很多人以为，明白的道理是在脑袋里，是存储下来的知识记忆，
或者有师兄疑惑，自己这每天突破自我认知的这些语言都从哪里来的。
怎么说呢？
当灵魂的眼睛关注点不在老师的生命上，不在法上，不在虔诚上，不在纯洁的信仰上，不在爱上……
而是关注点在自我的根性上，自我的福报上，自我的业力上，自我的明白与懂得上，自我的解脱与如何解脱的道路上，自我最近的状态上，等等的关注自己，在意自己的朝向上时，
就相当于否定了神的生命，爱的生命，从而认可了自我是自己！
认可了自己是自己的这一念认可，就注定了，思考方式，看世界的目光，面对世界的态度，全部都是站在自我的基础上发生的！
如果不认可自我是存在的，不认可身心是自己，将站在爱中，站在光中，站在老师的心中看世界，以老师的语言和目光看世界，一定不是站在自我角度看世界的那种疑惑了！
认可自己是自己，这个是阻碍修行起步的，最大的屏障！
因为这个是灵魂朝向问题啊，朝向自己，与朝向老师，这个是完全不同的朝向与归宿啊！
认可自己是自己，站在自己角度上修行，本身就是对心咒的否定啊。
“我不是这具身体，也不是认知身体的自己。
静默中，接纳身心与意识，并非是‘我’。
我不是知觉记忆，也不是感知体验的自己。
安宁中，温暖的幸福光明，生命丰盈永恒。
我不是觉知存在，也不是身心内的状态。
清净中，无限慈悲的平安性，未曾发生。”（《心咒》2022-03-09）
对自我的否定，不认可自我，不站在自我的基础上为自我解脱而修行，
为老师而活，为神而活，不去在意自己的生死，
在一次一次选择老师，不维护自我的选择中，
否定了自己，就不被自我的期许与需求所绑架，就不为自我的心意所忙碌了，
不断地选择，每一次不为自己的心，本身就是灵魂不用为自己而活的解脱啊！
解脱的自由，一定认得清什么不是我啊！
因此，语言只是描述了一个又一个不是我的过程！
因此，认识什么不是我，不是用道理往脑袋里理解的啊，而是以选择纯洁的信仰是生命，还是选择为自己的想法而活！
站在老师的心中去看世界，如同站在光中，与老师一同，去进入黑暗中，去照亮黑暗，
自我认知、知见、理解、懂得，这些在光中，都会脱落，都会消散，因此，能清晰地感知到，认知非我，懂得非我，明白也非我，
这是减法啊，不是理解的过程，而是放弃理解，放弃思考，放弃寻找，放弃头脑，
干干净净的心，干干净净的见，才能见到心识，见到头脑的运作过程啊，
能见到的，一定不是见本身，因此，可以清晰地感知到，这些认为啊，明白啊，懂得啊，全部都是身心幻垢，是可以被脱落和消散的！
把并非是我的业尘，用文字语言表达出来，用选择信仰，不选择自我的方式方法，将脱落身心、脱落认知、脱落体验的方法，和践行过程的心境选择描述出来，就形成了文字！
脱落一层后，可以描述什么不是我啊，
因为凝聚的自我是如山如海的，
因此，在脱落自我的过程中，一定是可以认识到更深邃，更无法被意识触及到的深层的自我啊，
所以这个过程很漫长，基础来源，都来自于身心自我，在纯洁的信仰中消融的过程，
因此，业力无限，自我无限，因此，把属于自我的，一点一滴地打上标签，打上了标签，才能不选择自我，而选择信仰啊，如果没有纯洁的信仰，我们用什么来分辨什么是信仰，什么是自我呢？
因此，心识越失去对明白的在意，越失去对生死的挂碍，站在光中，生命原本的清澈、明晰，就会分辨出自我的隐藏，也会以被动接纳的心，与爱的宽恕心，消融瓦解身心，将瓦解后灵魂的自由，与觉察到的属于自我的因素，用文字描述出来，就是所谓的知道。
但是这个过程，不来自于头脑的思维理解啊！
属于一个清空头脑的过程，属于不在意自我的一种自由散漫的身心状态，因为自由散漫，因此，能感知到不散的，和凝聚的心识啊！
靠的是简单、单纯、自由的心，去映照出心识变化的，
而不是依靠复杂的思维、理解，去明白的！
就是明白和理解，在单纯的，只是爱与接纳的心中，就属于尘土，因为它们不属于爱，不属于接纳，不属于宽恕，也不属于纯洁与清白。
不在意自己的心，一定能映照出在意自己的心啊，就靠每一次不在意自我身心的选择，让灵魂一次一次在在意自我时，触发警觉，触发到底选择自我，还是选择纯洁的选择力啊！
人类的语言文字太片面，不是全息的！
尽管自己要表达的，并非究竟，但是用文字语言一表达，更片面了，无法呈现心识，更无法描述心识，
