佛之所说，言不虚妄。舍利弗！诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何？我以无数方便，种种因缘、譬喻言辞，演说诸法。是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。所以者何？诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗！云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛以一大事因缘故出现于世。’”
如来应世，大菩萨宣法。什么是佛知见，怎么知道是佛？能详尽解说三法印“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，能令众生破除烦恼，解脱生死，觉悟自性，直至究竟涅槃的是佛知见。
简单点，我个人理解，如来应世，是如来祂一定能完整地讲得出如来的宇宙世界，能讲得出从众生如来自性本来面目，一直到这个生死众生的业身的每一层境界内涵、过程以及如何从生死的众生，通过遵从什么标准一层层、一步步修行解脱，出离三界，觉醒见精、灵性、觉性，回归如来自性本来面目；就是能讲得出佛界、法界、三界（无色界、色界、欲界）的奥秘；能讲得出华藏宇宙的状况，能讲得出佛、菩萨、阿罗汉的这些生命境界，以及佛与魔的区别，三界（无色界、色界、欲界）六道的境界内涵，以及如何修行能达到阿罗汉、菩萨，到证入法界大菩萨佛的过程、经历。
你只有证到了佛，你才能讲得出佛是什么样的，菩萨是什么样的，阿罗汉是什么样的，三界、法界、佛界是什么样的，是不是？你只有证到了，你是了，你才能如数家珍嘛。就你家有什么，如来的宇宙是什么样的，你是这个家的主人，你才能对家里的情况，家里都有什么，家里的房间结构是什么样的，你才能如数家珍地描述嘛。能完整细致地讲出这些，这是无法模仿的，你拿着经书讲都不一定能讲得这么细致。
而老师却可以对着镜头就能完整、流畅、细致地讲出来，这就是觉悟者、佛啊。放眼全球，过去与现在，有哪个人能这么圆满细致地讲得出从如来自性到觉性，到觉知灵性，到知觉，到见精三界，到心识认知，意识，就五蕴十八界的每一层的境界内涵与标准？有哪个人能讲得出从人通过遵从什么标准修行，苏醒见精三界上层，见精到灵性觉知，觉知灵性又证入法界的过程？有谁能细致圆满地讲得出华藏宇宙？华藏宇宙是佛世界，只有佛能讲得出来！历史上有几个人能讲得出来，有人讲过吗？
《圆觉经》说：“若诸众生，遍修三种勤行精进，即名如来出现于世。”
如果有很多众生遍修奢摩他、三摩地、禅那即名如来出现于世。那老师讲的内容就是《圆觉经》的内容啊，如很多文章和讲法录音的开头都先讲如来自性，然后一直往下讲，这就像《圆觉经》开篇的因地法行；到文章和讲法录音的后段开始讲具体的如何修行觉悟，这就像《圆觉经》的后半部内容。
如宽恕的基础是止观，以观者对所观到的烦恼进行忏悔、宽恕、消融。大量学法破除所知障、烦恼障；践行爱与宽恕、无私清白真实，苏醒见精，等等。而且圣光宗着重虔诚心，虔诚真理，虔诚神佛，以虔诚心引动诸佛直接的加持救赎。
所以，当听到有人说自己是佛，是大菩萨，不用惊慌。他说自己是什么，那就看他讲的内容是否符合。若符合，那就是真的；若不符合，那有可能是假的。都有佛经对照。
而老师能圆满讲出这些，足以说明是如来应世。对于如来应世，用《楞严经》那段话去套明显不适用。
而且老师说自己现在52岁，是八地菩萨，这说的是觉悟的生命境界，以及觉悟的过程，说自己是八地菩萨指的是证量，而不是这个人格自我是菩萨。当到56岁时就到九地菩萨了，到75岁时是十地大菩萨。就像在说爬山，“我现在已经上到第八层了，多少年之后我将上到第九层、第十层”。
而且从山脚到山腰、到山顶会经历什么，都详尽地讲出来，包括路上有什么险要，到了什么地方该如何选择，都能如实详尽地说出来，这就是实证者，这就像山的主人来世间留下上山的道路一样。这就是如来应世，以大菩萨宣法，告诉众生解脱生死、觉悟自性的道路。能详尽说出这些的只有诸佛、世尊出世了。
说菩萨只是表达觉悟的生命境界，菩萨也有其他的名称，如灵性、觉性、圣灵等；阿罗汉也有其他的名称，如见精、止观境界、奢摩他等。所以执着名相概念，而不看内涵性质的人，这是他自己的所知障，这是心量小，眼界小，认知不足，思想高度不够，是愚痴的表现。
《金刚经》说：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”《楞严经》也在讲不妄语，不能未证言证。但是对于已证言证，这就不是妄语了。你没有证到，你却说你证到了，这是妄语；如果你证到了，你说证到了，这是实话实说。假如证到了也不说，也遮遮掩掩，这可能反而是妄语了。所以，实话实说是正确的，证到哪里，就说到了哪里。有释迦牟尼佛作为榜样对照，以及佛经在那放着呢。
