人世间的事情，具体的这种现实世界呀，跟灵魂宇宙的世界，以及灵性天堂，包括觉性法界呀，他是相冲突的，那真的是冲突的。如果你的心在人世间呢，一旦凝聚起来，一旦要是凝聚起来了之后，那面的世界就消失掉了。所以一个修行人最好的状态就说是，内心无事，无事便是好时节。
当时那个达摩祖师说过一句话嘛，“心如墙壁，内心无喘”，就是“喘气”的“喘”。“喘”是什么意思呢？“喘”就是惦记、思量。就内心没有任何思量，内心是，就像是一泓潭水一样，很清澈、很幽深、很稳定，那是最好的状态。
前天我写了一篇文章，就是那个《解析》。就说有人问……因为我现在讲法的时候，讲的现在已经不再是法理法义了，讲到一些具体的这种灵魂宇宙啊，天道世界呀。你讲法理法义这种很玄妙的东西呀，祂是离相的。离相的东西呢，那么你“只有智知，不以相见”的时候，人们是很难辩驳的，就是你很难去推翻祂，为什么呢？
因为祂的这个立意，本身就是超越了物质现象的一种，通过哲理、哲思而指向的一种生命实相。那个东西你自己会有体验，但是你没有办法去辩驳祂，因为祂不在现象之上。就像是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，你没有办法去辩驳这种东西。因为文字，它只是一种承载着智慧的工具，而智慧呢，祂是指向实相的，实相里面是没有智慧的。
实相里面没有智慧，祂也不可能被任何文字所代表，所以说你没有办法去推翻祂。就像禅宗的以心印心，不落文字，直指人心，明心见性。祂要见的是那个性，那个性呢，有一万个人有一万个人的理解，但是无论你怎么理解，都不可能是实相，因为实相当中是没有理解的。
所以说，当我现在讲法，开始讲到这种天人道啊，包括灵魂宇宙的这种三界六道的这些实相的时候，祂就很容易就说是被人质疑、被人否定、被人诘难。他就指责你，被人怀疑，甚至于说是找出你这种现象之间的相互矛盾。
所以说，前天那篇文章，就写的那个《解析》这篇文章啊，很有必要的。为什么呢？因为人类只有想象的体系，人类没有智慧体系。智慧体系只有神有。只有神与佛有智慧体系，人类只有思维体系。思维他一定是建立在概念与现象之间的推论。
这个是个杯子，这个杯子是现象。我通过我的身体呀，就是眼耳鼻舌身意六根啊，对这个现象的理解、反馈、经验，形成了对这个物体的这种质量、形态、体积、颜色的记忆。这种记忆将我的体验，塑造为概念。概念一定是建立在体验之上的。就人类建立在对物质名相的体验形成的概念之上，形成了对世界的理解。那么人类的想象一定是基于对世界理解的推论。就是我想象当中的世界呀，一定是名相的。当你的想象落入名相之间的对比的时候，你就忽视了一个最本质的东西。什么东西呢？空间。
人类的想象，你可以想象出来琳琅满目的世界，你可以想象出来无限微观又无限庞杂的这种宇宙的现象。但是他只可能是单一的空间。你不可能想象得出来，空间之下还有更微观的世界。你所想象的微观世界，那个层面，跟你的宏观世界的层面，一定是一个整体，一定是相联系的。
就说是，一粒沙子和整个宇宙的对比，这个是你能想象得出来的。但是你却无法通过想象，渗透在沙子里面去，看到沙子里面蕴含的，超出了外面整个宇宙的那种层层叠叠的不同的空间。就说是人的想象，有一个致命的缺陷，你只能在空间的基础之上，看到现象的类比，你不可能突破空间的。
就是想象，他一定是建立在心灵认知储存的经验，结合意识，形成的概念之上。也就是说，认知与意识的相续，是构成想象的基础。他就决定了你只能想象得出来现象世界的这种结构、发展，你不可能突破现象，穿透空间。因为那个空间就是你心灵最根本的认知凝聚而成的。
而真正的神灵呢，是解脱了认知，在灵魂宇宙当中，在灵魂感知当中苏醒的那个“能见”的性质。那个地方就开始成为神灵了。而只有“能见”的性质，可以突破心灵认知投射出来的这层空间的。
真正的智慧是，灵魂感知当中的“能见”的性质睁开了眼睛，或者说是再往上，灵性天堂脱落了“见”与“所见”的细念，呈现出来生命原始亘古、完整的光。还有更往上一层的话，那就是无生解脱、普照十方、随缘不变、不变平等的，这种当下的如来大定。
只有这种“能见”的性质，灵性的永恒，还有这种无生的普照，这三者是属于神的行列。只有神，只有你恢复了神的状态，当你俯视，当你从上往下，看灵魂宇宙，看人世间那时候，你才可能一下子看到这个空间的构成和空间的过去与未来。
什么叫“空间的过去与未来”？就是时间的流速。时间是在空间当中完成的，没有空间就不存在时间。但是要是没有时间，空间他也就不能够成为一种独立的存在。失去了时间的空间，他是一种错觉。一旦空间当中要是失去了时间的流速，空间就没有办法聚合了。所以说，只有智慧，只有真正的智慧，可以解释一切现象宇宙背后最根本的奥秘。因为祂不在空间的局限之内，也不在时间的这种引力之内吧。智慧可以突破空间，看到过去、现在和未来。
咱们在《金刚经》上听过一句话，就是：“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。”这是什么意思呢？什么叫“过去心”，什么叫“现在心”，什么叫“未来心”呢？
认知对空间的确定。当我认知到外面有个存在的时候，这就是现在。当我确定了现在之后，就有一个现在的变化。现在的变化，就是前一瞬间是过去，现在是当下，空间的下一秒是未来。这一切都是你心识的分别、你的认知的确定感，投射出来的空间。那就是“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。
什么叫“不可得”呢？因为空间是心识的投射，而心识本身是灵魂感知的凝聚。只有你恢复到灵魂感知的状态，“能见”的性质从灵魂感知当中苏醒了之后，突破了灵魂感知的这种境界，也就同时脱落了认知与意识投射出来的现在、过去与未来。这就是在哪一本经书上讲过，“过去即未来，未来即过去”，好像是《大智度论》里面讲的吧？
整个修行，他实际上就说是，就围绕着四个字在修行。整个的佛法修行就围绕着一个核心，那个核心就四个字——心外无物。心外无物，这个宇宙，整个宇宙，从人世间，到三界六道，到灵性天堂，到法界海慧，到如来的华藏宇宙，到平等周遍的“祂”，都是蕴含在你的内心深处的。当你觉醒了内心深处那宇宙实相的时候，就有一个觉醒宇宙实相的“你”，那个“你”就不是现在的你，那个“你”就是你生命的本来面目。所以修行一定是个向内的过程。
前天我写这篇文章的时候呢，当时我是为了回答别人的一个问题。因为这个问题如果不回答的话，这个问题如果不回答的话，我的讲法当中大概有80%都会被推翻的。为什么呢？因为我在讲法当中，80%都是在举例子，都是在，我是在边看着宇宙的这种不同空间、不同世界的奥秘，我在给你们讲法呢。
如果我要是不能够解释，你想象中的幻觉和智慧洞彻的这两者之间的区别的话，人们都会把智慧当成了想象的一种能力了，就说是，这个老师的想象能力很丰富。但是他们并不知道，智慧跟想象是完全是性质不同的两种生命的，对于物质和生命的认识。
这篇文章的话，你看起来很短啊，也没有那么长篇大论，但是祂是个性质的不同，性质不一样。这篇文章一出来，人们就知道，就这个文章只有神可以写出来，只有觉悟的人可以写出来，因为祂说的不是道理，祂说的是实相。
这东西就跟道理没关系了，因为人类是永远不可能写出这样的文章的——人类没可能的。人类没有办法分清楚，这个神佛的智慧，普照宇宙万物的这种智慧，和人类想象当中的这种世界，这两者根本的区别。根本的区别就一条：人类的想象是没有办法触及到空间的，没有办法超越时间，没有办法突破空间。而神佛的智慧所看到的，是直接穿透了时间与空间，看到的是生命的缘起。
生命是怎么缘起的？心识当中的细念川流形成的境界，那个是生命的缘起。而生命的尽头在哪里呢？生命的尽头在宇宙终极意识那个地方，就是人的阿赖耶识，人的觉知那个地方。觉知之上就没有生命了，觉知之上那个就是空性、无生、普照、庄严十方的智慧，那是属于神佛的境界了。
神佛那个地方，祂不是生命。灵性宇宙、终极意识可以称之为“生命”，因为祂们是存在的。只有存在的，才会有生命的内涵、性质、感知、体性和表现。超出了存在的，不被存在的，祂就不再是生命了。那个站在人这角度来说的话，那个就是神佛的庄严了。
