“唉呀，我这个内心怎么这么痛苦？这很有意思啊，就说是我现在就好像是那个，就你们知道那个狼人，狼人在月圆之夜不是要变身吗？我现在就属于变身的过程，知道吧？就正常的时候啊，你不会觉得自己的身心会痛苦。正常的时候，每个人都是有执着的嘛，执着你的生活，执着你的事业，执着你的这个美食，执着你的身体的这种健康，执着你的这个衣食住行。反正人世间总会有让你执着的事情。因为有执着，才会有一个性格鲜明的你自己嘛，对吧？
但是呢，我现在是属于那种，就说我内在啊，就开始苏醒一种气息。我只能用‘气息’来形容。这种气息的话，就好像是那个淡淡的月光一样。祂是一轮满月，从我的身后啊，从我的这个身心细胞当中绽放出来，祂冲破了我的细胞，但祂又弥漫在我整个的身体的这周围，就像一轮满月一样。
就说我现在身体是处在一轮满月当中。包括我的肉体细胞，包括我的心灵认知，包括我的灵魂领域的这种华藏宇宙的体系，全部都是，就说是，渗透在一个满月，就像是淡淡的月色一样，一个光环当中。但是祂同时带来的，就是我的身心内在的体验啊，就是特别地痛苦。
为什么痛苦呢？因为那个月光啊，那个月光之内是没有思维的，月光之内也没有体验，月光之内，就是绝对绝对安宁的一种祥和的气息。祥和的气息，祂是自由的，祂是不受约束的，祂是不受局限的，同时祂也没有任何分别心。所以说任何建立在分别心之上的相续，再形成的执着，跟这个满月的这种光环啊，光华啊，对冲的时候，我人的这面，我人格这面，就感觉到特别特别痛苦。
那种感觉就是那种，就好像心底里面像是火烧火燎的那种感觉，就好像心被什么东西揪起来一样，很难过。现在就好像我就是在满月之前那个狼人一样，要开始蜕变了。现在只不过是狼人变成狼了，我呢，就是从一个人类呢，变成了一个大菩萨。当大菩萨祂浮现的时候呢，祂不是一个人格，祂是一种安详的气息，祂是一种安详、纯洁、明澈，而祥和的气息。祂是一种气息，那种气息是无形无相的东西。
每当这种气息苏醒的时候啊，每当我内在的这个大菩萨苏醒……因为我现在还不是如来。大菩萨就是佛，但是佛不等同于如来。如来是一个华藏宇宙的本体。就整个一个华藏宇宙，是如来呈现出来的这种身体。而大菩萨呢，祂是一尊，祂是那种淡淡的金色的辉光构成的一个佛体。佛跟如来不是同一种生命。
为什么说如来是法王呢？如来是法王，就说是祂的身心啊，呈现出来是一个广袤无际的华藏宇宙的体系，那个是一尊如来的身体。但是一般的佛的话，祂不是。一般的佛的话，就是两个光圈构成的。一个大光圈，大光圈的顶上，还有一个小光圈。就小光圈套在大光圈里面，但是祂是在大光圈的上位，就是祂的智慧圈。还有一个圆的这种祂的生命的气息吧，生命的气息呈现出来的一种辉光。
我内心为什么会痛苦？我刚才仔细体验了一下，就是因为我的这个灵魂感知啊，跟这具身体呀，结合的时间，就说是比较长了，都结合了几十年了，现在这个灵魂感知啊，灵魂感受啊，要融到辉光里面去，他就要从身体里面脱出来，要跟这层身体，要分开了，所以说建立在这具身体之上，对这具身体的认可、熟悉、体验和眷恋，他们就会觉得很痛苦，就非常煎熬，就很煎熬。你说莫名其妙，就是我生活也很好，很安定，很安宁，衣食无忧，也没有任何的外界的这种干扰，但我内心就是很痛苦。
这个痛苦的话，在佛没有出现之前，你感觉不到，你还觉得活得挺滋润的。今天你看了一部好电影，今天我又吃了两串烤羊肉，你还觉得挺开心的。但是当佛出现了之后，你对于烤羊肉的这种眷恋，你对于某一个电视剧情节的眷恋，他就会变成痛苦了。这种痛苦，他就是一种抓耳挠腮，内心里面那种煎熬，就好像这个……
因为你马上要从这具身体里面退出去了。但是退出去这个身体的呢，那是原始的你，祂不是意识的你，祂也不是人格体验的你。祂是一个原始本质的无形无相的你。那种无形无相的那个你当中，却没有一个自我体验，没有一个自我感知。祂就是那种究竟解脱的、大自由的安详感。祂是大自在、大自由的安详感。祂是一种极其微妙的，不能用感受去形容的一种，我只能用‘气息’这个词来形容。