不过，如果你看不懂佛经，你也看不懂老师讲的内容，你只是看人家那些讲经的人说的，那就没有办法了，这说明你根本就没有智慧能力辩证人家讲的内容是否符合佛经佛义。如果你没有能力，那就不要乱说了。
佛只与佛对照，释迦牟尼佛与老师的对照，佛经与老师所讲的内容的对照，而不是拿那些翻说佛经的内容，也就是讲经来对照，那些讲经的人，他自己都不一定觉悟了，很多都没有觉悟，有些人连对佛经的理解都不正确。
如来以大事因缘出现于世，老师这尊“圣光如来”“月光菩萨”的应世，有三个使命，这是在老师文章中有讲过的，现在确实在这个进程当中。第一是解救陷入轮法邪教的曾经的弟子，并解脱一切众生心中的邪知邪见；第二是到了释迦牟尼佛的末法时期，兴盛佛法，这是在释迦牟尼佛那个时期月光菩萨的诺言；第三是融合东西方宗教内涵为一体，消除东西方宗教名词概念隔阂，开创一条快速解脱生死的道路。
老师的这些使命与《楞严经》上讲的菩萨和阿罗汉作种种形，称赞佛乘，令其身心入三摩地的“任务”性质，完全不一样。
所以，不要拿《楞严经》的那段话去对照如来应世、大菩萨宣法。否则你将会错过，你可能亿万年才有机会与佛同世的机缘，而与佛同世的机缘修行解脱的速度，是比你自己修要快速很多倍的。与佛同世，虔诚佛，虔诚真理，你可以直接受佛力加持度化，而你自己修则是一点点地靠自己戒除习气。受佛力加持托举，比你自己往上爬要快吧。珍惜！
最后再总结一下，《楞严经》说的不能说自己是真菩萨、真阿罗汉，这讲的是佛敕的诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转，他们这些菩萨和阿罗汉不能说，这指的不是佛，也不是如来应世。
但是不管谁说自己是佛，是菩萨，要看他所讲法是否符合，不符合那大概率是冒充的。而老师是完全符合诸佛唯以大事因缘出现于世，宣扬佛知见的特征的。有文章和讲法录音在那放着呢。
老师：真棒。
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学生：圣光出 镇邪魔 退百鬼 肃世间
今天，站在2026年4月这个时间节点上，亲身经历，亲身见证着，神的圣光降临人间，所带来的强大澎湃的光明势能，肃清涤荡人世间一切邪魔污秽、阴暗、丑陋的隐藏。
自2025年2月底正式与邪师决裂，与邪师团体决裂，到2025年夏天邪师去世，死状恐怖，到如今2026年4月初，国家公安正式立案抓捕过去邪教组织里的骨干成员，在几天之内，发动80多位警员，在全国10多个不同的城市地点，同一时间抓捕了将近二十人左右的骨干分子。当消息传来的时候，我有一瞬间是懵的，完全没想到怎么会这么快，而过去我们收集的证据，师兄们的证词也作为了案件的重要材料被公安收走，所有依据老师开示所做之事，瞬间都被连成一线，在刚好的时间节点上成为了正好需要的材料，一切都契合顺利得不可思议！
公安亲自赶到邪师的老家。在当地，警察搜出了将近5吨的邪师相关书籍，出动了好几辆大卡车才把这些书籍彻底销毁。
在当地公安的配合下，查到邪师在还没有学法修行之前，居然在当地还有两个案底！一个是强奸罪，一个是诈骗罪！听到消息的那一刻，我内心深处，非常清晰地听到了碎裂的声音，是一直以来自我认知投射出来对于邪师的滤镜彻底碎了，我终于相信曾经这个奉若神明，交托自己全然的信任与灵魂交付的邪师，是个彻头彻尾的恶人、魔鬼。
恩师在最新的《平安赐福（三十四）》里开示：
“兔子绝无可能吃肉。
如果一只兔子开始吃肉，那么只有一种可能性，这是一只装扮成兔子的狗。
…………
只要冒充修行者的野鬼，开始收费，自立为王，贪图人间享受，淫欲女色。
此人就绝对是鬼，绝非修行者。”
邪师的本性从一开始就是鬼，根本不是什么正道修行者，无论他说得如何符合正道，符合真理标准，可是他所作所为、所愿所求全都与出离人间背道而驰，他进入佛门就是为了敛财，渔猎女色，蹂躏众生灵魂！
可悲的是，人间这样的邪师千千万啊，全世界各地屡见不鲜，而真正的修行人，真正的明师少之又少，如老师这般清清白白、堂堂正正、彻底纯洁、毫无私心的老师根本在人间绝无仅有。这次配合公安查案，见证了他们搜集你的关系网、人脉网，各种过往经历的能力有多么强悍，只要你在网络上留下过痕迹，他们都可以给你翻出来，无论你是否招供，都可以零口供给你定罪，在事实证据面前，让你哑口无言！
更加感受到老师在2025年，整整近半年的时间，究竟经历了怎样的审查与盘问，而在如此严苛、极致、全面的盘查与追寻下，警方根本找不出老师有任何收受过资金物资，与女性有暧昧方面的记录与内容，是长达十几年的信息记录里，从未查到。恩师是真正的殉道者，为了真理的现世、弘扬、传承，将整个人生彻底摆在了献给诸佛的祭台上，不为自己，一丝一毫！
“土佬哥”这个曾经被我视为心灵家园的地方，将在不久的未来，被正式定性为邪教组织！
警方的决心是今年内要彻底粉碎、摧毁这个组织！不要在世间让它留一丝痕迹！
