“现在我确确实实，就是说那个佛性啊，就是我觉醒的这种大智慧、大自在、大解脱的、大光明的大菩萨身，已经开始在身体里面呈现出来的这种华藏宇宙的气息，和我的肉身啊，已经开始重叠了，和我的肉身已经开始重叠。
祂过去是在我肉身背后的。我在半年前告诉你们的时候，我说在我打坐的时候，我的身体里面有一轮明月、一个光圈，然后光圈的上半部还有一个光圈，就两个光圈。我说我的光圈大概是观世音菩萨的三十万分之一，我告诉过你们的。当时那个光圈是在我身后，是在我背后的，是在我肉身背后。
现在那个光圈依旧在，但是祂那颜色变了。祂那个颜色变得比半年前，颜色变得比半年前更深了。变得就是由那个纯白色，现在变得有点那种青，有点像发青那种感觉，开始渗透到我这具身体里面来了。现在就是我身后的那两个光圈，现在开始从我的肉身已经重叠了。祂过去是在一前一后，现在是已经在这里面，在这之间了。
所以我就是莫名其妙，我人的这边，昨天还好好的，我还觉得吃了点，就是我自己买的羊肉烤的嘛。就是我自己有个烤箱烤羊肉吃，我觉得我烤的这个味道真好，我这个过两周，我再去烤一次，这很正常，对不对？你自己买了羊肉，然后你把它烤了吃，而且我拌的料，还挺好吃的咧。但是烤羊肉的话，一定要放点那个植物油，拌进去，不然的话，它羊肉就烤干了。
我还觉得这个挺好，就这么一个挺好的一种感受体验，到今天他就会成为了让我痛苦的一个原因，为什么呢？因为月光如来的那个宁静和祥和当中，是没有体验、没有记忆、没有思维的。有任何体验、记忆、思维的情绪，都会成为障碍，都会成为痛苦。
就好像是在清风当中，是没有味道的；在月光当中，是没有阴影的；在纯光当中，是没有生灭的。那么一切生灭、一切阴影、一切体验、一切思虑，在纯光和绝对究竟安宁的清澈当中，他就会变成了痛苦的一种挣扎。就是我昨天还认为的享受，今天他就会变成了一种挣扎的痛苦。
我很难就说……因为这两者他已经重叠了，你知道吧？他不重叠的话，这个是执着，这个是觉性，这两者互不挂碍，你不会感觉到痛苦。当重叠了之后，这边的安宁和这面的执着，这边的解脱和这面的分别，就发生了这种渗透了之后，而你的本体又是这种安宁的祥和的时候，你的人格这面，他就会感受到一种……
哎呀，我用个什么例子告诉你们？就像我现在是个人一样啊，我现在是人，活得挺好。当我内在那种神圣和安详的气息成为我了之后，现在这个人，瞬间就变成了一只狗，一个流浪狗。就是这种很明显的、很巨大的一种落差。
就好端端的，我早上起来还是个人呢，过了一会儿，我内在的那种大菩萨的光、圣光如来的神圣与庄严苏醒之后，我的人格就变成狗了，你知道吗？而且还是个流浪狗，就没吃没喝的，浑身长满了这种癞疮的一个流浪狗。
所以说，我，流浪狗，我就会觉得……就是你没有对比，你不会痛苦，你知道吗？你没有对比，你不会痛苦的。我还，流浪狗，我刚才找到一个人家吃剩的半只鸡腿，我还挺得意的呢，别的狗找不到，我找到了半只鸡腿。但是当你内在的人醒来了之后，你会发现，噢，原来我是只狗啊。好端端的，我怎么就变成狗了呢？而且还是一只流浪狗，没吃没喝的，就浑身流着脓疮的流浪狗。就这种感觉，你知道吗？所以我的人格内心里面，就说是那种挣扎、那种煎熬，非常地这个——很痛苦，就是一句话，很痛苦。
后来我想到怎么样能够不痛苦呢？就说是，当我的心啊，当我的心灵认知，建立在这具身体上所有的执着心，都透明、遗忘、熄灭了之后，这具身体完全成了一件外套、一件衣服。那么当内在的月光如来的这种光华、这种安详、这种清澈和庄严苏醒之后，就再不会有痛苦了。
为什么？他是衣服，哪有什么好坏啊，对不对？是对于建立在这具衣服之上的，对于这具衣服的爱护，他会在这具衣服被取代、被穿在神身上之后，他的人格没有地方去了，自惭形秽了，他才会感觉到痛苦。
同样的道理啊，这具身体内，失去了建立在这具身体上的所有的执着的话，当这具身体死亡的时候，如果你没有对这具身体，没有任何建立于这具身体，对这具身体的执着、记忆、感受的话，这具身体的死亡，他也不会让你的内在感受到任何的恐惧，感受到任何的慌张，感受到任何的迷茫。