就是我没有办法用别的词，祂只能用‘气息’，用‘气息’比较准确一点，比较接近吧。祂不是气质，祂也不是形态；祂不是样貌，也不是感受；祂不是体验，也不是理解。祂只是一种祥和、纯洁、清澈而自由的气息。
我的痛苦就是因为我的灵魂啊，跟这具身体啊，我的灵魂感受啊，跟这具身体结合的时间太长了，结合了有50多年。现在我要从这具身体里面，从人格自我的因素里面，把灵魂感知力抽离出来，灵魂感知力要融入到祥和安宁的、圆满的这种智慧当中去，我的人格自我就会感觉到非常地痛苦，很煎熬。
任何让你在人世间感觉到快乐的事情，在你蜕变为佛之前，都会成为障碍你成佛的条件，都会是让你能够感受到痛苦的条件。任何东西，不论是美食，不论是美色，不论是性欲，不论是食欲，不论是你的自我的认知，不论是你的身份、地位、财富，不论说是你在人世间的一切的跌宕起伏人生的回忆，在你成佛之前，都会成为障碍，都会让你内心感受到焦虑与痛苦。
这具身体呀，就是一般老百姓而言啊，就说是死亡是注定的事情，必定的结果。死亡对于每一个人世间的凡夫俗子来说的话，那个都是既定的结果，就是无可更改的。任何人啊，上到帝王将相，下到贩夫走卒，死亡是人类唯一的结果，不可能有第二种。而修行者不一样，修行者有选择死亡的权利。就是修行者终身只为这一个目标而努力。就是当死亡的这个现象降临的时候，你可以在死亡的现象内在，有一个选择死亡之后生命去处的权利。就修行者只为了死亡而努力。”——爱的温暖《天人道（叁）》2026-03-11
“你之所以活着，是因为你有你的心灵认知，对身体认知熟悉后形成的感受，这种感受是气息。你的自我感受是一种气息，就像狗有狗的气息，猫有猫的气息，人有人的气息，你知道吗？而我那天体验到那个气息，是我绝对不熟悉的，我很陌生的。那种气息是什么呢？那种气息是无尽的华贵、豪奢。
你看我对两种气息很熟悉：一个是‘祂’的气息，就是解脱了‘我相、人相、众生相、寿者相’的，临在于当下，而不被一切时空所阻隔的，十方三世一切宇宙为一合相的，那种平等清净的悲能的气息。那是究竟解脱的慈悲的气息，‘祂’是平安随顺周遍圆满的如来的慈悲。就说我熟悉慈悲的气息。
第二个，我熟悉天堂之主的那种灵性的气息。我熟悉那种离开了‘我相、人相、众生相’，但是存留着光明相的，那种永恒完整的纯爱、纯光明的接纳的极乐的状态。那种状态我也很熟悉。我基本上六天一次，我就是那个地方——不是我回到那个地方，而是那个地方就是我。所以我对悲能的气息无比地熟悉，因为那个是真正的我。我对灵性天堂的天堂之主的，纯光的永恒完整的极乐的状态，我也很熟悉，那是因为那是过程当中修行的我。
第三个，我对于我人格的这面老流氓的气息，我也比较熟悉。但是比起前两者啊，就说我对于‘祂’的熟悉和对于天堂之主的熟悉而说，我对于这个人格自我的熟悉，那是越来越陌生了，为什么呢？因为构成人格自我的内涵的因素在不断减少。他不断在减少，天堂的纯光就越来越强，而被天堂所倒映的悲能的那个恢弘的宇宙，就越来越清晰。就是灵性天堂跟我人格这面的因素，他是对冲的，他是此消彼长的——天堂越强，人格就越淡化。”——爱的温暖《皇帝（上）》2025-06-10
“因为有感知，才会有三界；因为有三界的凝固，才会有人格的凸现。而在感知的尽头，就是见精；而见精以上，那个就是属于纯粹生命的领域了。现在那个纯生命，已经不再仅仅是以光的那种纯能量的形态，渗透在感知力当中；而是那种形态，那种纯生命的光，已经绽放出来了，那种纯生命在感知力当中，被感知所折射的一种气息。那种气息，就叫‘祥和’。
这种气息，除了神和佛有，一切众生都未曾有。三界六道的一切众生，他们身上的气……就三界内的神灵的气息，他们有高贵，有尊贵感，有高贵感，有纯洁感，有超脱感，有清净感，他没有祥和。祥和的生命……包括灵性宇宙，灵性宇宙的众生，祂们的气息是纯洁、狂喜、温暖、爱、无限、极乐和荣耀，祂们也没有祥和，祥和只有法界有。
祥和是一种接纳一切，却不被接纳的一切所触及、所伤害的，包容一切的大慈悲。大慈悲在感知当中，呈现出来的气息，就是祥和——安宁与祥和。你们看佛像上面，一尊佛像上面，那个气质无非就是三样。