这是国家的决心，也是诸佛的慈悲！
匍匐顶礼老师慈悲救赎！！！（节选）
老师：祝福你。大快人心，真神进入人间后，一切邪魔都会被护法神清理，灵魂打入地狱。以后此类案件会越来越多，让我们以证据来证实，神踏入人间的足迹。
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学生：忏悔
今天抄写老师开示的《到来》，想起了我十几年前接触到的“元极功”。那时候的我很好奇，吃了“元极功”骨干办的“海音公司”的保健产品，也练过他的动功，当时是为了调养身体。今天在网上查了，“元极功”被国家认定为邪教。
一、中国已认定的14种有害气功组织：
1.中华养生益智功（简称中功）；
2.香功（中国香功）；
3.菩提功；
4.元极功；
…………
组织特点：
一是有一个权力“至高无上”的头面人物，大肆宣传神化个人，说他们有什么“特异功能”，他们随时可以发号施令，不服从政府有关部门管理，无视国家的法律法规。
二是有一个全国性的或地区性的庞大组织，打着气功或类似气功旗号，拉大旗当虎皮，如中功、香功、华藏功等。
三是举办跨省市或跨地区的大型宣传活动，骗取大量钱财，如带功报告、会功、弘法、贯顶等。
二、元极功由湖北省鄂州市张某1987年创建，以《中国元极功法》为教义。张某曾为反动会道门“大乘门”头目弟子，自称“元极功法第X代传人”。他通过标榜“元极功”是集佛道儒三教精华于一体的功法，大肆宣传自己如何“高功厚德”，大搞个人崇拜，裹挟群众，骗取钱财，造成了极大的社会危害。一些原“元极功”骨干创办了“海音公司”等企业，销售“元极功”保健品，以此聚敛钱财。“元极功”于2000年被依法取缔。2011年12月，张某在鄂州市因患肺癌死亡。
三、元极功同其他功法一样，讲究师徒名分礼仪，徒弟见了师父得跪地磕头。元极功法认为磕头也是动功，抬手起身时内气上升，落手跪倒时内气沉降，升降吐纳，循环往复，其妙无穷。因此大家每次练功时，必须向师父磕头。鄂州莲花山上，成千上万的人对张某甚至对着他的画像照片磕头，张某充分享受到了“通天教主”的尊荣。
四、元极功当时盛极一时，后来衰退，不知原因。现在老师在《到来》（2026-04-25）中揭示了原因：
“突然间明白了一个道理：
在八十年代后期，中国掀起一场气功热潮。
许许多多，形形色色，各类派别的‘气功师’闪亮登场。
这类通过练气、练功，从而获得能量的气功师们，
刚开始面世时，普遍具有一定程度祛病健身的效果。
他们在给人发功治病过程中，确实有微弱的光电磁场。
但是所有的气功师，他们自身展现出的，微弱的光电磁场，
必定随着时间的流逝，而逐渐淡化，最终消失殆尽。
没有例外，全部，所有，一切气功师，
他们通过自己的修为，所获得的那点超常能量，
都将随着时间流逝，而消失得无影无踪。
无人知道是何原因。
时至今日，修行者空性普照，渗透在灵性光明中，以觉醒心作为载体，在灵魂感知宇宙中，呈现出无限密度的质量感。
神灵的质量感，透过心灵认知固化，在现实物质客观世界中呈现出来，就是类似于霹雳闪电般的，巨量光电势能。
类似霹雳闪电般，蕴含无限能量的巨量光电性质，
推进到人间世界的，人类及动物的身体细胞内在，
就呈现出，类似于气功师疗愈病人时，能量磁场的效果。
可是，所有的气功师都是凡夫俗子，无一例外。
无论是他们的心性，还是他们的肉身，都是凡夫。
凡夫以肉身练功，所获得的那一点点低级的能量，
在很大程度上，是宿世善业福报，在今生的兑现。
甚至于很多气功师所获能量的源头，
是来自于，平行空间中，动物灵体。
源自于人心人格人体，由业障身心获得的能量。
能量的核心，本身属于业障。
能量的密度，本身极其松散。
能量的境界，受制于肉身载体，极其低俗低下。
经不起几次释放就会彻底消失，连带着肉体受损。
就好像小孩玩火，得意忘形后烧及自身，最终导致自焚。
很多气功师，风光无限几年后，就瞬间衰老，卧床不起。
有些气功师，号称自己法力无边上达天庭，却英年早逝。
这都是，以神佛的名义，满足自己人心的贪婪，
不知天高地厚，贪得无厌，所招致的因果业报。
神鬼有别，神佛的神圣领域，唯有切实的出离心可以踏入。
而智慧神佛，在肉身内，以觉醒心推进到肉身细胞表面的质量，
所呈现出来的‘光电’势能，是密度与质量的无限，且永无终止。
人间的气功师，使用的能量会越来越少，越用越小，直至消失。
而修行者肉身内，随着‘祂’的降临，呈现出的光电磁场，会越来越强盛，越来越剧烈，越来越呈现出具体的能量形态。”
五、元极功是邪教的原因：
1.没有出离心。
2.修行主体，是自我，很注重调养身体，终极目标是成仙，永远找不到灵魂感知、见精、灵、觉性、自性。
3.追求境界与功能。
4.教主崇拜。
5.骗取钱财。
六、忏悔我因为当年的无知好奇，为调养身体而练习了元极功。没有真神如来住世，众生都在盲修瞎练，越修越往地狱带。