因为你活着的时候，这具身体都不是你。活着的时候，这具身体，它就不是你了。这具身体的死亡，和你内在那个苏醒的纯光的你，或者那个月光菩萨的清澈、皎洁、庄严和自在的你，和圣光如来华藏宇宙巍峨的体系，就完全……本来就没有挂碍，现在他这具身体死了，更没有挂碍了。
所以说整个修行，整个修行的过程，就是一个不断地发掘建立在这具身体之上，对这具身体自我的执着的过程。不断地发掘他，不断地净化他，不断地跟他分开，不断地跟他对立，不断地去宽恕他、透明他，直至遗忘他。直到这具身体之内，只有你对于神佛的爱是永恒的、圆满的、究竟的。而除了爱以外的，任何属于你个人的喜怒哀乐的执着，全部都是应该被宽恕、被遗忘、被净化、被透明的。
这个就是圣光宗的道路。以爱化解、宽恕、遗忘你的一切执着，以你对于神佛究竟的信仰，去取代在这具身体之上形成的，自我的认知的记忆。就神跟自我，神跟你，只能选一个。你选择了爱自己，你就不可能爱神。你选择了热爱神，就要依照神的纯洁、神的无私，去剔除自我维护的黑暗与恐惧。
这个就是圣光宗的修行道路：‘终身持戒’，终身持戒，就是远离人间就是终身持戒了；‘以爱修行’，就是用宽恕心去认清自我的人格的索取，并且去原谅他、理解他、宽恕他，最终淡化他、遗忘他，直到这具身体里面，只留下你对于基督耶稣、对于释迦牟尼佛无上的热爱与虔诚心。这个就是圣光宗的修行。”——爱的温暖《天人道（叁）》2026-03-11
“什么叫‘纯洁’？不爱自己——不爱自己，只爱真理，这个叫‘纯洁’。就说一个对信仰极度虔诚的心，一定是一个没有自我的心；没有自我的心，就一定是纯洁的心。佛教里面，释迦牟尼佛留下了衡定一个人修行境界的，就说是叫什么‘清净明诲’嘛，四种清净明诲——杀、盗、淫、妄。
杀，对于我是绝对不可能的事，因为我心地里面没有恨，你知道吗？我心底里面没有对自我的爱护，没有自我的保护，就没有一个对自我受到伤害的恐惧心。我的心面对这个世界，面对人类，面对任何人，都是开放的、温暖的、宽恕的，充满了爱的。我是不可能有杀意的，或者说我无意当中，真的杀了什么东西，在我内在都没有杀心的。那只是无意当中的一个举动而已，在我内心永远不可能升起杀意来。杀，指的不是行为，杀指的是你心识动机，对其他众生的伤害。杀，我没有。
盗，没有。盗，指的不是盗窃；盗，指的是对于你身外之物的贪婪。就说是，这个东西不是你的，但是你心生喜欢，想要占为己有的这个念头。这个念头一升起，对于我这种大菩萨，就是盗了。但是我对于我自己本身都不爱的，我对于我身体不爱，对于我的形象不爱，对于我的名声不爱，对于我的人世间所有拥有的财富不爱——我也没什么财富，对于我的这些亲朋好友也不爱，我只爱真理。
我是愿意为真理去死的人，而且我现在这具身体之内，因为我现在的生命主体，已经是那个妙觉智慧了嘛。在我的灵魂感知当中，我是妙觉智慧的存在。所以在这具身体里面，同时有三个‘我’。一个是意识人格的我，就是在这个人间表现出来，与你们说话、交流的这个我。第二个是信仰的我，就是在我的认知背后，灵魂感知领域里面的，那个妙觉智慧呈现出来的，透明、清澈、自由、解脱的纯光的我。而那个纯光的我，是可以看到天尽头的，超越了宇宙范围的，那个穹顶之外的‘祂’。
所以现在我身体里面，同时是有三个的：一个是超越了我身心灵，超越了整个宇宙范围，超越了十法界，却蕴含着十法界，承载着十法界的，那一尊如来，那个是我真正的自己，那个是40年之后的我。第二个我呢，就是我的灵魂感知当中，灵魂领域里面的，那种纯光构成的妙觉智慧的我。那个是成就者，是大菩萨的智慧浮现出来的纯光状态。第三个就是我的心灵认知和意识自我构成的，自我的体验、自我意识的这个我——人格的我。所以在这具身体里面，我现在有了可以朝拜那一尊如来的，一个大菩萨的纯洁的妙觉智慧的我。
