“在平等心当中，在慈悲性之内，是没有任何相的——‘凡所有相，皆是虚妄’。一切相的本质，皆是如来的涅槃圣心，所以叫‘见诸相非相，则见如来’。所以说，一切众生的心，皆蕴含着如来的妙明智慧德性，众生觉悟自性即等同于佛。众生觉悟自性，从生死轮回的业力缘起当中，觉悟了那随缘不变、不变随缘、当下圆满的究竟普照性，那就是佛呀。所以佛不在外界，佛只在你内在的觉醒当中。
所以说，佛法修行啊，佛教就四个字——心外无物。这四个字奠定了你是佛法，还是外道，知道吧？什么叫‘三法印’？诸行无常，诸法无我，究竟涅槃。三法印就在诠释着这四个字——心外无物。
这四个字决定了佛法的修行，一定是向内的，一定是避世的，一定是以出离心为根本，而不是心向人间，要创立什么佛教文化，明白了吗？真正的佛法修行，一定是以这四个字来衡量的——心外无物。一定是心外无物，衍生出的‘诸行无常，诸法无我，究竟涅槃’这三法印，来衡定这个人的修行，是不是佛法。
佛法一定是出离法，一定是向内走的自我觉醒法。佛法一定不是获得法。佛法一定不是心向人间，建立人世间善恶道德的世间法。心外无物，是为佛教。反过来讲，觉醒自心，这个是为自证圣智，这个是为佛教。
心外无物，就一切物质、一切境界，全部是唯心所现、唯识所变的。觉悟了自心，见证了本性，你就是觉醒了十方诸佛。这个过程一定是向内的，而阻碍你向内的，一定是人格向外的攀缘。所以出离心，出离自我的贪欲，出离自我的企图，出离自我的执着，彻底放弃此生，就变成了佛法修行者，要终身持戒的戒律。
什么叫戒律？彻底放弃今生。怎么放弃？不是让你持戒什么都不做了，不是让你什么都不吃了，而是对于神的爱，要远远大于对自己的爱——这叫‘持戒’。什么叫‘神’？爱，温暖，接纳，宽恕，这个是真正的神，根本的神，真实的神，也是唯一的神。
我爱的神，祂可以叫‘基督耶稣’，祂可以叫‘释迦牟尼佛’。我爱的神，祂实际上是我们生命、心灵，在那个境界当中，呈现出来的生命的品质。那个品质叫‘爱’，那个品质叫‘释怀’，叫‘接纳’，叫‘原谅’，叫‘宽恕’。
祂以基督耶稣的名义体现出来，祂是爱；祂以观自在的救苦救难的身份体现出来，祂依旧是爱。爱是不会被身份所改变的。所以我爱的并不是某一个具体的神的名称，我爱的是那个神的形象背后带来的，那种对众生无限的怜悯、接纳、宽恕、释怀，而形成的温暖感、接纳感和救赎感。
我爱的神，是对于众生的谅解、宽恕、接纳、救赎，无条件地赐予众生灵魂的未来，无条件地赦免众生，无始劫来形成的罪过，无条件地接纳众生、安慰众生的恐惧与黑暗，用自己生命的光和爱，为所有的众生搭建一条通往天堂的路。我爱的是这个神。我爱的神一定是爱本身，而不是某一个名相。这就是‘圣光宗’的宗旨，我们只认法理，我们只认心灵标准，我们不承认某一个偶像的。
释迦牟尼佛，祂是因为有了智慧，祂才成佛的，不是因为祂叫‘释迦牟尼佛’，祂就是佛。基督耶稣，是因为祂牺牲了自己的生命，为众生赎罪，祂的爱，才成为基督耶稣的。并不是祂叫‘基督耶稣’，祂就成为基督耶稣了。并不是祂被钉死在十字架上，祂就是基督耶稣了，不是的。而是祂在被钉死的时候，祂还能够去宽恕伤害祂的人，并且用祂自己的死，去为众生承担了死亡的痛苦，这种无私博爱的心量，祂才成为了基督耶稣。
我，今天这个修行者，要效仿祂们。怎么效仿呢？我所能做到的就是一条——终身持戒。就是我终身是一个心向神灵的，洁身自好的，不入人间的修行者。我以我的戒律，我以我的清白，我以我的纯洁，供奉着我对于释迦牟尼佛的誓言、我的信仰。我用我的持戒履行我的信仰。我用对于神的爱，在替换着对于自我保护的恐惧。
就这两条，一个终身持戒，一个爱神要超过爱自己，这个就是‘圣光宗’的宗旨。就两条路，持戒，以及对神的，叫什么来着？对于神的誓言吧，就是我的整个的生命，要奉献给神。我在地上是为神工作的，不是在为我自己工作，我在为神工作。我经历的一切痛苦，是神赐予我，锤炼我的信仰，净化我的灵魂，剔除我的灵魂毒素，消减我的灵魂罪业的恩典。
人世间对于我的一切的膜拜、顶礼膜拜、恩赐和馈赠，那个全部都是借由我要传递给神的。那是人们经由我这个载体，表达着他们对于神的敬仰，和我没有关系的。我对人世间一无所取，丝毫不取。不论是你们对于我的诽谤，还是崇拜，都是跟我没有任何关系。那是你们借由我这具载体，在向神传递着你们的意志。那是你们跟释迦牟尼佛，跟基督耶稣的事情，跟我没关系的。