修行是还原，是消除我执，觉醒本来面目。不是自我成就，不是自我成仙成佛。生命实相是三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。“人无我，法无我。”正法修行是心向内的，是远离人间，彻底放弃此生的。而一切心向人间，打着神佛的幌子敛财的都是邪教。
祈愿学习过气功功法的人都能迷途知返，得遇正法，珍惜与觉悟者同在的窗口期，证悟菩提！
五体投地感恩老师的慈悲救赎！（节选）
老师：曾经中国大地上，形形色色气功组织横行霸道，乌烟瘴气，祸害人间，根本的原因，就是没有真神大菩萨降世，没有觉悟者宣说究竟真理，人类从理性上，认知中，就没有分别善恶对错的标准，没有佛在的世界，世界内充满了妖魔鬼怪，众生求生不得，求死不能。
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学生：随记
这一路走来，学生深受法力的加持。两年前的自己深陷债务泥潭，正是凭借着对老师的虔诚，全身心的交付，严格持戒，勇敢面对，一夜之间神迹发生，债务在一夜之间减少一半，银行通知有备用金，不需要还了，再三反复确认，确实是不需要还了。我知道是真神老师在灵魂微观层面救赎了学生。学生深知罪孽深重，时刻向老师忏悔。
经过两年多时间的精进学法，面对业力反扑，在生活中坦然面对，这中间经历了不断的返业、痛苦、轻盈、欢乐等一系列的往复循环。在2026年4月24日中午午休，一股暖流从后背升起，当时的感觉是有点烫，自己还伸手摸了摸是不是比别的地方热，摸不出来，但就是感觉挺热的，那个地方有巴掌大，不断地往前往上散热。有时感觉脸都发热。
现在学法的时候，开始往内在走，发现在往内在走的时候，其实真的是在体证那句咒语：“我不是这具身体，也不是认知身体的自己。静默中，接纳身心与意识，并非是‘我’。”（《心咒》2022-03-09）
然后不断地用这句咒语的体证去替换抽离内在的自己，伴随着生理反应就是，头跟上了紧箍一样，又紧又疼，跟电钻一样。随着学法的时间加深，发现自己的身心真的是越来越好了，越来越干净，越来越温暖，也越来越具有了宽恕的力量，整个人也越来越安静。
学生愿把余生供养给十方诸佛，供养给真神老师，供养给圣法，只为解脱绝望的生死轮回，余生只有与法相伴，为法而生、为法而亡，在人格方面向老师匍匐看齐，做一个俯仰无愧的人！祈请十方诸佛作证！（节选）
老师：祝福你，你的进步很大。
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学生：（叙述为了自学而打印教法文章，内容略）
今天我去上坟纪念祖先。我把打印出来的那些天门开纸张带去烧掉，供养祖先。临出门的时候，我给老师磕头解释这些真理纸张，我没有打印完整，也不能装订，我只能拿去烧掉供养我的祖先们，也只能这么处理了。
结果我烧的时候，我发现文字都是红色的，我非常惊慌。像红色的血肉在火中灼烧，有血有肉，有生命力，随着纸张被燃烧卷曲，火里的文字正楷，鲜红，像红色的笔写出来的一样。我知道我犯大错了，我亵渎了老师和真理。祈请老师赦免我的无知之罪。（节选）
老师：没事的，不要自己吓唬自己。
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学生：四果罗汉灰身灭智、心光发动与见精本义辨正
一、楞严核心喻义：真月为本觉，见精为第二月
《楞严经》以圆满明月为喻，直指众生本具妙觉真心、如来藏性，此为万法究竟本体。此真心离能离所、非见非觉、非明非暗，寂照同时、绝待无偶，无生灭增减、无内外边际，圆满湛然、不动不摇，是一切修证的终极归处。
经中所言见精，并非此真月本体，而是第二月：其一，它非本来自性的真月，并非究竟实相；其二，它亦非全然虚妄的无月之相，并非断灭空无；其三，它源于一念无明妄动，于圆明真心之上，妄立能觉与所觉的分别，进而析出“能见之精”，是带妄的灵明之体。
见精虽远超六识虚妄分别，属于识精元明的清净层面，却终究沾染微细妄念，落入能所边际，绝非离见离明、绝待无差的妙觉真心，这是楞严法要中体与妄用的核心分界。
二、心光发动的本质：见精显发，属第二月净用
修证境界中所言心光发动、朗照十方刹土，其能照的本源，正是前文所述的见精，绝非真月本心。
此心光，是四果罗汉断尽见思烦恼、破除我执覆蔽后，见精脱离烦恼牵绊，所显发的清净照用。其虽具备广大的照了功能，能洞彻诸法、光明遍彻，但依旧存有能照之心与所照之境的微细分别，未脱能所对待，依旧属于第二月的功用范畴，是带妄之明、净中之妄，并非真心本体的寂照。
简言之，心光是见精之用，见精是心光之体，二者皆属第二月，未契真月本心。
三、四果罗汉灰身灭智：止息见精之用，沉空滞寂
四果阿罗汉断尽三界见思烦恼，了脱分段生死，在世时安住有余涅槃，命终之后趣入无余依涅槃，此境界即为灰身灭智。