换句话说，我现在已经有了朝拜‘祂’的能力了。因为我时时刻刻可以见到‘祂’。我见到‘祂’的姿态，就是无限地、五体投地地、一门心思地趴在‘祂’的脚前，亲吻‘祂’走过的每一个足迹。我说我为‘祂’去死啊，那个是抬举我了。你们不知道‘祂’的庄严与伟大，因为你们也没有知道‘祂’庄严与伟大的资格，你们没有那种生命等级。只有大菩萨知道如来的，大菩萨以下都不知道。”——爱的温暖《持戒》2025-05-15
“什么叫‘持戒’？远离人间称为‘持戒’。这个是我给你们定的死哈数，因为我自己这么过来的。每一个法门的开创者，开宗立派的人，都有祂不会变的原则。圣光宗的原则，就是持戒。什么叫‘持戒’？远离人间。就像我这样，就说是，跟这个社会不接触，我身边也没有人，跟人不说话。
这样的话，你可以知道，久而久之，那个学法时候那种清澈，那种专注宁静的投入，无限地对神的热爱形成的那种信仰心，才会形成你自己。而信仰心，信仰心会很明确地发现，这个人格自我的企图、动机和意识，他不是你自己。因为企图、动机和意识，一定是心向外界的，而信仰心一定是心向神灵的。神灵在你的心灵背后呢，祂不在你的意识前面，祂在你的心灵背后，这是两个方向，知道吧？
只有持戒的人，可以跟你的人格分开。跟你的人格分开这个修行者，就开始接触到你心灵认知背后的，那个灵魂感受。灵魂感受越是充满爱的人，越是爱着神的人，他越安宁；越安宁，就越不恐惧；越不恐惧，你越失去分别心；分别心越少，你心灵深处那个‘能见’的清澈，就越来越会浮现。
只有人在恐惧的时候会分别，分别是恐惧心的体现，而能消融恐惧的只有爱。没有任何东西可以消融恐惧，持戒是无法消融恐惧的。只有对神的爱，只有神爱你、你爱神，可以消除恐惧感。当恐惧感消除了之后，由恐惧感推动的刹那分别的细念，和对于细念分别的沉淀形成的习气，这两者就会沉淀。他们从极速地运行变成了缓慢地相续，从缓慢地相续变成了逐渐地沉淀，从逐渐地沉淀变得逐渐地透明、稀释，最后消散掉。最终就露出来你心灵最本质的那个‘能见’的性质，见精就会浮现于前。
那个见精，他能见到光明，能见到黑暗，能见到你的意识，能见到你的心灵，能见到你的身体，能见到你的感受。但是他只是你的‘见’，他只是你身心当中能见到自己的那个，不为你的动机、意识、自我所改变、所牵动，和你的自我相对立的一种清澈的体验而已。见精他没有意识，他是一种清澈、直观、本质、本能的，极其微妙的经验感。”——爱的温暖《元神》2026-02-25
“真正的正法眼藏就是：心外无物，是为正法眼藏。任何将你的注意力，放在这具身体之上的，无论你是通过双修呢，禅定呢，瑜伽呢，你试图以明点和气脉结合在一起，变成你光明身的，那个通属于外道。
一旦要是结合了印度的性力派，通过那些小姑娘啊，那些女孩的身体，去滋阴补阳，壮……他们是要通过处女的这种身体里面的一些非常精微的能量，和你的脊柱里面的能量结合，变成昆达里尼的那种脉络的时候，他可以让人的身体返老还童，并且出现很多神通的。这个已经是魔法了！这个跟解脱半点关系都没有了。
但是因为人类很愚蠢，他谁有光明，谁能够长生不老，谁能够逆转死亡，谁能够凭空飞起来，谁就是了不起的神，谁就是大师，谁就是活佛。可是这类活佛，他不能解决你死亡的问题呀！他能让你，确实能让你身体健康、祛病健身，能让你百病全消，能让你绝症康复，能让你返老还童，他不能解决你灵魂的死亡问题呀！
我可以。今天的这个修行者，我先把话放到这个地方：修行真神的教法，修行圣光宗，可以解决灵魂的轮回问题。用爱与宽恕的这个道路，伴随着真神的光明与力量，可以让你起到，任何瑜伽的形态都不能起到的那种身体的改变力。可以让你返老还童，可以让你祛病健身，可以让你绝处逢生，可以让你从一个濒死的、癌症扩散的，一个即将死亡的溃烂的身体，变得痊愈如初。因为有神在，一切皆有可能！
这就是神到人间来了，这就是今天我讲法的时候，给你们宣告这一点：神，到人间了。”——爱的温暖《神启》2025-01-28
“也就是说，在我的内在的虔诚当中，我是一边与神同在的，一边与神同在着，一边我的人格当中，一些残存的淫欲气息，他与他的性幻想的对象同在着。这两者互相之间，不挂碍的。所以我为什么在我的论坛里面，禁止人们忏悔淫欲呢，为什么呢？我认为这个东西，在我这个地方，是非常道德的。