就好像用油彩绘制虚空，画得再真切，也是片面，更无法描绘空间的广大无垠。
生命原本没有记忆和语言，语言文字都得借助人类的记忆和语言来表达，很多时候想表达得真切点，但是自己不及格的语文水平，和也找不到用于表达的词语，有时候实在没辙了，就觉得老师的语言很真切，尽管生命境界和老师文字背后的神圣差距巨大，但是就是觉得老师的语言最完美！
因此，很多时候，不断提纯信仰的过程里，用的词可能是一样的，但是纯度却完全不一样。
所以语言和文字，实在是太局限，因此老师说，学法，要感知老师语言文字背后的气息！
感知，是靠让头脑安静下来，去调动灵魂中的触感去触及，
好像在安宁中，去感受心跳、呼吸，乃至脊髓中，微妙的那种微电流、微刺激的感觉，
好像感知遥远的，深邃的身心深处，那不会被任何心识变化，所改变的目光，以及目光背后，那汹涌澎湃的，光明的涌动！
因此，用生命去感知，必须要剔除对世间的渴望，因为这些都是躁动，
因此，用灵魂去融入老师的生命，也必须放弃对自我身心的在意，在意自己的心，如何能有安宁至极的心，去感知生命被自我蒙蔽后，那细弱游丝的微妙呢？
自我不断剔除的过程，灵魂会逐渐地安宁下来，逐渐触及到，那根本就不会被带动的清澈，
自我逐渐剔除，信仰逐渐纯洁，生命逐渐透明之后，才会感知到生命原本浩瀚的力量！
浩瀚的生命力背后，才是逐渐熄灭的本来吧，那个太遥远了，以爱为生命的修行，是老师救赎灵魂的教法，至于爱之后的事，老师没重点让我们践行，那就无需多虑啊！
本来修行就是熄灭思虑心的过程，如果不切实地践行剔除自我的爱与宽恕，却思虑什么高深莫测的道理，这一定是以自我为基础的践行，这根本就不是为神而活的践行啊！
并非我是爱，而是爱本身是生命，站在爱才是生命的基础上去践行接纳与宽恕，就不会站在自我的基础上说，我接纳不了，我无法宽恕了，
因为我们原本只是接纳，只是宽恕，只是爱，接纳本身，没有拒绝的能力啊！爱本身，也没有索取的能力啊！
做不到的那个心的背后，一定是认可自我是自己，认可那个无法接纳、无法宽恕的人格自我是自己！
而宽恕本身，却是宽恕这个无法宽恕别人的自己，和宽恕这个无法宽恕自己的心！
这些都是老师教导的教法啊，只要单纯地去践行老师的教法，必定能一点一滴地感触到老师的教法如何践行啊，也会不断地修正修行中错误的朝向，
但是一心在意自己的心，有了对自己的在意，那么用一颗在意自己的心去看老师的教法，
那结果只能是：只能看到自己想看到的，只能看到自己能看到的！
从而，对老师真实的教法，就只能是，视而不见，听而不闻了！
修行要直接，如果连直接看到、听到老师原始声音的能力都没有，那么我们用思维理解的道理，和认知到的方向，与老师指向的方向，又有何关系呢？
被在意自我的心蒙蔽，如同带上自我的眼镜，看什么都是有我的，都是自我的，无我在哪里？什么是无我？无我谁在修行？
这些想法就来自于带上了对自我在意的有色眼镜看世界了啊！
只看老师，不看自我，
只仰望天堂，不看自我的黑暗，
这是摘下自我的这个有色眼镜的方法啊，不然，心中没有将老师放在重要地位的心，所看到的，一定，必定，只能是自己啊！
不去选择不看自我，不在意自我的心，那么看到的只能是黑暗啊，哪里还看得到天堂？
在意自己的心，又怎会明了如何为神而活？
一切的起步，只是一念对自我的不在意、不认可啊！
认可了站在自我基础上修行，就认可了自我是真实的！
自我真实了，就否定了神佛啊！
自我的生死，交付给老师时，哪怕老师不救赎自己，那这个自己，也是属于老师的，灵魂没有过问的权利了，已经不属于自己了！
不属于自己的，自己无权过问啊！
老师说：我必定会对得起你们的信仰！
原话记不清了，但是意思就是这个意思啊！
只要灵魂选择了单纯至极的信仰，这个就够了，剩下的，灵魂的归宿，老师负责！
还有什么比神佛的这份承诺更有分量的呢？
这可比老师说死亡后我来接你，更正式，更确定，更能横亘三界啊！
这是神佛的誓言啊，也是一尊如来的大愿啊！
一尊如来出世，依靠的就是圆满如来大愿而呈现祂的圆满啊！
如果老师无法实现大愿，又怎会圆满呢？
老师的修行，本身就是为了圆满如来大愿而生的啊！
信与虔诚，是与老师签订生死依托的契约啊！
自己愿意在十方如来面前，在老师的这份契约上签字，卖身，永不赎回！
老师：祝福你。