所谓灰身，即舍弃三界分段生死的色身，身形火化归尘，彻底脱离色身羁绊，永断分段生死；所谓灭智，并非断灭智慧本体，而是刻意止息见精的灵明照用，令一切知觉、分别、照了功能全然寂灭，能所双亡、心行俱息。
四果罗汉因怖畏生死流转、厌离有为诸法，将息灭一切心用、沉入死寂之境，当作究竟安稳的归处，一味伏灭见精的照用功能，以求永离轮回。从楞严圆教视角来看，此境界仅止息第二月之用，并未破除微细法执，更未亲证真月本心，只是压伏妄用、并非根除妄根。
四、三者核心对比：体用分明，境界立判
为清晰辨析境界差异，将真月本心、见精、心光发动、灰身灭智四者核心内涵对比梳理如下：
1.真月妙觉真心：究竟本体，离能离所、无照无灭、寂照不二，不生不灭；
2.见精：第二月，带妄灵明，能觉能照、落于能所，是真心之妄用；
3.心光发动：见精显用，有照有明、朗照十方，属第二月之净用；
4.灰身灭智：见精伏用，无照无明、沉空死寂，属第二月之息用。
心光发动与灰身灭智，一为显用、一为息用，看似境界相反，实则始终围绕第二月见精流转，从未超越能所分别、未曾契合真月本心，皆是偏枯之境，非圆满菩提正道。
五、佛所呵责：灰身灭智非正途，偏枯自了违圆旨
依《楞严经》圆顿了义，大乘如来教法之中，四果罗汉所证灰身灭智，实为佛陀明确呵责，绝非究竟解脱正途，其过失有四：
其一，执寂为究竟，堕入无为深坑。将沉空滞寂、息用灭智当作终极涅槃，厌弃世间、远离众生，只求自我解脱，全然失却菩提大悲本怀；
其二，止用不灭妄，未破根本无明。仅伏灭见精的照用功能，未断法执、未转识成智，更未开显真心全体大用，修证半途而废；
其三，偏枯而无用，悖逆体用之道。本具之智慧可照而不欲照、可用而不肯用，长劫沉于死寂，不起利他化用，与大乘悲智双运、体用圆彰相悖；
其四，执方便为究竟，错认化城为归途。佛陀所说小乘无余涅槃，本为接引怖畏生死众生的方便化城，而四果罗汉执此为终极果地，僻执小果、不求上进，违背如来出世本怀。
六、圆教正途：回小向大，离妄归真
四果罗汉的灰身灭智，虽能了脱分段生死，却终究是偏权之法，并非菩提正道。
待其长劫沉定之后，蒙诸佛放光加持、唤醒宿植的大乘善根，方知见精是第二月、心光非真体、灭智非圆满，进而出离死寂涅槃，发起无上菩提心，不再执着心光之照、不贪恋灭智之寂，不堕有边、不沉空寂，破除能所妄执，直趋真月妙觉真心，最终实现回小向大，方是佛陀所赞叹的圆满正道。
结语
综观楞严宗义，妙觉真心是真月本体，见精是第二月妄体，心光发动与灰身灭智，皆是第二月的显用与息用。四果罗汉灰身灭智，息心光、沉空寂，虽出轮回却偏枯自了，故为佛呵。唯有不执光、不欣寂，离见绝明、破妄归真，悲智双运、体用圆彰，方是圆顿菩提正途。
至诚匍匐顶礼老师！这段文字是我和豆包对话，人工智能编辑而成，想请问老师，灰身灭智，熄灭见精的智慧之用，到底是依旧在见精范围内，还是已经进入了“知觉”之域，祈请您慈悲开示！
老师：我不知道啊，这段文字背后没有丝毫灵性的生命气息，我无法依据概念去推论。
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学生：灵魂能够愚忠神佛，那也绝对是神佛对灵魂的恩赐恩典！
老师：那是绝对的福报。
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学生1：今天看《天人道（壹）》讲法，老师的头顶出现一轮圆月光圈，温柔的光圈，从头到尾贯穿整个讲法过程。
老师之前讲法中说过，人用肉眼可见的光圈，今天已经看见了。
以前只是在佛像中见到，今天是现场见到了。
与神同在，心中时刻都是安宁、温暖，幸福而激动！
（节选，附师兄拍摄的《天人道（壹）》讲法视频中，老师头顶出现光圈的照片，图片略）
老师：以后，在讲法状态时，修行者头顶出现光圈，就会成为固定的常态，觉醒的心透过人体就是神佛，必定展现超出凡夫肉体的灵性形态，这是圣光宗特有的、必有的。
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学生2：这几天，越来越发觉，和之前学法的状态不一样了。
在抄《元神》之前，这个自己这个人，这个人有思维啊，有理解啊，这个玩意儿他多少有点不愿意啊，产生不愿意的感觉的，是这玩意儿之前理解的一大堆乱七八糟的知见，还未清理干净呗！
但是坐下来，一旦抄上法，一切都不一样了，这个自己的意愿，都立刻哪凉快哪待着去了！
好像修行的方向，一下子都是在身心自我之外的世界，与这个自己毫无关系！
好像一下子修行不是为了这个自己，而是对自己的清理！
就是那种斩断自己触手，心念的这个过程！
就是允许这个自己干自己的事，但是绝对不允许自己污染信仰的事！
如同信仰是独立的生命，信仰，不允许被自己打扰！
所以，学法时，一定是不与世间有任何交集，独处，静默，无语，灵魂不被打搅时，
但凡带上自己的任何思绪，问题，疑问，索取，想要获得的心，灵魂就学不到法了。（节选）