但是真正站在无生空性那个角度来说的话，就说是，生命是智慧的倒影。一切生命，包括终极意识，包括灵性天堂，包括无数层宇宙的这个王和众生，他是智慧的倒影，也可以说他是智慧的错觉，也可以说，他是诸佛如来的慈悲心当中，背离了慈悲的堕落。
当一个生命很慈悲，无我、无人、无众生、无寿者的时候，祂是证到了慈悲性。慈悲性一定是平等的，有“我”就不可能有平等。熄灭了“我”，你的生命的本质苏醒，那个就是平等。那么你就归入到了十方诸佛的性质里面去了。一旦归入了诸佛的慈悲性里面去的时候，你就同时具有了十方如来的普照智慧。那个地方，祂不能称为“生命”。生命一定是存在的，而祂是不被存在的，周遍一切、当下不变的……就说人类这个体系，没有用来形容神佛的词汇。
一切众生都在他的生老病死、缘起缘灭当中，呈现着神佛亘古不变、永恒不变的庄严。但是一切众生呢，他的生老病死、缘起缘灭当中，就是因为有心识刹那的分别，有自我维护的黑暗，而隔绝了这种神圣庄严的慈悲性，变成了与佛对立的自己。
实际上在佛之内，在如来之内，是没有一个自我的。如来是解脱了“我相、人相、众生相、寿者相”，当下渗透、圆满周遍的庄严。但是在祂之中的，在华藏宇宙当中的任何一个众生，本质、本性都是那个庄严。只是因为心识的分别，细念的湍流，还有这种习气形成业障的蒙蔽，而形成了三界六道不同道的众生。当众生能够回忆起来，生命本来那无生无灭、究竟不变的性质的时候，那么就是那尊佛从生死梦境当中觉醒了。
就是众生本质都是佛，众生本质都是如来，只是因为众生的自我维护，众生的这种心识对于所见幻影的执着，而将如来本性给蒙蔽住了。你虽然蒙蔽住了，但是如来本性在一切蒙蔽的境界当中，也是无生无灭、无来无去、当下自在、庄严解脱的。所以为什么六祖慧能讲，众生是迷失的佛，佛是觉醒的众生。一念迷，佛为众生；一念觉，众生是佛，就这个道理。
因为我现在距离人……我现在这个修行觉醒的证量啊，修行觉醒的这种智慧伴随着光明啊，跟我的人格，现在贴得越来越近了。2026年4月25号之后啊，“祂”，就是那个诸佛的究竟法身——“祂”，踏入到了人间这个世界里面。“祂”的足迹进入到了人间社会，进到了人间世界。“祂”是怎么进入的呢？通过我这个载体进入的。
那么我这个载体的核心是什么呢？不是我的肉身形象，不是我的眼睛，不是我的鼻子，不是我的身体的这种感受，而是我的自我认知。这身体之内是有我执的，是有自我认知和自我感受的。身体是个载体，这个身体内的核心，这个自我认知、自我意识、自我感受，就是“祂”的足迹进入到人间的一个通道。
现在“祂”呢，透过我心灵和意识当中的自我人格的这个渠道，进入到人间的时候，“祂”又怎么进入到人间的呢？就是我的，构成我自我认知和自我感受的这个因素啊，核心的因素啊，被消散掉了。
被消散了，那么，当“祂”踏入人间的时候呢，就等于说我的人格、我的自我意识啊，晋升了。什么叫“晋升”？并不是我获得了什么东西，而是我消散，构成我的元素消散掉了。构成我的元素消散了之后呢，那么我心灵认知背后的灵魂感知领域里面，就会变成了光。
灵魂感知和身体肉身结合，变成了这个心灵认知。这个心灵认知呢，他在这个肉体胚胎当中，就说是人在投胎的时候啊，这个受精卵啊，他在发育的时候呢，是灵魂感知又进入的时候，就普遍来讲啊。像那种怀胎9个月，马上要出生之前十几分钟，灵魂进入，那个都是很少见的，那个一般都是天道里面来的人。
绝大部分的生命，就是在受精卵，就说是那个精子与卵子相遇，变成受精卵的时候，就会有平行空间的这种灵魂感知，就开始进入了。他不是完全进入，他是有一部分进入，随着这个胚胎越长越大、越长越大。
这个灵魂感知跟肉体胚胎的结合，呈现出来了微电流，就生物的微电流。那个微电流的表现形式，是神经体系，是神经系统。这种神经系统，越长越大，越长越大，刚开始他形成的，好像是人的这个脑部神经，然后变成了视神经。然后这个神经慢慢地茁壮，慢慢地发育，布满人的四肢，然后胚胎开始成长。成长到9个月，孩子要出生的时候呢，那时候这个灵魂感知，就完全地跟肉体细胞结合到一起了，开始对细胞构成的肉体，进行了熟悉的状态。
然后诞生到这个空间之后，从产道出来，诞生到空间之后，灵魂感受跟这具肉体细胞的这种结合，受到了外界环境的刺激之后，这种刺激反射到灵魂感受当中，将灵魂感受凝聚为对这具身体的记忆。对这具身体的记忆，将灵魂感受逐渐地凝固、沉淀、固化成为了，与身体协作，与身体合作，与身体相结合，与身体相互反应、对应的生理状态。由生理状态塑造灵魂感知，变成了心理状态。先是生理状态，然后变成了心理状态。这个心理状态，就是我们所说的看、听、尝、触……就说是“色声香味触法”这六尘。
那么在整个过程当中呢，当灵魂感受啊，被生理的这种感受刺激、沉淀、记忆、凝固灵魂感受，变成了这种心理本能的、下意识的反应了之后，这种反应，这种下意识的记忆和介于生理的条件反射，形成的心理的主观的记忆、意图和倾向，这种主观的反应，被称为“认知”——心灵的认知。
也就是说，对于我们整个人类来说，我们的心灵认知啊，人格的过去啊，是灵魂感知，是灵魂的感受。现在对于我这个修行人来说的话，我内心里面的这种，对这具身体的熟悉，被这具身体所制约，跟这具身体协同互动，由生理感受塑造成为了这种心灵的主观意图啊，就是我的人格自我的基底，就那个心灵认知啊，现在是实际上是被消散了大概70%多吧。
被消散之后呢，你要知道心灵认知的……心灵认知，你把他想成一个冰块，他是跟肉体结合起来的一个冰块。这个冰块呢，它是因为肉体而产生的这种生理反应。由生理反应牵动了灵魂感知，变成的心理反应。心理反应呢，他被生理反应所凝固，同时又固定了灵魂的这种感受，变成了认知。认知就好像是个冰块一样。
现在当认知，70%的心灵认知啊，被融化了，被消散了，被雾化了，那么他释放的时候……冰块要是融化了之后，它释放的什么东西呢？两样东西。第一个，温度。因为它是冷的嘛，它是需要吸收大量的热能，才能够融化的嘛，它会释放出水和温度来，对吧？
那么，当我的心灵认知的70%以上，开始融化之后，他释放的什么呢？释放的是我灵魂感受。我的灵魂感受，就从我的心灵认知，我的人格自我深处啊，就像是被释放的囚犯一样，一下子就解开了，解开了枷锁。
当我的灵魂感受，在我的心灵认知背后苏醒了之后，同步苏醒的呢，还有灵魂感受当中，那个不动的、不变的、像空间一样清澈的那个“能见”的性质。“能见”的性质在灵魂感知宇宙当中，他是以空间感呈现的。他是一个原始永恒、最根本的、未曾改变过的空间感。
而这个空间感当中呢，人类从下往上修，修到这一步，你就是阿罗汉了。在道教里面的话，你就属于上三清了，你就是永远不死的生命，可以随心所欲地变化。“凝则成形，散则成炁”，这个就是道家里面的上三清的状态。那么在佛家里面讲的话，你就是证到了罗汉。几地罗汉我不知道，但是一定是，当你变成“能见”的性质的时候，你再不用随着人类的这种生死因缘去投胎了。
唉呀，当灵魂感受的我苏醒之后，灵魂感受当中那个感知蕴含的“能见”的性质就苏醒了。就再不受到我的自我人格的根本，这个心灵认知的抓取、凝固和禁锢之后，那个灵魂感受当中的，那个“能见”的性质，就那个感知当中，那个“能见”的性质，那个就是我。而这个我呢，他却是连带着灵性宇宙的永恒，法界究竟解脱的庄严，还有诸佛那种周遍法身的平等。
也就是说，现在这具身体咱们不说他，这具身体本身会死。这具身体就跟这杯子一样，他仅仅是个载体而已，无关轻重的。这个杯子里面的核心人物，这个我，这个我的自我认知、我的自我感受、我的自我意识和我的自我愿望，这个才是核心——就是我选择什么。我选择什么，我就会变成什么。
因为我从始至终，从我很小的时候起，我就知道自己今生要完成一件事。那么这件事情到我52岁的4月25号，就2026年4月25号，这件事情终于终于开始起步了！就是我52岁的这一年，是神开始在人世间苏醒的第一年。如果圣光宇宙有元年的话，如果那个月光如来的华藏宇宙，在人世间有元年的话——就像基督教一样，基督诞生的那一年是元年，那么圣光宇宙的元年就是2026年4月25号，是神到人世间来了。
