开始抄《妖》讲法了，这还不是4月25日之后的讲法呢，那种力量已经都可以清晰地感知到了，神的预付款到来之后的力量，都不敢想，会是怎样强大的神力！
就只是打开讲法文档，就只是拿起笔，甚至都没开始抄，那种力量就会包裹身心。
才抄几段法，那种一开始绝对的是法的力量在清洗这个身体，清洗这个身心，
再抄几段，那感觉，那是法的力量才是自己的生命，好像海水，那个水压才是生命，这个自己被水压给压瘪，消融于海水中的那一部分，那是自由，安详，空间感，不被所见制约的不被存在。
但是那个压力，那个能消融身心，在文字背后的清洗力之中，蕴含的压力，摧毁身心的渗透力，压力，那个好像才是自己的生命！
最近一段时间，好像不断地在对光明中的力、能量之中的力、业力中的力、感知中的力、照之中的力在描述，这是与之前所描述的，差异最大的地方，
就是4月25日之前，好像从来没有那种对法中蕴含的力的感知，如果说力，只有业力吧，是对凝聚力的描述，
4月25日之后，逐渐感知到清洗力，消融力，光明力，
乃至于都觉得力本身才是生命，蕴含力的光明啊，能量啊，气息啊，本身好像一下子都觉得成为了载体！
《华严经》中对九地菩萨的描述，就是以力为确定的！
就是六地菩萨以般若智慧作为证量，九地菩萨以力作为证量，
十地菩萨以智作为证量。
至于什么是智，自己不知道，再过二十年，二十年后再感知老师的慈悲气息，一定就感知到了。
力，就能直接消融身心业力了，
那要是智，真的是老师说的，只要念老师名号，对老师顶礼，忆念老师，灵魂就解脱了！
就是再夸张些认为，哪怕认知不信，只要听见老师声音，意识信了，灵魂也能被救赎吧。
总之，最近都是颠覆认知的体验，和失去自我感之后的那种纯澈，用觉受来描述，都觉得是不纯澈。
连能见的性质，都不真实，连见精都一下子不真实起来，都可以再透明的那种纯澈，这种朝向，这种好像一下子在镜子般的空间壁垒上，银粉涂层掉了，光明直接进到空间里，
就是虚空看上去啥也没有，但是居然可以脱落！
就是虚空背后有东西附着，不真实！
天堂啊，法界啊，都不是见之内所能触及的！
之前呢，还试图去站在自我修行上，去感知天堂，感知知觉，
现在看，都觉得整个是痴心妄想！
那是身心脱落后才能明澈的自由，不可能以站在自我的底色的基础上去实证的啊！
这个自我本身就是镜子的银粉涂层啊！
就连信仰人格都是，就连用于修行的，以学法、虔诚作为生命的这个生命本身，都是涂层，
是虔诚心，选择了不爱自己，接纳死亡，接纳恐惧，在绝望中，接纳恐惧，在期许中，让期许的心死掉，
信仰与虔诚心，与自我心，同归于尽，生命的底色上，失去心识分别与造作的，那个原始的明澈，才是生命！
但是要认可生命才是一切，没有虔诚与信仰，没有爱神大于爱自己，没有选择神而不选择自己，没有以殉道者的心去为法殉道，
这个自我的底色，脱落不下去啊！
认可自己是修行的对象时，本身就是凝聚三界的壁垒，牢笼啊！
直面死亡，接纳死亡，借助生死的恐惧，让自我在绝望中死去，这是不爱自己，只爱真理，爱老师大于爱自己的修行啊！
不为自己而活，才能借助不爱自己的虔诚，去让附着在生命之上的业尘脱落，清理，而后，老师的神力，老师的光明，老师的生命，才能成为破除自我后的真实的自己的生命啊。
好像自我是本来无一物，无需寻找的，就是老师的生命，也是我们原始的生命！
只是，修行需要的是以认可本来无一物的心，以认可老师的生命才是自己生命的心，以认可神才是生命的心，去以虔诚心，殉道心，去选择神，让自我的业尘，不断死去！
以六祖大师“本来无一物”的心，以老师“神是爱，上主是爱，我是爱”的心，
去践行神秀僧人：“时时勤拂拭”的选择与断舍离！
人格自我一定要记住老师的话，老师的言教，不然拿什么用于选择呢？
灵魂只需感知老师的慈悲，无需理解，无需道理，只需无条件地信，只需无条件地感知安详与慈悲，不然如何与神同在呢？
灵魂要负累太多的道理，就没能力感知老师的慈悲了！
人格要是缺少了老师告诉的如何选择，在生活中，一定考虑自己的，远远大于选择神佛！
因此，人性忽略道理，只看老师如何选择，如何去爱神，如何虔诚，这就够了！
因此，灵魂忽略疑虑，忽略自我，忽略身心，只认可躺在如来的怀中，是绝对的安全，这就够了！
安详的心，会忽略一切不安详的因素！
满足的心，会剔除一切期许！
信仰的心，会直面一切业力逆袭与恐惧！
纯洁的心，会只看神，而不看自己！
老师：祝福你。