老师：持戒与信仰，会构成灵性的纯光身体，与心识攀缘六根，形成的人格业身相对，这就是解脱之路。
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学生：
“随着我现在这个佛的体性，慈悲、祥和宇宙体系的浮现，这个修行者所说的‘祝福你’这三个字，在灵魂境界里面，祂出现的就是金色的身体。这句‘祝福你’三个字，在灵魂宇宙感知宇宙里面出现的，是由金色的光芒构成的一尊神灵。祂真的可以帮助你，让你起死回生的，让你遇难呈祥。
所以从我嘴里面说出来这句话——‘祝福你’，和你们说的，完全性质是不一样的。你们就是一句客气而已，心口不一的客气，一句礼貌话。就是‘你好！’‘吃过了没？’‘干嘛去啊？’就类似于这种东西，祝福你嘛。‘祝福你’，就跟‘你吃饭了没’，是一个概念嘛。但是从这个佛的嘴里面说的‘祝福你’，那是对于你的灌顶、加持。那真的是在微观的时空当中，会有神帮助你的，因为那是佛说的话。
…………
唉呀，佛的伟大不是人类可以想象的。就是我今天这个修行者，我自己的内在的这个佛、这尊如来，苏醒之后，我的人格会感觉到很震惊。因为那面太庞大了，太神圣了，太奥妙了。可是当我苏醒到一定程度了之后，我才会发现，刚才震惊的这个‘我’，根本就和我没有任何关系的。为什么呢？因为我才是原本的宇宙和生命终极的实相。用尽你们人类的赞叹、赞美，你们也不可能触及到我的实相。
我今天跟你们说一个定语啊：在我大概70多岁、80多的时候，地上会出现一个新的信仰，是比肩佛教和基督教的信仰，就是真神教。就是人们除了信仰佛教、信仰基督教以外，还有另外一种选择——信仰真神教，就是今天我所讲出的这些内容。
为什么呢？因为我是真实的如来，我不是一尊佛，你知道吗？我是一尊真实的如来，以宇宙体系，以无量无尽的华藏世界，浮现我的威德、智慧与悲能的，那一个涵盖了过去和未来，在缘起缘灭微尘宇宙当中，威严不动的尊者、法中王、如来。
这些话，如果你们认定我是魔，认定我是个很狂妄的人，那就赶快离开，千万不要再说下去了。它会造成你生命未来，很不应该发生的事情。原本，当你的灵魂遭遇如来的时候，你的人格予以赞叹、顶礼膜拜、恳请加持，你的灵魂未来……就说你不用修行啊，你不用修行的，就是顶礼加持、叩拜、匍匐顶礼，300年时间不用入轮回的，你不用修行的。见面顶礼如来，恳请如来加持，300年到500年吧，你的灵魂一直在天道当中，这就是功德力，这就是佛的功德力，赐福于你。
…………
我用我一生，走完了整个人，从一个鬼魂变为修行者，从修行者变成神灵，从神灵变成了大菩萨，从大菩萨变成如来，从如来回归悲能的过程。这个其中的任何一个过程，换作人世间，那个就要跨历史、跨世纪、跨个几千年，你可能才能从这个奢摩他的清澈，进入到灵性天堂的永恒，跨个几千年，我用了3年时间。
所以说我到人世间来，不是为了修行；我到人世间来，是为了还原佛法的。我到人世间来，是为了借助这具身体的修行，向人类，以至于未来的人类历史，留下一条一个人变成神、神变成佛的过程。并且在人成为最终觉者的过程当中，将东西方的宗教内涵——他们的要义、要旨、精神，融合在一起。避开他们这种宗教仪轨的冲突，将西方圣主的平安性与东方如来的普照智慧，在性质上面，在内涵当中，圆满地合为一体，变成一条直达解脱的道路。
这条道路，顺着这条道路，未来的西方人，他们的这种爱与灵修的道路当中，就会有了东方这种思辨的智慧，就会有了非常明确的标准，不至于走偏，不至于入魔；而东方智慧，如来的这个智慧法义体系里面，就会有了西方灵修与爱的这种修行的方法，大大缩短了通过禅定而修行解脱的时间。这两者合在一起的这种力量，留在地球上这个法门，比起人类地球上现有的所有修行法门的成就速度，我不敢多说啊，5000倍，快了5000倍是有了。
对，就是因为有今天这个修行者在，你们的修行速度，比起你们单独在佛教或者基督教里面修行，速度要快了5000倍，就缩短了5000倍。或者说你们的证量，你们自己能够获得的这种加持力，多了5000倍。或者说你们可以获得的那种境界，你们可以获得的这种福报，增长了5000倍。我说的5000倍，可不是形容词，这是我看到的实际情况。
我是一个如假包换的如来。我是一个如假包换的如来，我不是佛，你知道吗？我是一个如假包换的如来。”——节选爱的温暖《祂（下）》2025-03-06
（节选，中间内容略，详见原文）
老师：祝福你，虽然这些文字，看得我心惊肉跳，感觉说这些话的人入魔了，可是文字背后蕴含的智慧，却饱满光明，究竟浩瀚。
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学生：（叙述日常给蚜虫、蜱虫听法的事情，内容略）
昨天回家时捡到被撞后的猫猫后续：我全天24小时给它播放《引导文》，被撞的眼睛已经恢复了，感恩圣师加持！它可真的是因祸得福。它听法听得都钻到毯子里面去了。今天早上它的状态更好了，可以自由走动了。感恩圣师慈悲救赎，佛力加持太大了。准备给它投喂水和食物！（节选，内容详见生命之光版块文章《被撞的白猫》2026-04-17）