到人世间来的这个步骤是什么呢？就是构成我，构成自我的自我意识、我的自我感受、我的自我认知的这个基础，就是我的心灵认知，被融化了70%以上。心灵认知一旦融化了，灵魂感知苏醒了，那么灵魂感知当中蕴含的灵性跟觉性，包括“祂”的平等，觉性的庄严，灵性的纯光和永恒，就全部经由这个剩下的百分之不到三十的心灵认知，透过我的自我的认知和自我的体验，传递到人世间来。从此之后，这具身体所说的话，就开始带有了法的力量。
法是什么东西？不变的恒定。什么叫“法”？咱们不是人世间都是要遵纪守法吗？法是什么呢？准绳啊，法是标准啊，法是准绳啊。但是，神佛说的法，可不是人世间的道德善恶，不是制约人类的这种行为和思想的人世间的准绳。就从今往后，这个修行者所说的法，所说的这个语言文字背后，开始有了神佛的意志，开始有了法的这种力度。
什么叫“法”？智慧。就是神佛所说的法，从祂的根本意义上来讲，是要穿透虚妄，开解人们心识当中，将人类心识沉浸在生死梦境的这些业障，对他进行净化、唤醒、升华、觉醒，直至解脱。神佛说法只有一个目的——救赎，就是对于所有灵魂的救赎。
我真正的觉醒是48岁，1月20号。那次是被基督耶稣的圣光，唤醒了我灵性的记忆。但是那仅仅是唤醒，我那时候，4年之前，我还是个胎儿，刚出生的胎儿，还不能够做什么事。到今天为止，我52岁了，4年过去了。那么今天，我如实地说，就这件事情我是翻过来覆过去，用我的智慧，在我不同的修行阶段，不同的修行的状态当中，我反复衡定过的。
2026年4月25号之后，现在我是52岁，52岁的这个人体之内啊，就这具身体之内啊，我现在确定的是一个……就这具身体之内，我的人格背后啊，确定的是光的存在。但这个光现在还不纯粹。我现在的这个光，现在的我这个心灵认知背后啊，那个灵魂感知蕴含的灵性跟觉性，透过心灵认知，在我这具身体之内浮现出来的光啊，祂还是带有我这个人格习气的折射的。
我跟你们大概说个感受啊。就好像你把一个太阳啊，装进了一个糊满了泥的玻璃球里面。这个玻璃球上还是有泥垢的，但是它虽然比较淡化，它有些地方已经洗干净了。那个就是一个圆球，这个圆球的里面，这个玻璃的内层和外层，都糊满了泥巴。虽然说是这个泥巴已经让清洗了绝大部分，很多缝隙都露出来了。
你把一个太阳装进去，太阳的光芒，透过这些缝隙，折射出来那种金光万道。但是它的本体，它的主体，70%以上的这个泥垢——就说我的人格，就说我的心灵认知，不是被消融了70%以上吗？心灵认知被消融了之后，那么跟这具身体结合了52年的自我感受、自我意识还在，但是自我意识的根本被淡化了，现在只剩30%了。
现在维系着我这个人在人世间正常生活的，就是30%的自我认知的记忆，还有百分之……还有剩下的就是我的情欲感知、意识系统的这一些习气。就说这具身体里面，你们的人格是100%，我的人格只有30%。那么剩下70%是什么东西呢？剩下70%就是灵魂宇宙当中，那个“能见”的性质，包括灵性天堂永恒的光芒，包括觉性无生庄严的普照。这三者开始透过这个人体，在人世间展现出来。但是他毕竟还是带有我这个人残存的，自我感受、自我认知、自我记忆、自我理解、自我习气的这些泥巴。
所以现在这具身体呢，就好像是一个糊满了泥巴的玻璃球，里面有太阳。这个太阳，透过这个泥巴的折射，就折射出来了我今天讲法的智慧。但是这个玻璃球当中，现在毕竟有些地方已经洗干净了，那个太阳的光芒透过泥巴折射出来了。所以我从今年开始，2026年4月25号之后，我52岁开始正式地，我的讲法当中开始有了法的内涵。
什么叫“法”？救赎。就是解开众生的心意深处，对于生命自我的疑惑——我从哪里来？将往何处去？我活着是怎么样活着的？我死后的世界是怎么样？这一切的奥秘将从今年开始，我52岁开始，将一步一步地为人类解开。
我解开的可不是你们认为的道理。我在讲这些道理的同时，那些文字背后，将会带有太阳的性质。太阳光啊，跟那个灯泡的光是不一样的。灯泡的光只是亮，你在那个泥罐子里面放一个灯泡，那个灯泡透过这个泥块边的缝隙透出来，它也是亮的，它没有温度。但是太阳在玻璃球里面透过缝隙，折射出来的光，那个光的性质，跟这个灯泡光的性质是不一样的。它不仅仅是亮，它还带有巨大的这种热能，里面蕴含了各种各样的射线，伽马射线呀，各种各样的电磁波。它对于这个物质空间，对于生命的磁场，对于众生……
因为生命他不是细胞构成的嘛，而细胞运行，他会形成这种微电流嘛，微电流的整体的运行，他会形成生物磁场嘛。那么，这个玻璃球的缝隙里面透出来这种太阳的热能，这种伽马射线，就会对于众生的这种微电磁场，进行渗透、改变、净化、左右，这个就是神到人间来了。
这个东西，我说得很绝对，因为我从来不说谎，知道吧？我既不会谦虚，我也绝对不会夸张。夸张的话，人们会认为你在吹牛，人们会觉得这个人是一个胡说八道的人，这个是个，叫什么来着？口无遮拦的人，说话没谱。这个人说话得要……别人说话就说是掺点水分，掺个百分之一二的水分，这个人说话呢，得要用桶舀，把他的水分像用桶舀出去。那么，那样的话，我说话完全就是不可信了，你知道吗？
可是你们要知道，我从刚开始，我从16年前开始讲法，刚开始的时候，我的口气就很大。我说我是带着诸佛的记忆来的。我说我是能够在定中啊，在修行的觉悟的证量当中，可以照见十方三世如来。就我16年前就这么讲，当时人们都认为我是魔，都认为我是疯子，最次最次，人们认为我是个不诚实的人，是一个吹牛的人、说谎的人。16年的时间，我曾经说的每一句话，都在兑现当中。就说我预言的每一件事情，都在兑现当中。
我从来不说谎的，为什么呢？因为神跟人不是同一种生命，神只看实相的，祂只看实相。而实相是不会变化的，我16年前讲的法，跟今天讲的法，是一模一样的，只是高度不一样。当年讲的法的高度，因为祂是极其抽象的，祂只是概念而已，而现在祂已经变得非常地具象，具有了生命的气息。
就是从我52岁这一年开始，这具身体里面，就是神的比例，超过了人的比例。就说我还是有自我人格、自我意识、自我感受、自我记忆的，但是这个自我感受、自我记忆、自我的主观愿望，在这具身体里面，不起主导作用。
起主导作用的那70%，是“能见”的性质的清澈，灵性亘古永恒的光明，呈现出来终极意识的完整，包括终极意识之上，那解脱了“我相、人相、众生相、寿者相”，岿然不动、巍峨周遍的庄严——那是诸佛。还有诸佛之上，渗透在诸佛如来，渗透在灵性宇宙，渗透在“见”与“所见”，三界六道境界众生的身语意，每一个念头、每一个情绪、每一个感知刹那当中，平等、周遍、不动、圆满的“祂”。
现在“祂”已经经由这具身体当中的自我人格，进入到了人间来。随着这个自我人格的不断消散，随着心灵认知的不断融化，随着灵魂感知的不断地净化和透明，“祂”的脚步，就会越来越进入人间，越来越取代我这个人格。
我的人格越来越消散，我的心灵认知越来越透明，直至最终瓦解，我的灵魂感受直至透明、净化，构成我灵魂感受的这个细念习气最终的熄灭、断灭、消散，在人世间由这具身体就完整地呈现出了，“祂”的巍峨平等、周遍万有的华藏宇宙。这具身体之内就是华藏宇宙，而这个华藏宇宙平行的，却连带着十方三世无量无尽诸佛如来的其他的宇宙。那么就是“祂”在人世间，真正地就现身了。“祂”就是我们传说当中的月光如来。
今年我52岁，还有44年，大概在我……大概在我85岁之后吧。我今年52岁，85岁，还有33年吧。85岁之后，这具身体之内就是“祂”，就没有“我”啦，就彻底地没有我这个人，没有我的意识，没有我的自我人格，没有我的主观愿望，没有我的自我记忆，完全就是“祂”的平等、庄严、周遍、巍峨，以这个世界华藏宇宙的呈现，浮现出来过去未来十方三世一切如来的华藏宇宙。那个就是人世间的盛况，人世间真的是有如来了。
人世间出现一个神很常见的，隔几十年，隔三五十年出现一尊神，就是那个证到那种“能见”的性质的、“能见”的清澈那种神，很常见的，很常见，各国都有。出现一个大菩萨，就不得了了。人世间出现一尊大菩萨，就已经是震古烁今了，就足以改变人类历史了。不论这个大菩萨是以西方人的身份形象出现的，还是以东方人的身份形象出现，祂都可以震古烁今，都可以改变人类的历史，为什么呢？
