“心灵认知的记忆之前是什么呢？是灵魂感知。灵魂感知跟身体结合，被身体的这种六根传递的信息所刺激、凝固的记忆，变成了认知。当这种认知啊，形成了听、看、尝、触、闻、想，然后就有了一个被我们的意识，被我们的意识分别，所牵动的心灵的这种认知——噢，这个叫‘爸爸’，这个叫‘妈妈’，这个叫‘奶’，这个叫‘水’。久而久之，当我的身体渴了之后，我就本能地说‘要喝水，水’。就是我的嘴巴对于水的记忆，在我的心灵里面，留下了那种烙印、那种凝固感，形成了喝水的概念。
随着长大之后，这种喝水呀，就变得更加复杂了，变成喝奶，变成喝汤，变成喝粥。久而久之的话，我身体里面，我喜欢喝酸的，不喜欢喝甜的，我喜欢吃辣的，我不喜欢吃淡味的。这个喜欢和不喜欢，就将我的心灵的认知细化、具体，与我的这个对于酸甜苦辣名相的聚合，形成了一个认知世界的‘我’，明白吗？
原本我只是认知和感知而已。这个是水，这个是红色。久而久之呢，我喜欢喝白色的水，我不喜欢喝这个带有颜色的水；我喜欢绿色，我不喜欢红色。这个喜欢和不喜欢，就带有了自我人格，就变成了自我认知，明白吧？
当变成自我认知的时候呢，自我人格就浮现了。我这个自我人格，我就是喜欢吃辣，我不喜欢吃酸；我就是喜欢女人，我不喜欢男人；我就是喜欢有钱，我不喜欢贫困。这个全部是认知之上的细化的记忆凝固啊，对不对？
有了细化的记忆凝固了之后，他记忆凝固的，一定是名相，一定不是感受，一定是名相。在人格自我记忆凝固的状态之下，能够凝固心灵认知成为自我认知的，一定是名称，和名称对应的感受。他是感受的细化，浮现出来名称的具体，这就是名相世界。
当你成为了一个……当你具有了自我名称、自我名相，将你的心灵感受细化的时候，你的人格自我就形成了。人格自我呢，就说是要不断地通过这种名称、概念，形成逻辑思维，来分别你的眼睛，看到的这个世界，形成一套你所谓的人生观、价值观、道德观。
这种三观，一定是建立在意识体系之上的，自我意识体系之上的，他才能建立起来三观的。三观绝对不可能脱离意识体系，在你的心灵认知、感受当中建立。因为感受当中没有概念的，感受当中只有经验的储备，他没有思维概念的分别的。
那个婴儿，他通过喝奶水，确定了他的嘴巴，有喝水的功效，确定了水可以滋养他的身体。他那个时候是没有概念的，他只有灵魂感受变成认知的，这种身体的记忆，他那时候是没有人格的。当我们变成成年人了之后，成年人的这个意识体系很发达，他有了自己的概念、思维、逻辑、思想。他就把这种心灵认知最原始的微妙的灵魂感受与肉体结合的心灵认知的状态，给掩盖住了，他们就忘记了。忘记了，他可并没有消失啊，对不对？
所以就当天堂之光啊，祂那个灵性的光，现在已经推进到人世间来，马上进入人世间的时候，还有一个月时间进入人世间的时候呢，祂是穿透了我的这个灵魂感知、灵魂感受，进到我的心灵认知里面来了，对吧？进到我心灵认知里面来的时候，我的心灵认知的前面是什么呢？我的心灵认知的前面，就是我的人格的感受，人格的前面就是我的意识自我，明白吧？
现在就说是……现在我说，我为什么处在这个人世间跟天堂之间呢，我现在是一种灵魂状态呢？因为现在灵性的光啊，就那个天堂的光，已经进入到了我的人格自我的感受当中来了。这个人格自我的感受，再往前一步，就是我的意识自我，就是我的意识逻辑、思维自我。这个人格自我往后退一步，就是属于那种，因为现在的光已经进来了嘛，就是那种灵性天堂，明白了吧？这就是为什么说，光照进来之后，我在这杯子里面……
过去我的人格自我，是没有能力跟这个杯子分开的，我是随着这个杯子产生的。这个杯子分裂，我也就分裂了。这个杯子消亡了，我也就消失掉了——那个就是死亡了。但是现在这个杯子里面有了光，你知道吗？这个杯子里面有了光。这个光照进了我的这个心灵认知，照进了我的这个人格自我。我的这个人格自我借着这个光的力量，跟这个杯子的壁呀，玻璃壁，分开了。所以我现在处在这个光和玻璃杯之间，你知道吗？我现在在这个玻璃杯里面，但是已经跟这个玻璃杯的杯壁分开了，我是处在这个光和玻璃杯之间的这种空间状态。我现在实际上，属于是一种活着的灵魂状态。