就是他是一种很合理的状态，非常合理，就跟你吃饭喝水一样合理。只有将性欲、性幻想、性习气，把他合法化、合理化、正常化，你才能让他放松，才能让他释放。释放、放松的过程当中，就是他解脱负罪感的过程。解脱了负罪感，他的根本性质，无非就是一种生理的体验，投射出来你细念对于境界的执着。
当你的生理的体验除罪化了，正常化了，你不会记得生理的体验，就像你不会记得自己每天喝了几杯水一样的。你不会记着今天自己勃起了几次，你不会记得今天自己意淫了几次。你不会记得这种事情，因为这种事情太正常了，太应该了，就像你呼吸一样正常，就像你喝水一样自然，你不会记得他的。
是负罪感让你记得他，是负罪感让你的心凝聚。当凝聚了之后，淫欲就真正能抓住你了。而抓住你的一瞬间，就有一个排斥淫欲的你，以及你所排斥的具体的淫欲的形态，那个就叫‘生与死’。而对于我而言，淫欲，他只是我习气带来的生理的反应，和我吃饭喝水一样正常，太正常了，再正常不过了。他跟我尿尿、喝水、吃饭、逛街一模一样的性质——生理的冲动而已。
怎么办呢？你会在意自己每天尿了几次尿，喝了几杯水吗？你是不是神经病？你有没有病？你没病的话，你关注你喝几杯水、上几次厕所干什么？既然你不关注，不在意，不会特意记着你喝了几次水、尿了几次尿，你为什么要去关注你的性的生理的冲动，来了几次呢？他们一样正常，一样的自然，一样的光明正大，你为什么要去，专门去执着这个东西呢？
既然你不执着，你会发现，性欲每一次来，每一次消退的背后啊，他都是那些习气，都是你的心里深处的感知领域里面蕴含的，习气对于境界的念念不忘。你就可以从性欲的感受当中，回溯到性欲的最根本的那些元素当中。元素当中是没有性幻想的对境的——没有美女，也没有做爱，也没有性交的镜头，只有习气刹那不停地相续，形成的境界的凝固。
那个时候，你可以看到，你的信仰的虔诚，透过这个习气，照过来的光。你就有力量，斩断那个细念对于习气的牵动，斩断那个境界对于细念的凝固，而形成的认知的相续。当灵魂感知当中，细念被净化了，习气被分解了，你的心灵认知，他就会分解。
这个时候你会发现身心当中，就没有一个自我，这具身体根本不是你。这具身体，只是一堆细念与习气聚合而成的，因缘浮现出来的细胞的业障。而业障当中是没有一个自我——真实的自我的心意的感知与人格存在的，一切都是灰飞烟灭的，暂时存在的一个幻影而已。而你是这个幻影当中，不动不摇、无生无灭的圣洁的光。这个就是‘圣光宗’，你知道吗？可以力断生死的道路。但是你在面对性欲这件事情上，这个是我给你们的戒律：把他正常化、除罪化，他是正常的，他没有那么可怕。”——爱的温暖《持戒》2025-05-15
“心外无物。”
“神与我同在。”
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”——爱的温暖《时间》2024-02-12
“神是爱。上主是爱。我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
“你只有内心的心灵感知纯洁了、纯净了、无私了、透明了，你才能看到自己思维概念，是符合神的，还是符合人的，才能看到你的心灵自我企图是维护自我的，还是维护真理的。维护真理的纯洁，你一定是无私的人；维护自我的企图，你一定变成了鬼。”——爱的温暖《圣光之桥》2025-09-26
“什么叫‘纯洁’？不爱自己——不爱自己，只爱真理，这个叫‘纯洁’。就说一个对信仰极度虔诚的心，一定是一个没有自我的心；没有自我的心，就一定是纯洁的心。”——爱的温暖《持戒》2025-05-15
“人类的灵魂面对真神的唯一姿态，就是五体投地地顶礼膜拜，除了这一个姿态以外，全部的姿势都是错的。你是祷告呢，你是祈求呢，你是哭呢，你是闹呢，全部都是错的，就是一个五体投地地去虔诚祈祷，就行了，去叩拜就行了，不要有任何的其他想法。”——爱的温暖《时间》2024-02-12
五体投地叩拜南无月光如来净化救赎！
老师：祝福你。