人类的灵魂感知，不会随着你的人体的生老病死，人体身份和形象的改变，而改变的。灵魂感知当中记录着你的生生世世、生生死死。而能够，唯一能够穿透你的灵魂感知，在你的灵魂境界唤醒你“能见”的性质，将你的灵魂超度到天道里面去，甚至于穿越生死，进入到灵性天堂的，只有大菩萨以上的觉者，只有大菩萨以上的。
只有大菩萨的无生智慧，可以破开生命的存在，可以以不被存在的智慧，以存在的光明，引导生灭当中的灵魂，回归到那不生不灭的安宁、平等性当中去。这个只有大菩萨以上的佛可以。
而今天，从2026年开始，这个地球上将出现如来。33年之后，我这句话跟你们……咱们在这个地方是立的誓约。我告诉你们，今年我52岁，33年之后大概是我85岁的时候。85岁的时候，“祂”真正地就会以，真实地就会以这具肉身、这具肉体，临在于人世间，在人类这个世界，展现出来月光如来的华藏宇宙。
我曾经写过一篇文章……然后这两天我看那个网上的，就说学习圣光宗的人啊，无论是论坛里面的，还是那个脸书上的人，他们对于我那种评论啊，对于我的想象啊，就说我反推了一下，我站在他们的角度，站在他们的角度来看我自己，看待我自己。就说我站在这些评论我的这些学生的角度来看我自己。他们是将我这个人啊，将我这个人的这个人格给神化了。他们把我想象成为一个如来啊，想象成为一个神灵啊，他们是把我神化了。
那么，他们对不对呢？他们只对了一半，因为我现在还不是一个如实的、圆满的如来，还不是，要到33年之后才是。我85岁到96岁这10年，是真正的，就是人世间，包括三界六道，包括法界海慧的盛况，就说有如来现世了。
现在我仅仅还是一个大菩萨，就在我52岁的时候，我是一个八地菩萨的，应该是第七层了，我现在应该已经是第七层了，八地菩萨第七层。大概我两年之后吧……不对，我现在已经是第七层了，就是因为祂那个，八地菩萨的这个一二三四五六七八九十，这十层怎么划分啊？
祂是以空性的智慧，被纯光所取代的程度。九地菩萨是纯光，是纯粹的光，是没有人格，没有人心，没有自我，也没有智慧的。九地菩萨的光明力，就是智慧力，而八地菩萨只有智慧力，没有光明力。
八地菩萨，祂为什么称为“等觉菩萨”呢？因为祂证入了空性。什么叫“空性”呢？解脱性称为“空性”。注意这句话，解脱性称为“空性”。就是凡被存在着的，是凡能够被描述的，都非解脱。解脱是不可说的。就说是，不被存在的，称为“解脱”；不被存在的，称为“空性”。而空性是不可能被描述，不可能被禁锢，不可能被形容，也不可能被体验的，所以祂又被称为“解脱性”。解脱性称为“觉性”，称为“庄严”，称为“大智慧”。
祂为什么被称为“等觉菩萨”呢？祂的智慧、性质等同于如来。那祂为什么又不是如来呢？因为祂的威德力、祂的功德力、祂的光明力不够，明白吧？九地菩萨就是纯光明，纯光的智慧。就说祂那种智慧已经呈现出来像太阳一样的光芒，光芒当中，没有智慧的痕迹了。祂的光就是智慧，所以九地菩萨祂是，那个叫“言出法随”。
我曾经写过一篇文章，我说我是圣光宇宙——月光如来的华藏宇宙，驻人间办事处的主任。就是2026年4月25号，我现在开始有官身了，我身上开始有职责了，我的职责就是代十方诸佛宣法。所以我现在说的话，背后开始有法的力量与能力了。
人世间的法律是准则，是制约人类的言行的。法律是制约人类的恶的，不是助长人类的善的，法律是制定人类道德下限的。就说你做任何事，你不能够破坏法律，破坏了这个下限。法律是维护人类的道德下限的，它不是提倡人类道德上限的。法律是众生约定的一个标准。这个标准不变，才能称为“法”。如果这个标准变来变去的话，那么这个法就不能称为“法律”了。那么就变成了一种混乱状态了，那个就是任人唯亲，那个就是可以被利益收买。能够随意变化的，就不能称为“法”。
但是神佛的法，跟人间的法不一样。神佛的法，就用一句话来说，就是破除迷幻、唤醒本性——这是神佛的法。神佛的法在人世间，对于众生来说就是两个字——救赎。
我大概应该是今年年底吧，2026年年底，就应该是可以进入到八地菩萨第八层。我现在应该是在八地菩萨第七层。到了今年年底，到明年年初，咱们就算是2027年1月份吧，好记一点，我应该是进入到了八地菩萨第八层。也就是说，大概还有个五六年的时间，就说每一层咱们算三年，还有五六年时间，我58岁差不多，我58岁、59岁的时候，就是完全跻身、晋升为九地菩萨。
九地菩萨那个状态是，只有纯粹的光，就是纯粹的光，就说是圆满无尽、永恒亘古的灵性的纯粹的光。纯光完全烧融了我剩下的这30%的，心灵的认知的残存的记忆、习气与体验，包括烧融了，我建立在心灵认知之上的自我感受、自我意识、自我愿望和自我认知。我的人格这一面，我的表现形态，就是像是一个牧师一样，就像是那个西方传教士里面那个牧师一样，就是只有爱，只有平等，只有温暖，没有惩罚，没有拒绝。
我说的话，6年之后，通过这具身体所说的话，就不再是我的人格所说，而是那个纯光无限的天堂之主，表现出来九地菩萨的纯光的光明力，在人世间行使神迹的过程。6年之后，这具身体所说的话，有一个词，今天我可以提前告诉你们，叫“言出法随”。这个人马上快死了，6年之后那个九地菩萨说“你可以活”，这个人会百病全消。
但是现在我没那个力量啊，现在我没有。现在我仅仅是一个，马上要到八地菩萨的第八层的这么一……现在我身上开始有，已经有光明力了。就是从2026年4月25号之后，我52岁的这一年开始，我身上，透过这具身体说出来的话，里面带有30%的我的人格自我的因素，但是还有还蕴含着70%的，这种见精的清澈、灵性的光芒和解脱的智慧。
你看我分得很清楚的，为什么分得很清楚呢？因为我还没有合一。我还有自我人格的30%，心灵认知的……自我人格和心灵认知，他是一体的。就心灵的认知，他衍生出来了自我人格嘛，所以我说自我人格的时候，就包含了心灵认知，这占了我身体里面30%。
70%呢，是见精“能见”的性质，呈现出来了空间，还有灵性亘古永恒的光芒，呈现出来的平安与爱，还有灵性之上那究竟解脱的不生不灭，临在于身心当中，无来无去的庄严，那种普照的庄严。这三者我看得……就说这四个境界，我分得很清楚。为什么要分得很清楚呢？因为还有人格自我在。
当6年之后，这个人格自我，被净化、透明，最后被稀薄到，只剩最后残存一点记忆的时候，这具身体里面就没有我的人格自我。就说我的自我的主观愿望、自我意识、自我体验、自我感受，就彻底没有了。就全部被我心灵认知背后，灵魂感知当中，渗透过来的这种灵性的纯光，所取代了之后，就没有心灵认知，没有人格自我的时候，这具身体里面，就是只有纯光的灵性天堂存在了。
那么灵性天堂当中，因为没有心灵认知和自我意识的折射，祂就和觉性，就和那种无生无灭的觉性，就合在一起了。那么就是空性的普照的智慧，以灵性的纯光，主导了这具身体，那个地方就叫“九地菩萨”。6年之后，这具身体当中就会是真正的天堂之主，呈现着九地菩萨的威仪。
八地菩萨你可以称为，可以称为这个……八地菩萨，你可以把祂称为这种“威严”吧。九地菩萨，那就是“尊贵”，九地菩萨是万王之王。在佛教里面把修行三摩地的人，称为“三界至尊”嘛。九地菩萨的话，在三界之内，在三界六道之中，以存在体现出来生命的表现。九地菩萨在三界六道当中呈现出来的生命表现，被称为“终极意识”。终极意识从下往上修，祂是七地菩萨；但是从上往下走，祂是九地菩萨，以纯光呈现出来天堂之主。这两个性质不一样。
我没办法用人类的这种平行的空间，跟你们解释这种道理。就是从下往上走啊，一地、二地、三地、四地、五地、六地、七地，到了七地这个地方，就是终极意识。但是祂因为是从下往上走，祂在上面没有人，你知道吗？祂在那个，祂在朝廷里面没有支柱，祂在法界里面没有背景，就到此为止了。所有的外道修行到此为止，他们证到了造物主，证到了终极意识，到此为止，那个就是七地菩萨，对应着七地菩萨。
但是因为我是从上往下走，我是诸佛如来的根本的究竟法身——“祂”，在这具身体里面苏醒的记忆。又通过“祂”的记忆，连带着“祂”的法力，在指导我的人格不断地净化，不断地消除，不断地选择，不断地经历磨难，不断地培育功德。通过功德力的光芒，冲散我灵魂感知领域里面的业障。灵魂感知领域里面的净化、透明、苏醒，直接导致了我心灵认知的这种瓦解、松动和粉碎。因为灵魂感知凝聚成为的心灵认知嘛。