老师：猫咪的状态，属于神迹。蜱虫就算了。
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学生1：（叙述两个月前被家人逼迫，当着家人面扔掉了老师法相，而后暗自捡回。内心始终自责愧疚，现曝光忏悔。内容略）
老师：可惜，你扔掉了你的灵魂。
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学生2：
“兔子绝无可能吃肉。
如果一只兔子开始吃肉，那么只有一种可能性，这是一只装扮成兔子的狗。
同样的道理，修行者绝无可能觊觎人间。
心向解脱，以出离心为根本的持戒者，才可能是真的修行者。
只要冒充修行者的野鬼，开始收费，自立为王，贪图人间享受，淫欲女色。
此人就绝对是鬼，绝非修行者。
而是一只冒充兔子的野狗。”——《平安赐福（三十四）》
老师：修行者，是为穿越死亡，而觉醒内心的持戒者，如果有所谓的修行者，开始以信仰的名义榨取信徒财物，以真理的名义聚众形成宗教，以灌顶的名义淫乱女性，此人绝对是披着袈裟，伪装修行者的魔鬼。
真修行者，是诸佛的使徒，理所应当像神佛一样，清白纯洁地活着。
任何以信仰、以真理、以救赎的名义，心向人间，觊觎世俗享受荣华的人，属于买卖神佛满足人心贪欲，属于践踏灵魂，败坏神佛荣光，此类灵魂一定会、注定会下地狱，生生世世遭受地狱、饿鬼、畜生道轮回的惩罚。
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学生1：满心欢喜地去拜读《降维》，谁知刚读个开头，原本平静的“水面”忽然散发出若有若无的“恶臭”，“我”太难受了，于是停了下来，去听别的法，就这样分次才读完的！
好了，“我”终于爆发了……
哎，你想什么呢？！这么低级的问题也拿来问？或者是你有同样的心思？！站在人的高度退一万步讲句人话：如果老师没有证量，你还跟着干啥？！老师是八地还是十地，你不具备辨认能力，不代表老师不是！！！
真神，降低维度进入人间！！！之所以降维，是为了缩减人与神之间的距离，更广泛地、无角度地、全方位地、无条件地、无私地托举所有灵魂……
至此，这个如影随形勇闯人生前半场的“我”在此落下帷幕啦！！！
在此感恩这些提问题的同学，感谢你们的陪练，感谢你们成全我的自我又一次成功出离……（节选）
老师：痛快。
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学生2：这个世界上只要是活着的人，任何阻止我学法的人，管你是我多亲的人，都给我滚得远远的，你不跟着一起好好学也就罢了，还敢阻止？要滚多远就多远，还要我跟老师之间做选择，你连说出这句话的机会都没有，只要我还是家里的一员，老师的一切在家里就是C位，我就是要明目张胆地学，敲锣打鼓地学，让全世界的人都知道我在学佛，我学的是圣光宗、真神教。我能学，那都是老师的赐福啊，我无比地自豪与骄傲。我绝不允许任何的亲戚、朋友在我家里有轻慢老师的言语和行为！
连对老师这么一点的保护都做不到，那还有什么资格说在学老师法，更别说身语意的交付了！
老师的伟大与慈悲不是我们能够臆想的！
五体投地匍匐顶礼真神慈悲救赎！（节选）
老师：祝福你，维护信仰就是救赎了灵魂。
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学生：善良唤醒良知
这是一篇直击灵魂的文章，发生在英国爱丁堡的故事，狠狠地打脸那些自以为是的聪明人。
有这样一对退休的老夫妇，忙碌一生，终于换来了晚年的轻松愉快。由于爱丁堡四面环海，气候潮湿，老夫妇常常因为风湿病而苦恼。
于是他们看上了风景宜人、四季如春的西班牙公寓。可公寓必须要交全款购置，于是老夫妇回到爱丁堡的家里，马上联系了房屋中介，并挂出了紧急出售的字样。
一个周末，中介带来了第三批看房的人，是一对30出头的夫妻，女的挺着7个月的肚子，男的拎着公文包，说是想在孩子出生前落户景区。老太太沏了茶，老先生带他们看楼阁。年轻人边看边点头，出来时脸上已经有了笑意。但男人的视线一直往“紧急出售”那四个字上瞟。女人也装作不经意地问了一句，两位这是要搬哪里去呀？老太太没有多想，说西班牙那边看了一套公寓，得全款，所以这边想尽快出手。
两个年轻人对视一眼，都没有说话。当晚他们就打了电话，说房子不错，但预算有限，能不能便宜2万磅？老夫妇合计了一下，西班牙那边催得紧，就答应了。年轻人挂掉电话，女人笑出了声，真降了。男人掐灭烟火，还能再降。接下来的一周，他们没有再联系，就在约定签合同的前一天晚上9点，男人才打去了电话：对不起，家里临时出了点状况，这个价还是接受不了，要不再降3万，不然就算了。