这种活着的灵魂状态，什么状态呢？就说我可以看得到天堂，我可以看得到天道，我可以感知得到天道里面那种安详、极乐，那种自由自在的欢乐。看到众生的这种不同的国度、国土，同时看到人世间，看到跟人世间平行的，这些其他空间的这种所谓的平行空间吧。人世间，我是想要把人世间凝固成为一个具体的状态，给你们表达啊。在一个神，怎么看人世间呢？
我用三个词，给你们形容啊。每一个词都是我思索了很久，才得出一个最精炼的词语。人世间第一个——贫瘠，这个地方很贫穷。就人世间的所有的物质、生命，都是很贫穷的。短寿，生老死苦，本身就是贫瘠的表现，非常贫瘠。就好像是那个戈壁滩上的盐碱地一样，寸草不生。人世间很贫穷，充满了苦难，生老病死，然后是……人生八苦嘛，生、老、病、死、怨憎会、求不得，还有什么来着？就人生有八苦。”——爱的温暖《透（中）》2026-03-25
“要是没有宽恕与爱、理解与释怀的这个心灵践行之路，只谈‘人无我，法无我’‘寂静涅槃’，最后就会变成了像现在的那些禅油子一样。每天都是口头禅，‘我觉悟了’‘当下就是佛’‘你们听我讲法，无取无证，你当下那是佛’‘你理解了我所说的一心三藏，我的白手套，我的这个对于佛的理论，你们当下就圆满成佛了’。这个是魔，你知道吗？
就他们舍弃了心灵践行的道路，以意识思维理解，当成了究竟觉悟的法身，这个是十恶不赦的，这个是毁灭众生灵魂道路的。像这种人现在特别多，听闻了几句佛经，‘我理解了，我就悟了；我悟了，我就是佛了’。也就是说，我看了菜单了，这个菜单的每一个字我看懂了，这个菜就等于我吃上了，知道吗？
而如果这要是没有究竟法义，仅仅是谈‘我爱你，我宽恕你，我理解你，我释怀你了’，就是每天吃着地上那个发霉的土豆、发霉的胡萝卜，把它切吧切吧，炖成一锅粥，说这个就是无上的琼浆玉液。
这两者如果分开了之后，都是很难很难解脱的。第一种，正法眼藏的如来第一义，要是离开了心地践行的道路，那个修行起来，是要以‘劫’来计算的。释迦牟尼佛讲了，从一个人听闻……闻思修嘛，听闻真理，升起出离心，由出离心的践行，抛去身语意的这种障蔽，从而觉醒内在的这种先天觉性，觉性的苏醒熄灭了身语意的记忆，直到苏醒那自性如来的悲能的清澈，那个需要三大阿僧祇劫——那个是多少亿年，我就计算不清楚了。
你一辈子一世，咱们就算是90年——咱们按照正常的算，90年，在三大阿僧祇劫里面，可能连0.1秒的时间都没有。就你听闻了一句佛经，觉得非常好，你还正想要学习呢，你的身体死掉了，你就继续轮回。
轮回了之后，你一定是受着过去世的习气记忆所推动的。就感知当中，过去世那个你的认知，会推动你这一世的心灵认知的记忆，继续寻找认知所熟悉的经验的环境，那么你投生到哪个地方，那就不一定了，那80%、90%可能投生到下三道。
当然你听闻佛法精进修行一生的话，有可能投生到……而且你还得是真修行者啊，你不是那种望文生义的，就是‘你们听我讲法，你们理解的就是佛’的这种魔鬼。你还跟的不是这种魔鬼，你听的是那些真正的纯正的修行者，心灵求法的这种切实的智慧证量。
因为听到了这种神灵的语言，你灵魂的认知，就可以苏醒，他认知蕴含的灵性天堂的这种光。这种光透过你的认知，折射到灵魂境界，那就是福报，他会呈现出来你未来灵魂要去的地方，那个就是天道。天道是种境界，他是见精所派生出来的，这个‘所见’的内涵，对‘能见’性质制约的境界。这种境界因为他折射了灵性的光，形成了光明的境界。那个境界对于灵魂的感知众生来说，他就是天道。我先把这个境界、世界告诉你，原理告诉你们。