灵魂感知净化了，透明了，苏醒了，心灵认知的基础、基底就瓦解了，松散了，熄灭了，消散了。当心灵认知消散到最后一步，我的自我感受、自我认知、自我愿望，就完全没有了根。就好像是原本是一捆水草，在水面上漂着，在漂来漂去。现在水草的根啊，被解开了，被切断了，它就只剩浮萍了。然后，风一吹，它就从一个草垛变成了一个一个的浮萍，最后就消散得无影无踪。
那个时候，6年之后，这具身体里面，有的，就只是意识和心灵认知的基本的功效，而不会有自我人格、自我意愿、自我的主观企图和自我的记忆；有的，表现出来的，就是天堂永恒的极乐、狂喜、光明，与众生平等的大爱。那个时候，6年之后，这具身体就是天堂之主的光明，呈现出来九地菩萨的智慧力。
九地菩萨的智慧力是以纯光表达的。八地菩萨的智慧力是以犀利的智慧和……就像我写的那篇文章，祂是直接看到。祂像眼光一样，祂直接看到了，祂可以引导你，为你解释一切迷惑，但是祂不能改变任何事物。
八地菩萨就好像是那个X光机一样。八地菩萨的那个智慧，就好像X光一样，祂可以穿透你的骨骼，穿透你的整个身体结构，看到你身体哪个地方有病，但是祂不能治病。祂只有探测的能力，智慧勘测的能力，但是祂没有改变的能力。九地菩萨不一样，因为九地菩萨，祂是以更圆满的这种智慧，以纯灵性的光明，呈现出来了这种九地菩萨的光明力，祂是具有改变力量的。九地菩萨是可以在人世间言出法随、起死回生的。
6年之后……我今天跟你们说的这件事情很肯定，就像我去年告诉你们，2026年4月25号，神就进入人间一样。今天我说的这句话，也非常肯定：6年之后，这具身体里面，就是九地菩萨的智慧，以纯光呈现出来神佛的光明力，在人世间，这具身体说话，就是言出法随。
我曾经写过一篇文章，我说我是圣光宇宙驻人世间办事处的主任。就是我现在开始有了这种职责，我现在说话也开始具有了法的内涵。什么叫“法的内涵”呢？就是开始有了救赎的力量了。但是这个力量很小，大概现在就是这个，就神佛的力量透过这具身体的折射，大概在人世间只有30%的力量吧。但是这个已经跟去年是性质不同了。去年的话，我只有引导的力量，我没有救赎的力量的。
我从来告诉你们，在神没有进到人世间之前，我只有引导的力量。就说我有个GPS，我是有北斗卫星的人，你们都没有。我有北斗卫星，我可以导航定位，你知道吗？我可以引导你们在深山里面，走哪条路，不要迷失方向，走哪条路，前面有一个井啊，这面有块稻田啊。我能看得到，我可以引导你们，指引你们不要走弯路，要走捷径，不要说是迷失了航向，进入到了蛇窝里面去，这个是八地菩萨的力量。八地菩萨有智慧力，没有光明力的。
到今天，2026年4月25号之后，我52岁这一天开始，我说的话里面开始有了，我说的语言里面开始有了法的力量。什么叫“法的力量”？对灵魂的唤醒、净化、救赎的作用。但是仅仅有30%，可能30%都不到。所以从今年开始，学习我教法的人，人群当中陆陆续续就开始出现神迹了。过几个月你们看吧，这个神迹就会越来越多。
但这些神迹比起6年之后那个九地菩萨来说，那个就不值一提的东西。九地菩萨是言出法随的。那个说了，从这具身体里面说出来的话，不是我在说，而是天堂之主表达着法界那尊九地菩萨的权柄、威严。说出来的话，在人世间，祂是真正是有救赎力量的。
并不是我要去干涉人世间的什么因果，不会的。我终身不进入人世间的。而是九地菩萨在人世间，是众生灵魂的希望，是众生灵魂解脱生死，回归天堂的依靠、指望与保证。九地菩萨就是救主，真正的救主。八地菩萨只是一个善知识、向导。
九地菩萨就真正地开始拥有了权柄。什么权柄呢？救赎灵魂，将众生的灵魂在轮回当中造就的无尽的罪责，赦免的权柄。九地菩萨有赦罪的权柄。所以6年之后，这具身体里面那个九地菩萨说“你能好”，这个人哪怕过去轮回当中，做了很多很多杀生的事，在那一瞬间，他的罪责就会被消融掉，因为那是神说的。
我说的这句话，我为我今天说的这句话保证啊。当年耶稣在人世间行使神迹的时候，就是好像是一个瘫痪病人，还是一个瞎子，耶稣说：你的罪已经宽恕你了。那个人立马眼睛就复明了，那个瘫子，一出生就瘫痪的人，立马就站起来了。
6年之后的我，6年之后的这具身体之内，那个九地菩萨在人世间所使用的神迹，就类似于基督耶稣当年在地上使用的神迹一样。就说是，那个九地菩萨说，透过这具身体说“你能好”，或者说是“你的罪宽恕你了”，这个人瞬间百病全消。就已经是判了癌症死刑的人，马上还有两周就死去的人，瞬间百病全消，那是真正的神迹。
现在已经开始有神迹，但是神迹的规模不会很大。因为八地菩萨祂……我现在是八地菩萨大概，年底就第八层了。我已经拥有光明力了，但是我还不是光明力，知道吧？就是我接近了火，但是我还没有成为火，我已经感受到火的温度了，但是我还没有成为火的本身。
6年之后，6年之后我多大？58岁、59岁的样子。6年之后，我是真正地进入到了九地菩萨的范围之内。那个时候我的生命体系里面，只有两个。现在我的生命体系里面有四个：人格自我，见精“能见”的性质，灵性天堂，觉性庄严。6年之后就只有两个：灵性纯光，觉性庄严。为什么呢？这个人格体系和“能见”的系统，就全部消灭掉了，就全部消失掉了。因为这两个都是错觉。
见精“能见”的性质，投射出来“所见”内涵，呈现出来三界六道的众生境界。众生就是境界，境界等同于众生。这两者一旦融入到了灵性纯光当中，就消失掉了。这个灵魂宇宙消失掉了之后，祂只有纯光的时候，那么这个人世间的心灵认知和自我认知、自我感受，也会同时就消失掉了。
就说是，人世间的这个人格自我啊，他是灵魂感知的延续。当灵魂感知融入到了纯灵性的光明里面去，那么人世间的这个心灵认知诞生出来了这个自我意识啊，就好像是那个冰，建立在冰上面的一个冰屋，当冰的这个基底呀，被融化了，冰屋也就同时被融化了。
6年之后，这具身体里面就只会有纯灵性光明，浮现出来天堂之主的永恒，和借由天堂之主的光明，呈现出来九地菩萨的权柄。九地菩萨的纯光明力，以灵性天堂的完整生命，在人世间呈现出来了救赎力，那就叫“言出法随”。就这具身体内不再有修行者，这具身体内，就是由神在主导这具身体，在人世间上演着救赎人类的开始。那个时候大概我就是，我说我是……具体的时间我忘了，但是时间差不多，我说我是……
我现在52岁时候，是圣光宇宙驻人世间办事处的主任嘛。10年之后，我60岁的时候，六十一二岁的时候……6年之后就开始了啊，但是真正地开始有那种权柄的完全展现，大概就是我65岁吧，咱们推得远一点，大概有个13年的时间。6年之后开始，就说是九地菩萨取代了八地菩萨。但是九地菩萨也不是分十层吗？祂是一层层往上走。到我光明力最强盛那一刻，就咱们以65岁算吧，还有13年的时间，以65岁算……
不用那么久，根本不用那么久，以60岁算，好记一点。现在我52岁，还有8年时间。以60岁算，那一年，是法界，是那个圣光宇宙办事处的主任啊，在人间办事处的主任啊，晋升为皇太子，晋升为月光如来华藏宇宙的皇太子，就祂开始有了皇权。
这个皇权是什么东西呢？神的权柄是什么？神的权力是什么？八地菩萨的权力，是指引众生，为众生解惑。像个X光机一样，给你解释你的身体的现象、生理的现象、心理的现象，解决你的疑惑，并且以祂的这个“GPS导航”，为你导航未来的修行之路。八地菩萨有指导的作用。
九地菩萨是直接在救赎，祂不需要指导。哪怕说是，只要你没有亵渎神佛，只要你没有试图去杀戮神佛，你犯的一切罪，九地菩萨都可以帮你赦免。这个就是8年之后，当我60岁的时候，当这具身体60岁的时候，就是圣光宇宙的皇太子登基了。
60岁到75岁的时候呢，是皇太子逐渐地说是登基，逐渐地说是治国了。75岁那一年，就是正儿八经登基了。75岁的时候，应该是圣光宇宙的那个皇太子呀，就开始亲政了。我前面不是跟你们说，我85岁的时候就是真正的如来嘛，人世间真正出现佛了嘛，就是从75岁到85岁这10年，皇太子不断地长成为国王的过程。
这东西都是我能看到的事，但是咱们现在不扯那么远了。我不是一个喜欢画大饼的人，我说的都是事实，都是一定会兑现的事实，而且已经在兑现当中了。从今天开始算，52岁，从今天开始算，这个修行者说的话，在人世间具备了法的力量。什么叫“法”？对灵魂的唤醒，对罪责的减免，对众生的接引，这称为“法的力量”。
