根据讲法《元神》（2026-02-25）和天门开文章《心态》（2025-06-21）整理：
“道教里面有这么一句话，叫作‘识神死，元神生’。”
1.“什么叫‘识神’呢？意识，意识和我们的心灵认知。”
“整个这个心灵的自我，心灵认知聚合意识，形成的自我认知，把他称为‘识神’。”
2.“什么叫‘元神’呢？元神，他们指的就是人的心灵感知背后的，这个灵魂的感受力。
…………
‘识神死，元神生’，指的不是你的人格自我，也指的不是你的潜意识自我。‘识神死，元神生’，指的是你的灵魂感受当中，那个灵魂感知的性质。‘识神死，元神生’，指的是你的见精。那个‘元神’指的是你的见精，就是在灵魂宇宙当中那个‘能见’的性质——那个是你真正的自己。
…………
那个灵魂感受当中，那个‘能见’的性质，他是一种被动的、清澈的纯洁，他是一种究竟清澈、究竟被动的清澈的纯洁。他能见一切，但是他却没有一个主观的‘见’。他明了一切，但是却没有一个明了的本体在，他只是清澈、纯洁、被动的一种清醒。那个是道家所说的‘元神’。”
3.神灵（“神灵”跟“元神”还是有不同的）
“当你是完全是‘能见’的性质的时候，你是纯澈见精的时候，你是不会被‘所见’内涵所制约的。这个时候，你可以自主生死。你可以随意选择十方三世任何一个如来的世界，圣光世界、琉璃世界……任何一个世界，你可以去在那个地方去做一个神灵——阿罗汉就是神灵啊。……
…………
但是如果说是你要是真的修到了，修成了就像那个阿罗汉那样，就身心内在，就说是六根六尘六识十八界，完全都消散掉了，只剩下这个‘能见’的性质了，那个你就是到了道家里面那个元始天尊了，到了上三清了……
…………
……他们在灵性以下，他们在见精本初。”
4.律法神
“律法神的话，他不带有人格形象的啊，律法神他是一种规则。他是‘能见’的性质最初的那一层无相的一种……
就是他是灵性在知觉当中，投射出来灵性性质的那一层气息，那个叫‘律法神’。”
总结：
1.“‘识神死，元神生’，他的这条道路是对的，他不究竟。”
2.“对于这类道家仙长，我非常尊敬并且爱戴。
但是，在究竟智慧层面上，本人并不苟同。
我认为，真正对人类有益的，不是长生不死，不是返老还童，
不是腾云驾雾，不是七十二变，也不是起死回生。
对人类真正有用的，是真理。
唯有真理，只有真理，只可能是真理，而绝非其他任何！
为何？
因为真理所指向的，是生命根本的、究竟的实相。
通过真理所指的方向，任何灵属觉识众生，都可以自我发觉，自我净化，自证圣智。
任何，建立在‘自我成就’基础之上的修行。
无论是道家的仙人，具齐天之福，可以与天同寿，可以返老还童，可以斩妖除魔。
无论是密教的活佛，拥有虹光身，可以穿越死亡，可以投生净土，可以镇压妖魔。
可是，有神通境界成就，就一定有‘成就者’。
境界成就，一定是，于‘存在’基础上表现。
而任何由表现所指称的，一定没有解脱存在，就一定没有出‘三界’。
而真理，正法眼藏，所指向的实相。
非空非有，非幻非实，非真非假，非存在，亦非不存在。
而是于一切存在内涵与现象中，不被现象与内涵‘所存在’。
即心离心，即相离相，随缘不变，不变随缘，名‘第一义’。
第一义，是十方如来，共同清净法身。
超越生死，解脱涅槃，不生不灭，平等周遍。
这才是，修行者应该终生追随，舍身殉葬的真理！
任何，建立在个人获得的成就，最终都被所获得的成就，带入了轮回之中。
而，一颗朴实无华的信仰心，一颗默默无闻的虔诚心，仰望真理的决绝心，
可以熄灭自我，熄灭成就，熄灭境界，熄灭心识灵觉。
熄灭身心灵的过程，就是，十方如来加持你，净化你，托举你生命的过程。
你，选择了真理，就等同于神佛选择了你。
对真理的践行，是诸佛透过虔诚，恩典加持了你的灵魂。
不要依靠自己人格的手段去修行。
要依靠对神佛的崇拜，以神佛光明净化自己。
你，仰望神佛，却一无所获、一无所得、一无所缺的心。
灵魂境界内，等同于生命，被神佛直接所救赎。
没有被自我获得的境界，障碍了你的心灵觉识。
‘一切贤圣，皆以无为法而有差别。’——《金刚经》
觉识心灵透明分解，原始的灵性之‘你’生命苏醒，觉性智慧复苏。
你依据着信仰，引动了十方如来的加持灌顶，你在依靠诸佛在提升。
信仰的你，分解人格心意的你，自我感知熄灭，灵魂感知透明。
感应力的你，与，觉性智慧的你，在无我的空明中苏醒。
虔诚信仰中，彻底失去了‘自我’的成就。
虔诚信仰心，却，苏醒了大解脱的‘佛’。”
老师：祝福你。