“修行的目的，是解脱；修行的目的，不是让你这个人变得更加地完美，这个是两个概念。最完美的蚊子，它的性质还是蚊子。哪怕你是一个纯金打造的蚊子，你也是个金蚊子，你解脱不了蚊子的属性的。而修行者，你的内在是光，光与境界众生是天壤之别的、泾渭分明的、不可逾越的生命的性质。
挺好，我确实没有想到自己的进步会这么大。这才短短几个月的时间。
我每次学法的时候啊，在我细胞内在，有一种非常细腻的觉受啊，都会很激动。就说你不学法的时候，你是一个人，一个很平凡、朴素、普通的人，但是你不是生命。你是形体，你不是生命。学法的时候，我内在的生命会苏醒。
生命苏醒的时候，这个人，这个普通、平凡、朴素的人，就不再是我了，就跟我完全没有丝毫关系的。而那个时候的我呢，是透明的、无相的，是久远到穿越了一切时间和空间，未曾改变的、永恒的那个终极意识——那个是我真正的自己。但那个地方，是没有时间和世界的。或者说，我渗透在一切时间和世界当中，被时间和世界所折射，而有了曾经的我。但是我在一切的‘我’，一切众生当中，从来没有离开过，从来没有被发生过，从来没有改变过。
当你苏醒的时候，你是没有自己的。有的就是那种究竟解脱自由之后，又临在于当下的庄严、圆满和平安。祂是一种……表现出来是一种纯光的，是一种完整永恒的纯粹的光。但是那个光，祂是我的表现，祂也不是我。我是……
如果非要说是，勉强用个词语来形容的话，我是安宁呈现出来了永恒。‘永恒’这个词，是个时间概念，但是因为有了‘安宁’的这种浮现，才会有了‘永恒’的概念，祂表现出来是光。永恒，祂不是自动出现的。并不是先出现了永恒，才会有了安宁；而是先有了安宁感，才会有了永恒的体现。这个是宇宙终极意识的本体，就是存在的本体。
修行当中啊，有一个误区。就基本上所有的人，就历代啊，历代那些修行者，世世代代的修行者，就基本上好像说是，没有人不犯这个错误的。都犯了一个错误：他们都认为是自我在修行。就是‘我，我要修行，我要解脱，我要成就’。就这一念，就决定了这些人修行的都是外道，哪怕你学的是佛法，你也是附佛外道。
对于你们凡夫俗子而言，看到佛教里面世世代代的高僧大德，看到道教里面出神入化、遨游三界的神仙，觉得多么地神秘，多么地伟光正，多么地遥不可及。可是在真正的神佛面前，那些都是凡夫俗子——他们的路是错的。
你不要看那些所谓的高僧大德，留下来了这个皇皇巨著，叫什么来着，连篇累牍的这个经典著作。但是你，在神，在真正的神的面前，在那种究竟根本的智慧普照之下，那个都是蚊虫。就跟你们池塘里面那个蚊子的幼虫，那个叫‘孑孓’，没有任何性质的区别的。只是你们人类，凡夫俗子不知道，不明所以，所以觉得他们很了不起。但是他们留下的那些文字，在今天的这个修行者的内在的这种纯光的智慧来看的话，80%还是人类呢，还是凡夫俗子呢。他们的基点是错的，修行的基点是错的。
修行的基点啊，一定一定得是出离心，而不是成就，而不是自我获得，不是自我标榜，不是自我满足，不是自我成就，也不是借助佛法成就一个永恒不死、金光万丈的你自己。这个你自己根本就不存在。
修行的目的，就是要从这个并不真实存在的你的身心灵当中，从你的身语意当中，苏醒那个临在于你的身语意、身心灵当下，却不生不灭的圆觉普照的大解脱。就这一条，就这一点，就解脱法才是真正的佛法，就这一条，就已经拍死了95%以上的修行者了。就把他们像苍蝇一样，就拍死了。因为他们都是——成就，他们为了获得，为了成就，这个跟修行是南辕北辙的事。修行，你所获得的，一定有一个承载获得的心，那个心就叫外道，知道吧？
什么叫‘中道’呢？就说你承载获得的这个心啊，和你所承载的获得啊，这两者是不拒、不离，就是我并不抗拒你，但是我也并没有离开你。中道就是不执空、不执有，就用语言来说叫‘不执空、不执有’。中道实际上就是你生命蕴含先天本质、本性的觉悟。我没有办法用语言去描述祂，你只能用‘觉悟’这个词蕴含的含义，来指向祂。祂是一种觉醒，就像一个人睡醒觉的状态。祂是一种觉醒的状态，祂没有任何语言可以接近祂那儿。”——爱的温暖《透（下）》2026-04-01