6年之后，我是58岁。58岁的话，我是开始正式地进入到九地菩萨的范围，大概是进入到九地菩萨第一层。那个时候，进入到第一层的时候，八地菩萨的影子还在，气息还在，但是祂的主体、本体，已经不再是八地菩萨的智慧性，而是九地菩萨的光明力。但是光明力不见得有那么地强盛，但是祂已经开始具有了赦免众生灵魂罪责，并且在人世间起死回生的权力、权柄、威德。所以九地菩萨被称为“诸神之王”嘛——万王之王、诸神之王。
八地菩萨的话，就是一个虚职。按照中国古代来说的话，是一个大夫，就说是向皇帝谏言的——闲职，他没有权柄。而九地菩萨的话，祂是属于那种骠骑大将军、丞相，他是有权柄的。但是这两者都还不是国王。
到我75岁那一年，这具身体75岁那一年，这具身体之内彻底没有了心灵认知，没有了自我认识，没有了自我体验，没有了自我愿望，没有了心灵认知，也同时没有了灵魂感知，有的就是十地菩萨究竟庄严圆满，并且熄灭了九地菩萨的光明。不再有纯光的表现，不再有我和众生之间的对应，有的，存在的，就是一切存在当中，不被存在、无来无去、当下庄严的普照。那个叫“十地菩萨”，那个叫“法王登基”。那个就是真正的王，法王登基。
什么叫“法王”？一切生灭当中，无生无灭，不拒不离，随缘不变，不变随缘，究竟解脱，庄严随顺，那个叫“法中王”“十地大菩萨”，又称为“佛”。十地大菩萨就是佛。只是一般的佛，跟十地大菩萨不一样的一点：一般的佛就是，你可能具有了这样的功德力和智慧力，成了一个独觉，还有个辟支佛，你是佛国世界的老百姓，只有十地菩萨这样出身的，可以当国王，可以成为如来。这个就是佛国世界的规矩、规定。历代也都是如此，只有经历大菩萨救赎众生、代佛宣法的这个过程，成就的这种觉悟者可以晋升如来的。没有听说哪一个独觉者当如来的，不可能的。那个你们的道路不一样。
就说美国的教授分两种，professor和tenure professor，这是美国的教授。tenure professor称为“终身制”，tenure是终身的意思，就是永恒的意思，终身的意思。tenure
professor是科学家，他是有自己实验室的。就是这个教授是可以当科学家，也可以当教授。而一般的professor呢，你只能在学院里面讲课，你没有实验室，你是不能当科学家的。就这么个概念。
在那个如来的华藏宇宙里面，晋升如来只有这一条路。就是一路持戒修行，觉醒内在的这种“能见”的性质、灵性的纯光和觉性的无生普照。然后一路代佛讲法，一路行使着救度众生，救赎众生，推广真理，在人世间搭建圣光之桥。不光是我一个人啊，历史上过去的我，也曾经做过这样的事。为什么我这一世修行会这么快呢？因为我历史上无数次地转生，为不同星球、不同世界的众生，搭建圣光之桥的这条道路，我走过无数次。所以说这一世，我才会有这种无限的功德力嘛。
修行第一个，就说要有神在，第二个就是要有功德力，第三个就是要有虔诚心。就这三条，没有其他东西。没有虔诚心，你就没有出离心。没有出离心，你就不可能……你做的一切都是福报。只有出离心，凭借着对神的虔诚，你出去弘法才会形成功德力。功德力会冲淡你灵魂宇宙的业障，苏醒你“能见”的性质。
如果没有功德力，你就算是有虔诚心也没有用，为什么呢？因为没有功德力，没有办法偿还你灵魂宇宙里面蕴含那些细念与习气形成的脏东西。那个需要大量、海量的这种功德力的清水去冲洗的。冲淡了之后，你被你的这种业障埋葬在你灵魂感知当中的，那个“能见”的性质，才能苏醒的。“能见”的性质苏醒，才是踏出了生死解脱的第一步。
“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增。闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆。空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。”
“初于闻中，入流亡所”，“初于闻中”那个“闻”是什么东西？就是灵魂感知当中那个“能见”的性质，知道吧？你要进入这个“闻中”，“入流亡所”，“流”是什么东西？“流”就是生灭的细念。就是你要进入到感知领域里面，你才能够看到生灭相续，细念的川流。你连灵魂感知领域里面你都进不去，你何谈解脱一说呢？而进入灵魂感知领域里面，就三个条件：神在，虔诚心，功德力，就这三条。
我不说23年之后，75岁的时候，因为那个地方距离我太遥远，太过遥远。我知道那个地方是我的归属、归宿。成为大菩萨对于我来说，现在就好像是你们考试考了个60分一样。就是你平常已经……平常的话，就说你考试随便一考都是七八十分，那个大菩萨对于我来说的话，就是刚及格，60分刚及格。
对于今天的修行者来说的话，就说是证到75岁那个大菩萨，成为圣光宇宙的皇储啊，那个已经是……就说我不修行，我现在什么事都不干，就是以后你混吃等死，你也不讲法，什么事都不干，到了75岁那一年，你自然会晋升的。就是我已经是注册在案了，知道吧？就是我的身份，我生命的性质，已经注册在那个地方了。
我唯一不能确定的，就说是大菩萨晋升如来那关关口，就是85岁到96岁这10年。那个地方不是我可以想的，不是我今天这个八地菩萨可以想的事。八地菩萨，你可以想九地菩萨，可以想十地菩萨的事。但是十地菩萨以上，你要晋升如来那个地方，不是你说了算的，那是“祂”说了算。虽然我是“祂”留在人世间的记忆，“祂”是我蕴含的生命深处的回忆，但是毕竟毕竟，我跟“祂”现在还没有完全合在一起。
等这具身体之内，十地菩萨消融了九地菩萨的光明力。而十地菩萨的这种普照智慧，从九地菩萨纯光的、完整的、永恒的、生命的境界当中，解脱出来之后，九地菩萨，包括十地菩萨变化为九地菩萨的那一层虚空——就是那个觉知、阿赖耶识、终极意识，祂是以虚空呈现的，消散在十地菩萨解脱无生、普照庄严的智慧之中的时候，九地菩萨消散了、消失了，终极意识消失了，八地菩萨消失了，八地菩萨以下见与能见的性质形成的三界六道，全部都变成了一瞬间错觉。
在十地菩萨“忽然超越，世出世间，十方圆明”，“获”人无我、法无我的“二殊胜”的无漏圆满普照之中的时候，在这个状态当中，就没有我的存在了，只有智慧的存在，就没有灵性天堂之主的意识存在了，就没有宇宙终极意识的存在了，就没有九地菩萨光明力的存在了。完全就是一个，于一切存在当中不被存在，却渗透在一切生灭缘起存在当中，巍峨不变的大庄严的普照十方、容纳过去未来的智慧当中。这个时候就没有我，只有智慧了。这个就是十地菩萨，这就被称为“佛”。
但是你们是永远不可能知道的。我讲这段法，也是为了留下来这条道路要圆满，因为也没有人能达到。只有这个普照十方三世、当下圆满、自在解脱的庄严，祂，这尊佛，这个十地菩萨这尊佛，距离“祂”，还是有距离的。为什么呢？是智慧……
唉呀，这句话我怎么讲呢？就十地菩萨的庄严，在“祂”之内属于错觉。是智慧，阻碍了“祂”的平等性；是慈悲，障碍了“祂”的圆满性。而“祂”是在慈悲心当中，以慈悲心的折射，浮现出来了十方三世无量无尽古往今来如来的华藏宇宙。是“祂”以智慧的渲染，呈现出来诸佛的这种浩如烟海的华藏宇宙的众生。但是“祂”既非智慧，也非慈悲。“祂”在智慧当中，无生无灭，无来无去，脱离了智慧的形容。智慧在“祂”之中只是一瞬错觉。“祂”在一切的如来的慈悲、安宁、祥和的气息当中，“祂”是平等随顺、无染无挂的。
“祂”既非善，也非恶。“祂”既非生，也非灭。“祂”既非智慧，也非愚痴。智慧和愚痴，在“祂”之中是平等的。众生与佛，在“祂”之中是平等的。缘起与缘灭，在“祂”之中是平等的。时间与空间，在“祂”之中是平等的。在“祂”之内，天堂跟地狱是平等的，生与死是平等的，涅槃与烦恼是平等的。就是“祂”只是平等而已。“祂”就是究竟法身佛，“祂”又被称为“毗卢遮那佛”，又被称为“大日如来”。
只有到那一步的时候，我才是真正地苏醒。就是蕴含在我身心当中极深极深、极遥远极遥远那个记忆的彻底苏醒，就没有苏醒之外的任何境界了。那才是真正的我，不变的我，从来没有生灭过的我。那么一切生灭，这个宇宙从他发生那一开始，无限劫、无量深邃、无尽广袤的法界、灵界、三界六道一切众生的生灭，只是在电光火石当中的一瞬间的错觉。