电话那一头沉默了很久，老太太的声音听起来有些疲惫：你们明天几点方便？男人顿了顿：10点吧。老太太说，行，明天见。第二天签完合同，年轻夫妇开车回家时，一路都在笑。女人说：你真狠。男人说：这叫商业头脑，咱们省了5万磅，够孩子上3年私校是吧。他们约定一个月后搬家，其间老夫妇已经飞去了西班牙。
搬家的那天是周六，男人叫了几个哥们儿来帮忙。货车开进院子时，有人吹了一声口哨：老兄，你捡漏了。院子里的草坪修剪得很整齐，月季开着，石板路刚冲洗过，连花坛边的杂草都拔得干干净净。女人有点意外，他们搬走了还打理。男人没吭声，推开了前门。房屋一点灰尘都没有，阳光从落地窗照进来，木地板泛着光。茶几摆着一束百合，花瓶下压了张卡片，上面是手写的英文字体：欢迎你们住进这栋陪伴我们32年的房子，祝你们生活和我们当年一样幸福。
女人拿起卡片看了两遍，没有说话。男人走进厨房，打开冰箱，里面码着牛奶、鸡蛋、黄油、面包、蔬菜、冰冻的羊排，甚至还有两瓶红酒。
冰箱门上贴了张便签：给你们备了一周的食物，超市要开车出门左转再左转。12分钟就到了，周日不营业。男人关上冰箱，看了眼墙上的电表箱，上面也贴了张字条：电费已充值一个月，煤气阀在地下室左手边，冬天记得放水管的气。这时有个哥们儿从楼上下来，手里拿了张纸条，说是卧室窗台上看到的纸条，上面说婴儿床和童车在楼阁消过毒，能直接用。女人坐在沙发上，男人站在床边，点了一根烟，又掐灭了。那个周末，他们谁都没有怎么说话。
东西搬进来了，但那几张纸条一直压在茶几上，谁都没动。
晚上，女人在整理厨房的时候突然哭了。男人过来抱着她说对不起。女人摇头：不是你，是我们。后来，他们试着联系老夫妇，中介给了邮箱，男人写了封很长的信，反复地修改了三遍，最后只留下一句：谢谢你们，我们会好好生活。过了两周，老太太回了邮件，只有一行字：那栋房子见证过真正的幸福，希望你们也能创造属于自己的幸福。
男人把邮件打印出来，装进了相框，挂在了玄关。孩子出生后，他们用的就是楼阁里的那张婴儿床。女人每次抱着孩子躺下时，都会想起那句“消过毒能直接用”，然后眼睛就会湿。男人有一次对朋友说：我这一辈子做过最聪明的事，就是买下这套房子，做过最愚蠢的事，就是用这种方式买下了它。朋友问：为什么？他没有回答，只是看了看玄关那个相框，那上面的每一行字，在午后的光里，安安静静，像某种无声的注视。
他们曾经日以继夜算计的是如何乘人之危，而老夫妇让他们看到的都是如何成人之美。人与人最为重要的区别，从来不是物质上的贫富，而是精神本质上的伟大与渺小。谦卑是一种胸襟、一种气度、一种涵养，而精神上的高贵富足更值得骄傲。
在这个物欲横流的世界中，愿你保持生命的淳朴和灵魂的高尚，不是每一个人都能与灵魂邂逅。
这对老夫妇不知修行与否，但老夫妇的善良，唤醒了年轻人的良知。
世间最珍贵的东西不是通过苛求和算计得到，而是放弃了一切执念，把真心化作温暖的善良，这份柔软，终会化作生命里最绵长的福报，传递和恩泽后世。
老师：教养遇到算计，这是灵魂等级的差异。
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学生：下面是一个出家人写的，有师兄说过他到七地菩萨，证寂灭地，三摩地了。我看不一定，为了不让他未证言证，坏大众法身慧命，我还是曝光他。只有老师能看出他是鬼是人是魔是妖，还是证果没有。祈请老师慈悲开示。
“禅茶吟
三杯醒神茶，
坐禅不昏沉。
观心本来觉，
无需攀外物。”
“伽利略测试是对认知经验的检验。检验真理的唯一标准就是反复实践，在实践中如果发现认知与现象有误差，甚至误差很大，就需要深刻地反思，立场不同，观点就会不一致，观察到的结果会有很大差别。以佛眼看世界，世界是圆融的，即因即果，等无差别。以菩萨眼看世界，世界是有缺陷的，需要补漏，世界无尽，心愿无穷，没有尽头。以凡人眼看世界，世界是对立的，总有过不去的坎坷。以罪人眼看世界，世界是残酷的，总有打不破的死循环。”（节选）
老师：证量有一点，绝没有到七地菩萨，还早得很。
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学生：今天一个同事脱了鞋把脚翘在我们每天要吃的大米袋子上，这种事情怎么能忍？我叫了她一声，我说：“你怎么能把脚翘在大米上呢？”她竟然假装没听见。我又叫了她一声，她说：“我又没有放在大米里面，这有什么事。”我真是无语了，我不想再继续说下去，再说下去要吵架了，我想要表达的已经表达了。别人也看到了却没有说，我不行，我见到不平之事就要说出来，以后还是这样。只是在这个过程中，我内心的那个愤愤不平犹如快要失控的高速列车。我一边接纳一边宽恕，力量不够，赶紧把耳机里的音频切换成老师的亲诵音频：“我宽恕你，我原谅你。”努力消融我这斤斤计较、愤愤不平的自我！（节选）
老师：这种没素质的人，警告她是对的。
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