“以出离心为基础的修行，才是佛法。佛法是解脱法。解脱的是什么？解脱的是禁锢了你的心灵，不能离开这具身体，身语意的因素——那个就叫作‘轮回法’。出离，以出离心作为解脱的方向，出离这个人格自我，出离这个身体的这种感受，出离自己的六根六尘形成的境界与欲望，这条道路称为‘解脱法’。
解脱法的话，祂有觉成就，就通过大量的学法，净化身心内在的业尘；还有通过戒律成就，戒律成就就被称为‘信仰成就’。你只有对戒律的信仰，超过了对于你身心自我体验的爱护，那个才能称为‘戒律’的。
你是要通过戒律成就的。你的戒律就是一个：爱佛陀。你就把这一条落实到你死，虔诚佛、热爱佛、赞美佛，然后去不断地用你灵魂的所有的力量，去歌颂佛，这个就是你的修行。当你对于佛的这种热爱啊，这种崇拜啊，这种虔诚啊，变成了你生命24小时所有的内涵的时候，你的心灵对于人世间的热爱，对于自我的热爱，自然会减少，自然会减少。”——爱的温暖《归位》2025-10-08
“当灵魂感知苏醒，这个人的修行，这才开始，你知道吗？灵魂感知不苏醒的话，你建立在心灵认知和意识这个体系之上的修行，只是在积累福报、净化业障，为你以后灵魂感知能苏醒、能修行，打下一个基础而已，仅此而已。灵魂不苏醒，人谈不上修行的。
这个，今天不是我一个人说，六祖惠能也说过，叫‘悟起后修’。祂有句话是什么来着？说是‘不见性者，学法无益’，还是‘不明心者，学法无益’？这句话我忘了，大概反正祂的意思，跟我说的意思是一样的。就是你必须得是灵魂感知苏醒了之后，从你的心意人格自我体系当中脱落了，在你灵魂感知苏醒了内在的那种见精的清澈开始，在这个程度之上，才能够谈得上修行。
修行的目的，是为了从死亡当中解脱的。而你心意人格的相续，这本身是死亡的因素。你在死亡因素上面做的一切的努力，就好像是在沙滩上盖楼一样，海浪一来，那个沙滩一分解，你这个楼就塌掉了，知道吗？
所以说，真正的修行，因为今天给你们讲法的不是人类，我也不是个修行……就今天我可不是什么修行中的人啊，搞清楚。今天我不是一个修行中的人，今天我也不是一个天堂之主，今天我也不是什么宇宙的终极意识，甚至于我今天不是那个法界的觉醒的大菩萨。今天我是苏醒了那个不可说的，但是却在一切言说当中不被触及的，那个‘祂’。
所以说，今天我在讲法的时候，我尽量地要屏蔽掉脑子里面，浮现出来的任何的惯性的概念、语言，让这个心灵的认知与意识之间，浮现出来的语言和意识，与心灵认知，这三者断开。在断开的时候呢，那种气息才能出来。在断开的时候呢……就是这个地方，就是现在，就是此刻，在这具肉体身心当中，所绽放出来的温柔、清澈、平等、周遍，就是‘祂’，哇……”——爱的温暖《祂（上）》2025-02-13
“我们修行的目的，最终是要从这具身体、从人格自我、从灵魂感知当中解脱的。解脱的前提条件，就叫‘断、舍、离’——终生不入人间，你的心要朝向你的信仰，而不是朝向人世间的善恶对错。信仰是什么？信仰就是神的纯洁与宽恕，这个就是一个修行者应该遵从的标准。
那么，当这些人呢，因为弘扬我的教法，而被警察调查了、审查了，警察没有错的。但是我，因为……就是我知道也不会有事，因为我讲的东西，是释迦牟尼佛的正法眼藏。如果我讲的东西有问题的话，那整个佛教就要被推翻了。
如果今天这个修行者所讲的法，人家说这个法是不符合佛教的，那我可以明确地在这儿告诉你们：如果我讲的法有问题，那整个的大乘佛法就是邪教。因为我讲的法就四个字——心外无物。这个是我自己亲身的证量，我的体验、我的觉悟，就证出来了这四个字。什么叫‘佛法’，什么叫‘佛教’？心外无物，是为佛教。唯心所现，唯识所变；三界唯心，万法唯识。这个是我证到的如来第一义谛，释迦牟尼佛正法眼藏。如果我讲的这东西有问题，那整个的大乘佛法都有问题了，那禅宗七经就会变成邪教了。所以说我讲的内容不会有问题。
而且我这个人呢，在人世间的行为啊，这几十年来，我一贯是光明正大的，一贯是坦荡清白的，我从来不见人。不见人，你就不存在男女色情，你就不存在等级森严嘛，不存在教主，也不存在教众，我谁都不见嘛。”——爱的温暖《晋升（下）》2025-07-03