而那个地方是没有错觉的，那才是我。但是却没有了我相、人相、众生相、寿者相，甚至没有了大菩萨的威严智慧德相，甚至没有了诸佛的华藏宇宙庄严世界，只有“祂”临在当下、平等无二的清澈、平安。“祂”，用一个词来形容，叫“平等”。用一个词来形容“祂”的现象、“祂”的相貌，叫“一合相”。在“祂”之中，宇宙是一合相。
地狱里面的一个恶鬼，跟十方如来的任何一个如来、月光如来，是平等的。因为月光如来也是由众生的善业，由众生的智慧，折射了“祂”，而成为了如来智慧德相。连如来智慧德相，都是清净业的构成，也是虚幻不实。任何虚幻不实的，他就本身是不存在的。而不存在的，也不是“祂”。“祂”是不被存在，也不为存在所触及，却在存在与不存在之间，如如圆满，无来无去，无挂无染，究竟平等。这个才是真正的我自己。
我能不能回到那个地方去，我都不确定的，虽然我留着“祂”的记忆，虽然我的整个修行，就是“祂”的生命在这具身体之内不断苏醒的过程。随着“祂”的生命的气息、体验、感受和内涵，不断地在这具身体之内苏醒，构成我的人格的心灵的认知、自我意识、自我感受、自我习气的这种经验和记忆就在不断地消散。
当这具身体之内，构成我的元素完全消散掉了，心灵认知没有了，自我认知和自我意愿、自我意识都没有了。就只有“祂”临在于这具身体之内，却穿越了这具身体，以十方如来一体一性的，以大光明呈现出来大智慧，以大慈悲呈现出来众生平等的涅槃性，在人世间呈现出来一尊如来。这个是我85岁之后的事，我相信应该能到，但是我有把握的只是我75岁之前。
就是如来啊，真正的一尊如来啊，释迦牟尼佛说“如器中锽”。什么叫“器中锽”呢？就是那个钟啊，咱们看在佛寺的那个塔上，在那个……对，钟楼，在钟楼那个横梁上面吊了一个钟，铜钟。“咚——”，你敲一下。那个“器”就是那个钟体本身，“器中锽”就是那种钟声。声出于外，充满了苍穹，充斥着天地万物，那个就是佛。
就85岁之后，这具身体就是那个钟，铜钟。这具身体内在的智慧，却是跟其他古往今来十方三世一切如来的智慧，相互辉映，平等。光明力与智慧力相互辉映，并且与十方如来的这个性质心意相通，在人世间呈现出来了月光如来的华藏宇宙的范围。我说的每一件事都会兑现，你们听起来好像很狂妄，那是因为你们，就换句话说，就说是没见过世面，少见多怪。
神是神，人是人。我在给你们讲这些神的奥秘的时候，人们很多人都会觉得：这个人在吹牛，这个人在想象故事啊，这个人在误导人，误导众生啊。那个佛法、佛教就只能讲道理，只能变成文化，只能变成一个人们茶余饭后的谈资，佛法不能成为一种新的生存模式的。这就是目前人类对于佛教的态度，你知道。佛教，他是众多文化中的一种嘛，包括其他的宗教，他都是为了调剂人的这种生活范围用，就说为了满足你，就是人们退休之后没事干了，找了一个心理寄托。人们把佛教归类为这种内涵——为人类服务的。
可是我告诉你们：不是的，佛法是救赎灵魂用的，佛法是给活着的人类，给予一次穿越死亡的机会。就说是你活着，必定要经历死亡的，必定要面临死亡的。你逃不掉，你也没有办法不去正视这件事情。你没办法逃离，你没办法回避的，你没办法抵赖的，死亡一定会来临。也许是明天，也许是明年，也许是几十年之后，但是这个结果一定会来，就是你一定会死掉。
人类在面对死亡的问题的时候，是没有半点抵抗能力的，是没有半点选择能力的。佛法，给予你一次从死亡当中解脱的机会。这个是八地菩萨在人世间宣法的目的，是为了劝诫人们回头是岸——苦海无边，回头是岸。这是八地菩萨的作用。所以说为什么说我是以智慧见长呢？
我为什么写那篇《解析》呢？就告诉人们，这个智慧和人类的想象，他的本质的区别在哪里，这东西只有神可以说出来。那个问题，就解释人的想象，和用神通、天眼、法眼看到的宇宙情况，之间有什么不同。这个问题的解答，只有神可以解答。人类想破头，你也解答不出来，因为你没有空间感，知道吧？你不可能穿越这个空间，看到另外的空间。所以你所谓的宇宙，只能在平面的、单一的、现有的空间当中，进行现象之间的对比与推论。你只能看到一粒灰尘和银河系的对比。你看不到灰尘之下的原子、电子更深层次的那些空间当中蕴含的平行宇宙，但是神可以看到。
八地菩萨有智慧力，讲解……就说是通过智慧力唤醒众生，劝导众生离苦得乐。九地菩萨是纯光的宇宙终极意识，呈现出来法界九地菩萨的光明力。因为法界之上的菩萨呀，祂是空性的，祂是以……一切贤圣皆以无为法而有差异，有差别。“一切贤圣皆以无为法而有差别”，这是《金刚经》上的原话。什么叫“无为法”？空性，空性从生灭当中解脱的程度。就是无生在生灭当中逐渐呈现出来，空性解脱的程度与纯度，分为了八地菩萨、九地菩萨、十地菩萨。
九地菩萨是大智慧呈现出来大光明力，或者是以灵性天堂的终极意识，呈现出来亘古原始的光明力，表达着九地菩萨的智慧力。九地菩萨的智慧力是以纯光表达。而十地菩萨呢，是“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜”。
什么叫“二殊胜”？人无我，法无我。既没有九地菩萨的光明力，也没有八地菩萨的智慧力，这个叫“人无我”。“法无我”，既没有灵性天堂，也没有“见与所见”的三界六道，也没有法界海慧的这种诸佛的道场。人无我，法无我，什么叫“法”？生灭缘起都称为“法”，境界、生灭、来去，都称为“法”。法是生灭的意思，生灭是分别的意思。
也就是说，十地菩萨是熄灭了生灭缘起的妄想，从根本存在、究竟存在的那终极意识当中，彻底解脱了。熄灭了九地菩萨，熄灭了八地菩萨，熄灭了根本存在的那个阿赖耶识，从觉知呈现的虚空当中，解脱那一瞬间，叫“虚空粉碎，大地平沉”“忽然超越，世出世间”。
十地菩萨啊，就是佛。佛是没有个体的。佛是觉悟的意思，佛是大解脱、大涅槃、大觉悟、大随顺，但是无生无灭、无来无去、庄严随顺的意思。就是从十地菩萨那个地方的境界开始，就已经彻底脱离了我相、人相、众生相、寿者相。九地菩萨脱离了我相、人相、众生相，但是祂是寿者相。
八地菩萨是证到了我相、人相、众生相、寿者相皆空，但是祂还并没有解脱我相、人相、众生相、寿者相的，这种“人无我，法无我”的究竟的证量。祂是苏醒了，祂就像是在黑暗当中睁开了眼睛一样，祂知道黑暗不是祂了，但是祂仅仅是知道而已。
就八地菩萨有智慧力，祂证到了，祂证得了“人无我，法无我”“离人相、离我相、离众生相、离寿者相”的这种智慧的性质，但是祂并没有达到十地菩萨亲身的证量。祂知道黑暗不再是我，但是祂并没有驱散黑暗。而九地菩萨是纯光，在纯光当中是没有黑暗的。
而十地菩萨是纯光熄灭了黑暗，纯光本身也成为了错觉。纯光，光明与黑暗尽皆熄灭，就同时没有一个被光明与黑暗禁锢的觉知存在。当下，觉知粉碎，虚空粉碎，大地平沉。过去未来只是在一瞬间，在错觉当中展现，而电光火石这一瞬间，并非真实存在的时候，那就是“空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜”。三轮体空，这个就是十地大菩萨，这个就是佛，这个就是能够晋升如来的资格。祂是智慧与威德、光明与权柄，完美结合的一个生命。只有大菩萨可以当如来。除了大菩萨，以下其他的一切佛，包括什么辟支啊，独觉都不可以，你们就是老百姓，就众生，就你去享福就好了。但是只有大菩萨可以晋升如来。而那个大菩萨晋升如来呢，这个过程就不是我——今天的我可以想的。
我知道从八地菩萨开始到九地菩萨，九地菩萨到十地菩萨的每一个过程，每一个过程我都很清楚。虽然我现在仅仅是八地菩萨第七层，明年我就是到了八地菩萨第八层。但是八地菩萨怎么进入九地菩萨，九地菩萨怎么晋升为十地菩萨，十地菩萨怎么从九地菩萨的光明当中解脱，光明的九地菩萨和八地菩萨的智慧，包括三界六道的“见与所见”的境界世界，如何在十地菩萨的普照当中彻底消散掉，那个十地菩萨的普照，如何随着八地、九地、三界六道的消散，而恢复到了觉性大解脱、大自由、庄严圆满的那一刻，我全部都是知道的，我是尽收眼底的。
为什么呢？因为十地菩萨的生命性质，跟八地菩萨的生命性质，是同一个性质——就是觉性，就是无生，就是空性。但是如来不是。如来不是空性，如来是慈悲，只有慈悲是如来。慈悲那就真正地是离开了我相、人相、众生相、寿者相，又熄灭了十地菩萨和八地菩萨的这种智慧性的，不变不动圆满的威德力。