智慧，祂不用眼睛看事物，不用意识来分别事物，祂是以觉性普照万事万物，容纳过去十方三世，渗透在一切微观当中，与众生的身语意、刹那间的思虑相伴，却不被思虑的刹那分析所左右，那个叫‘大智慧’——普照无碍，圆满无漏。第一个，智慧。智慧带给人的气息是什么呢？是一种清澈的洞照感。
第二个，就是慈悲。慈悲会伴有祥和，因为祂永远不会被任何众生的心意所触及。无论你是恭敬祂的心意，无论你是否定祂的心意，无论你是赞美祂的心意，无论你是亵渎祂的心意，都无法触及到祂的慈悲。慈悲就无法被众生的心意所改变，所以祂接纳众生的身语意、灵魂的相续，却不被身语意、灵魂的境界所沾染。所以祂是一种祥和、圆满的慈悲的气息。
第一个，智慧；第二个，慈悲；第三个，就是清净。佛像上面，祂有一种清净的场，很干净、很究竟的清净的场，为什么清净呢？因为祂不在生灭当中，祂伴随着生灭，却不被生灭所触及，所以祂‘不取于相，如如不动’。这三者合起来，在佛像当中，就统一地凝聚成为一种极尽强大的、无限的、祥和的悲能的场，那个就是佛的场。
人类身上也有场能的，人类的场能就是三个词，听好了：恐惧。因为你有自我，有自我就要维护自我，不要被别人伤害，这个叫‘恐惧’，自我是恐惧的投射。第一个，恐惧。
第二个，欲望。因为你要活下去，活下去你就要满足你这具身体的需求。有需求有欲望，他就会不断地形成欲望的相续和细化，就变成了自我人格的鲜明——我喜欢吃这个，喜欢吃那个，我害怕这个，喜欢那个，这个就是你性格的细化。你性格如何细化的？被你情欲的执着所细分的。如果你没有情欲的执着，或者你情欲的执着很淡漠的话，相信我，你的人格不会那么细化的，你的人格会变得很单纯的。
人类的气息就是恐惧、情欲，还有一个就是黑暗。你们想不到什么是黑暗，你的意识和心识的相续，就称为‘黑暗’。人类的整个生命境界就这三条。
恐惧，因为你有自我，害怕自我受到伤害的这种焦虑，就是恐惧的延续。第二个就是无明，你的心识的认知和意识的分别，形成了整个无明的境界。因为有无明，你需要不断地分别。不断地分别，不断地寻找，来减缓你无明带来的恐惧感，所以你的思维，一刻不停息地在相续着。
而你，一个修行者见到内在见精纯澈那一瞬间，身心的无明就会彻底消散了。在那一刻你才知道，‘哦，原来人是可以不用思维而活着的，人是可以没有自我而存在的’。这是你们想不到的事情——这具身体之内是可以没有自我的。”——爱的温暖《灵魂》2024-06-04
“所以今天讲这堂法，也是迫不得已。我必须得要给这样的灵魂，一个确定的、确实的保证。什么保证呢？第一个，我是人间的修行者，我终身都是修行者，我不是你们想象当中的骗子，我不是教主，我也不是一个什么‘伟光正’的人世间的道德楷模。我是神，我这个修行者的证量，已经具有了神的证量。这是第一条，我是个真正的修行者，已经觉醒了，截断了生死洪流，在生死洪流当中投射出来妙觉庄严智慧的一尊佛。这是第一条，我是真的。
第二条，我未来的圆满是注定的。或者说那个注定的圆满，祂已经成就了，只是我在人世间，显现这个过程而已。我是有世界的，你们的灵魂未来是有保障的。这是第二条。
第三条，信仰我，依赖我，将你的生命和灵魂托付于我，我不会辜负你。我从来就是一个很负责任的人，从人性上来说，我是个很负责任的人。在修行境界当中，我是一个公正无私的人，不会有任何隐瞒，不会有任何夸张，不会撒谎，也绝对不会误导你。信赖我，信任我，将你的灵魂托付给我，我会带你回到天堂。这是第三条。
我会改变整个人类的未来，为了这个目的，我愿意去牺牲自己剩下的余生。虽然可能说是对于人类而言，我要想获得人世间的地位、尊重、财富、权力，那个真是弹指间的事情。但是为了避免我身上残存的这个老流氓的人性，玷污我内在那神圣庄严的‘祂’的慈悲，我这一辈子，都要把自己锁在一个与世隔绝的地方，这是我的信仰。相信我，我是一个为着信仰去死的人。你的灵魂，足以放心大胆地，依靠在这么一个有信仰的修行者的身上。这个地球上，只有我可以救你。