就没有一个脱离心而独立存在的世界。一切世界都是境界，一切境界都是人见精的性质，被‘所见’内涵制约，呈现出来的生命的杂质。只有有杂质，才会有世界；只有有杂质，才会有境界；只有有杂质，才会有境界当中，被境界牵动的你。所以说，为什么过去古代圣贤讲，‘无明为父，贪爱为母’。”——爱的温暖《神话》2024-10-15
“灵魂是感知当中，你心灵认知的记忆。这种记忆他会浮现出来这种业境。业境是以能量形态表现的，所以他也是能量。灵魂境界的宇宙的这种生命，他也是一种能量。只是这种能量，随着见精在能量当中浮现的清澈的程度，而划分出来了天堂和地狱。符合无私的、清白的、坦然的灵魂，符合纯洁的、无私的、温暖的灵魂，他一定是回归到见精的性质里面去的，他就是在天道里面。那个地方一待就是很多很多年，尤其是修行我的教法。
我是有宇宙的人，我有的不是哪一个世界。今天修行者，在96岁，当我回归‘祂’之后，一切十方三世过去未来，一切诸佛如来的世界，那都是在‘祂’之中，浮现出来‘祂’生命的轨迹。或者说，就没有世界是脱离了‘祂’而存在的。所以说，我说我是有体系的人，我有的不是一个世界。
这句话我是百分之百地给你们讲的。要是我没有，我说这句话，那我就倒霉了，那个就是倒了大霉了。那个你可不是冒充一个三界内的神灵——那个都已经开始有罪过了。我也不是冒充了一个什么十地菩萨。十地菩萨，那个是‘祂’的子民，在‘祂’的平等当中，十地菩萨都是凡夫。”——爱的温暖《感知（下）》2024-10-17
“如果说是我在去年2024年的时候，我的黑暗程度，就是在我人格聚集，变成了人格自我和意识的这个状态当中，我的黑暗程度是100%的话，那么今天，到了进入2025年的时候，我的这个在人格自我和意识聚集成为人间的自我的时候，我的黑暗的程度，只有过去的40%。也就是说，我的木头那块短板啊，现在增高了。现在我的最黑暗的时候，我内在的光明程度，是我过去黑暗时候的60%吧。就说我现在的这个最黑的时候，我的内在比起过去，要有增长了60%的光明。就说我现在最黑的时候，只有过去最黑的时候40%的黑暗，现在我增长了60%的光明。
带来一个最直观的感受，是什么啊，告诉你们：现在在我轮回最差的时候，最黑暗的时候，我的人格啊，都没有办法聚集了。他只是一层淡淡的思绪和体验，但是思绪和体验，没有办法对于我的心灵的认知，进行有力的凝固与牵动。而不被你的自我认知所牵动的心灵认知，那么你心灵认知背后的灵魂感知，他就会是自由的、涣散的、平静的、完整的。这个是一个像是多米诺骨牌的系列。
现在我的状态呢，就是属于，平常的时候你们是用意识思维，而我是在用灵魂感知在思维。灵魂感知是个什么东西呢？他是一种透过你的身体，可以看到外面的世界。祂可不是灵性，灵性是纯光。而灵魂感知，他在你的身体，大脑、心灵、身体内在呈现出来，就好像是你的眼睛，是长在你心里面一样，是透过你心灵的这个窗户，在看你的身体的状态，和身体之外这个世界的方方面面的，这种情景呀，境界呀，状态啊。
就说现在我的眼睛不长在我的脸上了，现在我的眼睛是长在我的心灵的深处，是以灵魂感知的那个清澈的目光，在透过我心灵这个部位，在看整个世界。这个是一种很奇怪的状态。我跟你们说一下啊，这个是你们人类可以体验到的东西。什么叫‘自我认知’，什么叫‘心灵认知’，什么叫‘灵魂感知’，给你们解释一下。
什么叫‘自我认知’？这杯咖啡就叫‘自我认知’。这杯咖啡是我喜欢喝的。这杯咖啡呢，名字叫哥伦比亚，我在Costco买的，哥伦比亚，那种不含咖啡因的咖啡，味道很好，然后我还在里面放了很多的这些添加剂。什么添加剂呢？就西洋参啊，这些东西，它是补气用的。