“所以说，佛法修行啊，佛教就四个字——心外无物。这四个字奠定了你是佛法，还是外道，知道吧？什么叫‘三法印’？诸行无常，诸法无我，究竟涅槃。三法印就在诠释着这四个字——心外无物。
这四个字决定了佛法的修行，一定是向内的，一定是避世的，一定是以出离心为根本，而不是心向人间，要创立什么佛教文化，明白了吗？真正的佛法修行，一定是以这四个字来衡量的——心外无物。一定是心外无物，衍生出的‘诸行无常，诸法无我，究竟涅槃’这三法印，来衡定这个人的修行，是不是佛法。
佛法一定是出离法，一定是向内走的自我觉醒法。佛法一定不是获得法。佛法一定不是心向人间，建立人世间善恶道德的世间法。心外无物，是为佛教。反过来讲，觉醒自心，这个是为自证圣智，这个是为佛教。
心外无物，就一切物质、一切境界，全部是唯心所现、唯识所变的。觉悟了自心，见证了本性，你就是觉醒了十方诸佛。这个过程一定是向内的，而阻碍你向内的，一定是人格向外的攀缘。所以出离心，出离自我的贪欲，出离自我的企图，出离自我的执着，彻底放弃此生，就变成了佛法修行者，要终身持戒的戒律。”——爱的温暖《锻造》2025-12-17
“心外无物。”——《三法印》2024-08-19
“神与我同在。”——《属性》2025-11-22
“神是爱。上主是爱。我是爱。”——爱的温暖《加持》2024-10-07
“人类的灵魂，见到神的时候，唯一正确的姿态，就是匍匐于地，五体投地地匍匐于地，额头叩在地上，全身心地虔诚膜拜，那是唯一正确的态度。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
“我要的虔诚是你灵魂感知力，对于这个讲法的人，没有任何疑虑的相信。就是你见到这个人，你就知道，这个人是你生命的全部，是你灵魂的唯一的依靠，是你唯一能够信任、依靠、依恋的，唯一唯一的全部，这个叫‘虔诚心’。
这个虔诚心，他就会透过我的人体，透过你的自我，你那个虔诚心就可以跟我人体当中蕴含的那种纯生命的光，发生辉映，就融到一块去了。然后，我纯生命那种灵性之光就可以，透过你的虔诚，进入你灵魂感知宇宙，唤醒你灵魂蕴含的光。”——爱的温暖《执着心》2025-03-21
“爱可以让你在恐惧当中得到释怀，爱可以让你在欲望当中得到平息，爱可以让你在各种执着心殴打你的时候，得到解脱后的轻盈感，爱可以让你与神同在。所以一个修行者，从刚开始修行第一天开始，到你解脱分段生死，融入到纯生命的永恒天堂这一步，就基本上80%靠的是爱的力量，20%靠的是持戒。这两种都要有，不持戒的人，谈不上爱的。”——爱的温暖《观》2025-12-09
“什么是爱？失去恐惧就是爱，失去分别的接纳就是爱，原谅就是爱，包容就是爱。没有自我的保护而形成的，对于一切众生的善良、理解、包容、接纳、原谅和宽恕，就是爱。爱就是不分别的温暖，爱就是没有阴影的光明；爱就是失去了过去未来时间牵引和改变的，永远的青春态；爱就是亘古未来从来没有改变过的极乐、轻盈、美好、幸福，像是性高潮一样的狂喜的大乐——那就是天堂。”——爱的温暖《归位》2025-10-08
“释迦牟尼佛曾经有一个讲法，叫释迦牟尼佛跟梵天的对话。梵天，他自称是三界的造物主，具体的内容很精彩，但是我就在这儿不重复了。最后释迦牟尼佛说了一句话：这个宇宙啊，不是梵天创造的，这个宇宙是神佛的宇宙。祂这句话说得非常非常地经典。”——爱的温暖《降临（下）》2024-08-16
“什么叫‘神’？不是空中那个大显光辉的‘基督耶稣’，不是说是那个虚空当中坐在金色莲花上的‘释迦牟尼佛’，不是那个，不是那种形象。神是在你心灵背后，在你灵魂感知当中，那永远不变的清澈与安宁——那个是真正的神。那个是你与神交流的一个通道、一个平台。那个是你与基督耶稣的爱，和释迦牟尼佛智慧，相融的一个管道吧。”——爱的温暖《天人道（叁）》2026-03-11
五体投地叩拜月光如来恩典净化救赎！
老师：祝福你。