我所能做的，就是严密地看紧我的信仰，终身持戒，做一个清白的、纯洁的修行者。让我的心永远只能看到神的光和爱，让我的心永远只能感受到安宁背后，那神对于我灵魂无限的赐福。我只想看到我的心灵对于神的信仰之间，有没有任何杂质。这种杂质一定是我维护自我，大过了维护神。
如果我维护神永远是大过于自我维护的，我内心就不会有恐惧，不会有贪欲，不会有自责，就不会有罪咎。我的心从我活着这一刻，一直到我死去的那一天，我的心永远都是无私的、纯洁的、坦荡的、开放的。祂最终带来的结果，一定是安宁的、透明的、纯洁的、光明的。那么在我死亡的时候，我的心借助我对于神的爱，将我灵魂感知力，送入到了神的纯洁、生命、光明、永恒的天堂当中，我就与神合在一起了。那个是一个修行者最大的心愿和终点了。
我们为什么要修行呢，为什么？我们修行的最根本的目的，不就是为了从这具身体的死亡当中，从自我维护的恐惧当中，能够回到神的怀抱吗？当你最终的这一步是决定的，你最终一定是回到神的怀抱，回到天堂的，那么人世间有什么苦是你吃不了的？有什么逆境是你不能面对的呢？你告诉我。如果这碗药，虽然它很苦，但是喝完这碗药了之后，它带给你的是永生，这碗药，它就不苦了，知道吧？它本身的苦，也是一种赐福了。
但是你最终回到神的安宁，回到神的天堂当中去的整个的过程，却是你自己一步一步选择的，自己一步一步塑造的。就是你的心，在每一次对境，在每一次磨难，在每一次考验，在每一次伤害的时候，都能够选择去爱神，而不要去爱自己。
用神的爱去面对你此时此刻遇到的磨难的时候，你会发现这一切的磨难、痛苦、对你的攻击，都是神在借助攻击，在消减你灵魂的业障，在增强你对于神的信仰，在增强你对于神的爱。在消减你对于自我维护的时候，就消减了你的自我人格，树立在你的灵魂和神之间的这个屏障、这个栅栏。
你的自我维护消散掉了，你的灵魂感知，就会融入神的安宁、祥和、接纳的无限温暖当中去。你会体会到你生命是安全的，你是被爱着的，你是被保护的，你是被净化的，你是被接纳的，你的未来是保证的。而这种保障，神对于你的救赎，却是你一步一步地选择神，而最终达到了那个结果。你的命掌握在你的信仰当中。所以说，种瓜得瓜，种豆得豆噢。
我今天给人类留下来的这个教义，是要超过于目前基督教，也是超过于目前佛教的。所以‘圣光宗’啊，我现在可以明确告诉你们，祂会在未来几十年，会随着这个修行者的不断地成长，最终圆满的整个过程，而在人世间留下一条灵魂从死亡当中解脱，直达天堂的道路。
我这个教法不是宗教啊，不是宗教，不是崇拜某一个教主的宗教。我这个教法是修行者留在地上，为人类解脱死亡，而留下来了一条‘金线之路’。祂是世界级的一个修行的法门，祂不是任何宗教。我不是佛教，我也不是基督教，我也不是圣光教，我是‘圣光宗’的修行之路、解脱之法。我这个解脱之法在未来，将会照亮整个世界，在我死之后，将会照亮整个世界，长达3000年，这个我是绝对可以保证的。
今天这堂法呢，第一个是给你们报个平安，第二个的话，就是想告诉你们一点，我是清白的。这个清白，不是我嘴上说一说的，不是我在讲法的时候，告诉你们的一个心理安慰，或者是一个鼓励。我这次是经过了国家级别的这种调查，这种各个方面、各个手段的侦测，最终证明了我的清白。就好像是肉联厂出厂那个肉，人家给你盖好了章，叫‘此肉可食’，知道吧？
这个可是有事实证据的噢，我可是经过最严酷、最严格的，层层的调查、调研、取证，最后证明了我的清白与纯洁。但是过程当中，我确实承受了巨大的这种痛苦和诬陷吧，那个就纯粹是种诬陷。但是没有事，没关系，那是因为我坚持神的名，而导致的对于我人格这面的痛苦。这种痛苦，他就恰恰变成了，我向神奉献我的灵魂和我整个的人生、我生命的一种荣耀。
我将我的灵魂，我将我生命的所有，我将我的生命，包括我的身体，奉献给了神。所以说，因为持神的名号，而遭受的这种灭顶之灾，恰恰是我的对于神贡献的祭品——我是神的祭品。投名状，你知道吗？就说我经受的一切痛苦，变成了我向神献祭的一个投名状。
拿走我的灵魂，拿走我的生命，拿走我人世间的身体，拿走我的血液，我的一切都是奉献给神的，没有任何东西是属于我、留给我的。就是因为我所有的一切是奉献给神的，所以当人世间的，无论是任何力量伤害我的时候，他哪怕拿走了我的生命，在现实当中杀掉了我，我都无所畏惧，因为我的一切属于神。