不要害怕，什么叫‘命中注定’呢？什么叫‘命中有时终须有’呢，‘命里无时莫强求’。人们都以为这个是讲的是，你有多少钱啊，我赚多少钱没赚到，然后自我心理安慰一下：命中有时终须有嘛，命里无时莫强求。你想过没有，你的癌症，跟你的财富一样，都是你命中有的。你的死亡，跟你的诞生一样，都是你不能够左右的。”——爱的温暖《救主》2025-05-01
“人类真的没有希望的，你当人，再继续当下去，你真的没有希望的，你只能成为下一个鬼。鬼，你能去哪里呢？那你只能去阴间，去荒郊野地里面轮回，去跟其他的孤魂野鬼，一起去讨要一点食物，多少几百年、几千年见不着一滴水，饥渴难耐，但是却没有任何吃的。那个就是绝大部分的鬼的状态。
你们觉得人死后还会投生啊？你们想太多了。这具身体死后，能转生成人的，1%都不到，我说的是实情啊。莲花生大师讲过嘛，把一筐豆子，咱们不说几万，一筐豆子咱们算是两千个，一筐豆子，黄豆绿豆都可以，泼到墙上去，能卡在墙缝里面的那几个豆子，就是离开人体还能够当人的，下一辈子还能获得人身的那个概率；绝大部分，两千个豆子，可能1999个豆子落到地上的，全部都是转到畜生、饿鬼、地狱道里面去。这个祂说的是实情，今天我能看得到的。
所以你不要想太多了，你死后还有灵魂，还可以当人，还可以上天堂，99.9%全部都是在阴间里面当孤魂野鬼，进到地狱里面煎熬的，或者转生到畜生道里面，供人奴役的，这就是你们未来的结局，注定的事情。那些不相信死后还有灵魂的人，那就更不用说了，就这种生命……
所以我说为什么整个人活着啊，在人世间活着，最珍贵的呀，不是你的那几百块钱、几千块钱，是听闻真理。我为什么鼓励大家弘法呢？你最起码跟神在一起，跟神佛在一世的这个窗口期，我们最起码要有这样的责任，让其他那些无知的灵魂听到真理。让他知道，他并不是这一具身体，他的身体死后，他的灵魂还会有他灵魂的因缘、宿业，还会有他灵魂的未来。你最起码应该给他这样的，让他听到他生命实相的机会。他信不信，那是他的灵魂和微观当中的神佛之间的事，跟我们没有关系，但是最起码你应该让他听到。”——爱的温暖《进入》2024-08-09
“心外无物。”
“神与我同在。”
“神是宽恕，神是温暖，神是光明，神是清白，神是纯洁，神是无私，神只是爱而已。”——爱的温暖《锻造》2025-12-17
“我为什么说，如果说是在灵魂界，在从古至今的修行界，牵扯到灵魂解脱、横渡生死的这个内涵当中，未来的人将会记住三个名字——释迦牟尼佛，基督耶稣，还有今天的这位修行者。因为我把这个空白给弥补了。”——爱的温暖《通关》2026-02-19
“2025年的1月20号左右，可能在那之前就有，但是我是为了好记啊，我是为了好记这个日子。因为1月20号，是基督耶稣救赎我灵魂，唤醒我生命的那一天，那是我的重生之日，那是我的生日——1月20号。”——爱的温暖《足迹》2025-11-19
“当我推开生死之门的时候，过去跟这个修行者，有过历史渊源的一切冤亲债主，今生我的这些学生，包括一切对于真神，对于天堂之主，心生信仰的灵魂，都有可能在这窗口期，得到天堂圣光的救赎，永远解脱死亡、轮回，地狱、饿鬼、畜生境界的威胁，永远不再被死亡所触及，成为天堂灵性生命的，那种光明的成分。这就是与神在一起修行。”——爱的温暖《昆达里尼（下）》2024-04-19
“神是什么样的标准呢？爱，宽恕。就宽恕我自己，我也宽恕他人。宽恕我的活着，碰着的一切苦难，我也宽恕我死后，将要面临的一切痛苦。让痛苦，让生老病死，让灾难和恐惧，都融化在爱当中，那个就是我对于神的忠诚了。爱神，你一定要像神一样活着，神就是爱、宽恕。”——爱的温暖《预付款》2025-12-23
“人类的灵魂面对真神的唯一姿态，就是五体投地地顶礼膜拜，除了这一个姿态以外，全部的姿势都是错的。你是祷告呢，你是祈求呢，你是哭呢，你是闹呢，全部都是错的，就是一个五体投地地去虔诚祈祷，就行了，去叩拜就行了，不要有任何的其他想法。”——爱的温暖《时间》2024-02-12
五体投地叩拜南无月光如来净化救赎！
老师：祝福你。