人格自我的需求，让我在咖啡里面放了西洋参的粉。换句话说，这杯咖啡是我人格需求，带动我的身体和意识，制作完成的一个结果。我喝到了‘我想要’喝到的咖啡。这杯咖啡是掺有西洋参粉的，一杯哥伦比亚咖啡。它有具体的名相、具体的成分、具体的味道、具体的制作工艺。它投射出来了我的人格，对于咖啡的具体要求。这杯咖啡是我人格的延续，是我人格的动机聚合意识，投射出来了这杯咖啡具体的名相，听懂了吗？”——爱的温暖《正本清源》2025-01-30
“我在心平气和地给你们讲着一件关乎到生与死的问题。在咱们眼睛看不到的这个空间之内呀，充满着宇宙。在咱们眼睛看到的这个空间当中，有你看不到的无限微观的世界。现在呢，在这个修行者的身心之内呀，是两个不同属性、不同性质的宇宙在交接处。就好像咱们看那个鞋店里面的鞋匠呀，在做鞋子，把那个鞋底和鞋帮缝起来。中间有一个交接层，就那个鞋底和鞋帮子中间，不是有一层线吗？我现在在这个地方。鞋底呢，你可以把它理解为人间；那个鞋帮子呢，你可以把它理解为灵魂宇宙。
对于一般的生命而言的话，你们只可能是灵魂宇宙当中的灵魂的记忆。但是如果你是法界的那种究竟解脱，无上正等正觉的普照智慧，进入到了灵魂宇宙里面来，你是以灵魂宇宙里面见精‘能见’的性质，在‘所见’内涵的境界当中浮现出来的。你是无形无相，但是却是一切神的存在的基准。
不同境界的，就是‘能见’的清澈的性质，被‘所见’内涵，限定在境界当中的存在的标准，我把他称为‘律法’——就是不同层次的众生，有不同层次的律法。
人世间的律法是什么呢？在人世间，人类这个地方的律法是什么呢？人类这个地方的律法，就是生、老、病、死，就是人间的律法——生、老、病、死。就说你的心意，只要是符合了人间的这层道的众生的‘所见’内涵，你‘能见’的生命性质，就变成了你的心灵认知和意识之间的这种自我感受。只要你是心意自我感受的众生，你就必须要受到‘生、老、病、死’律法的制约，这就是人间的这个律法。而超越了人间呢，就是进到这个……”——爱的温暖《结构》2024-11-18
“心外无物。”——《三法印》2024-08-19
“神与我同在。”——《属性》2025-11-22
“你是谁，你从何处来，你往何处去。你是谁？你是诸佛的究竟庄严法身。你从何处来？你从灵性的光明当中来，堕落到了对光的回忆当中，形成的心识分别的境界当中来。你要往何处去？你要往心内去走。”——爱的温暖《足迹》2025-11-19
“何为真心？
出离心，是唯一真心。
一切心识妄想中，唯出离心最珍贵。
所有妄想杂念中，唯有死念最尊贵。
以赤诚真实的心，归入出离心。
让出离心，完整彻底融入宽恕。”——《诅咒》2022-07-12
“以出离心为基础的修行，才是佛法。佛法是解脱法。解脱的是什么？解脱的是禁锢了你的心灵，不能离开这具身体，身语意的因素——那个就叫作‘轮回法’。出离，以出离心作为解脱的方向，出离这个人格自我，出离这个身体的这种感受，出离自己的六根六尘形成的境界与欲望，这条道路称为‘解脱法’。”——爱的温暖《归位》2025-10-08
“真正的修行者，是一个可以以身殉法的殉道者，这个是修行者。修行者是以信仰为自己生命唯一的人。不是说我的生活呀，我个人的利益跟我的信仰同在，不是的；只有信仰，没有你个人利益，这个是修行者。”——爱的温暖《晋神》2024-03-22
“第一个，你现在的自己，不是你真正的自己；第二个，死亡不可怕，怕的是不能觉醒；第三个，这个宇宙是神佛的宇宙。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
“释迦牟尼佛曾经有一个讲法，叫释迦牟尼佛跟梵天的对话。梵天，他自称是三界的造物主，具体的内容很精彩，但是我就在这儿不重复了。最后释迦牟尼佛说了一句话：这个宇宙啊，不是梵天创造的，这个宇宙是神佛的宇宙。祂这句话说得非常非常地经典。”——爱的温暖《降临（下）》2024-08-16
五体投地叩拜月光如来恩典净化救赎！
老师：祝福你。