我是真正为神而活着的人。你因为我信仰神，而杀掉了我，那是你成全了我的心意。我向神献祭出我的生命、我的身体、我的良心、我的灵魂、我的鲜血、我活着的每一天每一分钟、我活着的一切，为神而死，那是我的荣幸。
爱神，怎么去表达呢？嘴上说一说吗？不是的。爱神就是在你痛苦的时候，在你最绝望、最艰难的时候，你心底里面能想起来的，依旧是神，而不是自己。这颗心，当他持续到……就是对于神的爱，这种究竟、彻底，没有任何自我维护、没有自我索取的爱，持续到我这具身体，在人世间死亡那一刻。当这具身体死亡的时候，我心底里面依旧不会有恐惧，因为我从来不爱自己。
我是放在祭坛上，供奉神的那块肉、那个祭品。我这具身体的所有权，早已不是我的了。我血管里面流的每一滴血，也不属于我。我的意识也不属于我，我的心愿动机也不属于我。这具身体里面只有对神的爱，而没有自我维护的欲望，没有自我成就的企图，只有对神无限的、无条件的、无尽的，没有任何保留的爱。
在我死的时候，这具身体里面没有恐惧。在我死的时候，这具身体里面没有灵魂。在我死的时候，这具身体和意识里面，没有自我维护、恐惧，而带来的害怕、恐慌、无助和孱弱，有的只是欣喜。因为我终于可以用我一生的岁月，用我的信仰，证明了我对于神的爱是真实的、究竟的、完整的。我没有一点一滴的自我维护，在我的对于神的爱当中，留下哪怕一丝一毫的阴影——那是对于我的信仰，是一种亵渎。
我没有亵渎我的信仰，我的身心灵魂，我用我生命的每一次心跳、每一滴血液，书写着我对于神无尽的、完整的、究竟的爱。在我死的时候，这具身体死的时候，我的灵魂一定是欣喜的，一定是安宁的。我无愧于我的信仰。我用我一生的心、一生的血，我用我活着的每一天、每一刻、每一分钟、每一次心跳，用尽全力、不遗余力地热爱着神。
在我最终死的时候，这具身体里面没有一个对身体死掉之后，自我维护的恐惧，有的只是对于神无尽的爱，无保留的、无条件的、没有遗漏的、方方面面全面的爱。这个爱，将会带着我的灵魂，投入到神的光明当中去。
神是温暖，神是接纳，神是光明；神是宽恕，神是生命，神是永恒。祂的光，将迎接我对祂的爱，将我的爱融入了祂的光当中。我与神永远合在一起，再也不分离。祂是永恒的，那么我，就会变成那永恒之爱的成分。
这就是为什么说是在人世间，爱的力量要远远大过于持戒的力量呢？持戒，就是我不要这个，不要那个，我持过什么都不能干，我要远离人间。但是如果仅仅是持戒的话，你有一个拒绝的对境，一定有一个拒绝对境的你。那个你，就会变成心识。有心识在，就不会有爱在，爱当中是没有分别的。什么叫‘爱’？离分别，无条件地接纳，那个叫‘爱’。有自我认知和心灵认知，就不可能有爱，知道吗？
所以说，我的教法当中，持戒为根本。什么叫持戒？就是彻底放弃我后半生，所有对于人世间的向往。就说我这人活着，是一个活着的死人。我这人活着，是为了爱神而活着的，我是神的祭品！我是供奉在祭坛上，用我的鲜血、我的灵魂、我的肉体、我的血液，供奉神的祭品。一个祭品，它就是一口猪嘛。我不为自己活着的，这个叫持戒，你知道吗？其次就是要对神的爱，要远远地大过于对你这个祭品的保护，对于你这个祭品的维护、爱护和珍惜。
无论你在人世间碰着任何的磨难、虐待、痛苦，要永远相信、永远确信，这是神对于你的恩典。因为你是因为爱着神，你才会用神的爱去面对这一切。而你面对这一切痛苦的时候，恰恰是神在利用痛苦，在消减你灵魂的业障，在净化你身体的罪责，在锤炼你心灵里面对于神的信仰的忠贞，在消减你自我人格的保护，而缩短了你的信仰与神之间的距离。
当你心中只有爱，只有神的时候，没有你自己的时候，外界的磨难，他只是在让你偿还着过去的债。债一偿还，你跟神融入得更紧了，你变成了神的那一部分的时候，你的人格就会消散。消散你的人格之后，身体里面就只有你对于神的爱。这具身体死去、意识死去、自我死去了之后，你身心当中就只有与神同在的，那种无限、永恒的极乐的天堂。那是真正的荣耀。那是爱神，神以爱救赎你的最终的荣耀。这个就是‘圣光宗’——终身持戒，以爱修行。”——爱的温暖《锻造》（2025-12-17）
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
匍匐顶礼月光如来慈悲救赎赐福！
南无月光如来！
南无月光如来！
南无月光如来！
老师：祝福你。