你看八地菩萨是智慧力，九地菩萨是光明力，十地菩萨就是解脱了光明与黑暗的大自在的大圆满，但是祂们都是建立在智慧性之上，呈现出来的生命的境界与差异。而晋升如来，晋升如来是智慧性将会灰飞烟灭，智慧性将会销声匿迹，智慧性变成了错觉，而呈现出来智慧性的本体的那种慈悲心、慈悲气息、慈悲性。慈悲又被称为“平安性”。所以西方讲的“圣主平安性”，跟东方讲的“如来寂灭性”，是同一个东西，只是称号不一样。祂放在西方，称为“圣主平安性”；放在东方，称为“如来寂灭性”。这个在寂灭性里面，祂只有慈悲存在，除了慈悲没有任何东西。
慈悲就是平安，平安就是慈悲。但是慈悲也好，平安也好，都不是“祂”。平安是“祂”的作用，慈悲是“祂”的表现。但是“祂”在慈悲当中，慈悲无法触及“祂”；“祂”在平安当中，平安无法禁锢“祂”。“祂”在生灭当中，也是平安的；“祂”在众生生死轮回的狰狞当中，也是慈悲的。这个就是随缘不变，不变随缘；这个就是平等无二，究竟涅槃。
就是我知道八地菩萨到十地菩萨的每一个过程，每一个细节我都知道，每一个细节、每一个体验、每一个感受我都知道。但是，到了如来慈悲性那个地方……就是如来只是慈悲。就是越往上越简单，“祂”是平等，如来是慈悲，大菩萨是智慧。就是十地菩萨是大解脱，九地菩萨是大光明，八地菩萨是智慧。
未来还有44年——从今年开始算，2026年4月25号之后的44年，将是神一步一步地进入人间，在人世间呈现出来天堂、法界，包括华藏宇宙的整个过程。到85岁之后到96岁之间，这个就是月光如来的华藏宇宙，将通过这具身体在人世间呈现出来，与平行空间、另外空间的，这些十方三世古往今来一切如来的世界相互辉映，在人世间开创盛世的一个过程。人世间会出现如来。
对，33年之后，我85岁。33年之后，要持续大概11年时间，到我96岁，人世间是真正地会出现如来的，祂不是哪一尊佛，会出现如来。那个时候，那10年的话，将会在人世间出现人类肉眼可见的神迹。就是空气会突然变颜色。就是空间啊，你们现在看的太阳光啊，就是白色、亮的。在那10年，当那尊月光如来在人世间呈现出来，祂与十方三世如来相互辉映那10年，人世间的阳光会出现肉眼可见，每一个人，你不信佛都能看到，就是空气当中会变成彩虹的颜色，或者会变成纯金色。这个就是诸佛的身光，渗透到人世间来，对人世间的这种物理世界的改变。
但是这种改变从今年开始，我52岁这一年，就开始了。现在这具身体已经是在人世间的神灵了。我说的神灵，可不是比人类高人一等的，具有了超常智慧与神通力的那种超人啊。我不是superman，我不是超人，我不改变人世间的。我说的神灵，是对于灵魂的唤醒，对于生命的救赎。具有这样智慧力和光明力的人，称为“神”。
就是我心目当中的神啊，我告诉你们的神，就更多的像护士一样，就是在人世间救死扶伤的。你们不要把我理解成为，就是你们想象当中那个《封神榜》里面或者《西游记》那种神，就说是掌控着别人生死的权利啊，然后聚众闹事啊，占山为王啊。就说我这一辈子不干那个事。
我告诉你们我是神，因为我现在已经具有了像是医生一样救死扶伤的能力了，我才称为“神”的。神一定是救死扶伤的。就是医生一定救死扶伤的，你才能成为医生的，神也是一样的。神具有唤醒灵魂的能力，消减罪业的、净化罪业的这种力量，你才能够称为“神”的。
祂一定是具有智慧力和光明力的，取代了你人格自我的这种占比的程度，超过了60%以上，就成为神灵了。在60%以下，你还是修行中的人。一旦你的神的这种程度，就说是见精的清澈，携带着灵性的光芒，突破了你的心灵认知，这种占比——心灵认知占39%，见精“能见”的性质，和灵性占了61%，你就进入了神的行列了。
到我现在为止的话，大概就人性的这个心灵认知和自我意识、自我感受，只占了30%，70%已经是“能见”的清澈，纯光的灵性，跟觉性的解脱了。再有6年的话，就是只有纯光和觉性，就不再有心灵认知和自我意识了。那个时候就是人世间真正地开始有神了，那个就是……
我现在属于那种赤脚郎中啊，就是叫什么？江湖郎中。我现在就是古代拿了一个幡，然后手里面转着两个铁环的那种江湖郎中、赤脚医生，手里面搓着几个药丸。然后就说给你治治什么感冒啊，给你治个什么普通的疾病，那个没问题。但是你让我动大手术，我不行。你要让我起死回生，我不行。但是治疗那个什么鸡眼啊，身上什么长痦子了，给你挑破啊，对吧？皮肤病给你抹点药啊，这头疼脑热的，给你吃一个降热的这个药，那个没问题的。我现在是个赤脚医生，是个江湖郎中。
6年之后，6年之后这具身体里面，就不再是江湖郎中了。那个就是御医，那个就是皇宫里面的御医。那个人就是可以妙手回春、起死回生的御医。祂是可以以祂的光明力，赦免众生的灵魂宇宙当中的罪责，并且在人世间呈现出来无穷无尽、层出不穷的起死回生、颠覆自然律的神迹。因为九地菩萨是真正的神灵，三界内的诸神之王、万王之王。那是九地菩萨——6年之后。
所以说我看那个网上，这些人我都没见过啊，那些学生们，他们对于我的这种评价呀，对于我的态度啊，好像已经把我神化了。这应该不应该呢？没有办法的事情。我比你们神化当中的要伟大。因为你们的神化，一定是神化这个人，而我根本就不是人。而我这具身体之内人的程度只占了30%，而70%这具身体之内，已经不再是人类的境界了。我目前是光的境界，虽然被人格折射，这个光芒不纯洁，但是6年之后，祂就是纯光的状态。
我不在人类的神化范围之内。我比你们神化当中所要推崇那种神灵啊，如来啊，那个要无限真实、伟大一兆亿劫倍，知道吧？就是你把你们想象当中的如来，乘以一兆亿劫，一兆亿万万万万万倍，都没有这具身体之内苏醒的真实的如来的，亿兆兆亿分之一的伟大。因为我是真的，你们的神化那是假的，知道吧。
你们将我神化成为一尊佛、一个如来、一个大菩萨，明天当你们讨厌我了，当你们听到什么流言蜚语否定我了，那个你们想象中的那尊“如来”“月光如来大菩萨”，瞬间变得一文不值，狗屁都不是了。但是我是真的，我内在真实的光明，内在真实的智慧，内在真实的慈悲，是不会随着你们的神化或者说是诋毁，而有丝毫改变的。而就是因为有这个修行者内在觉醒的、永远不改变的真实的慈悲和无漏的智慧，渗透在人世间来，人世间未来几千年的灵魂，才有了直面死亡、穿越死亡的权利与机会。
神跟人从来不是同一种生命。我不存在跟你们的对比，不存在的。神借助这个人体，在人世间宣说真理的目的，只是为了救死扶伤，只是为了指引人们从死亡当中逃离。我不是你们可以想象当中的，或者想象出来那东西。就是你们心目当中想象出来的那个神灵和如来，比起真实的修行者的证量，那个就是一粒灰尘当中，灰尘当中，灰尘当中的一个微生物的感受而已。
一个微生物，你能想到什么佛呢？你想到的佛，你想要的佛，跟你的这个微生物的等级一定是一样的。就好像一个农民，想皇帝怎么生活？那皇帝肯定是今天拿着金锄头，明天拿着银锄头锄地呀。那个娘娘怎么生活？那娘娘今天肯定是窝头蘸红糖，明天是窝头蘸白糖啊。这个就是你们人类的这个想法呀。
可是你们要知道一尊如来，祂是代表着十方三世古往今来无量如来。没有一个独立的如来，所有的如来的世界，都在一尊如来的华藏宇宙里面蕴含着。一尊如来的华藏宇宙的构成，又同时折射出来，十方三世古往今来一切如来的华藏宇宙。
而华藏宇宙的一粒灰尘当中的灰尘，就蕴含了我们人世间，现在人类所能认识到的什么太阳系、银河系，银河系之外的这个宇宙，包括银河系之外宇宙的更庞大的宇宙体系，在华藏宇宙如来世界里面，只是最边缘、最表层、最低下的，一个天道世界最底层沙粒里面的一粒垃圾而已。就是物质宇宙在天道里面，属于那种被摒弃在天道最底层的垃圾。在天道往上一层，他就已经变成了光的世界。
而光对于你们人类来说，就是能量嘛，就是能量的更高级化，就是更微观的能量。你们现在只能认识到能量的表现形态，你们看不到能量的里面构成更微观的地方，他是具有意识态的。就是能量一旦趋近于光，那个光背后会透过来，会透出来宇宙的意识形态。这是你们现在还不知道的事情。
但是当你们进入到量子力学领域里面，你们会逐渐地知道我说的意思的。就当你们从物质能量的表现，进入到表现之下，就是能量与能量运行之间的这种引力的时候，你们会发现引力的背后，是有意识的，好像说是对方知道你在干什么。这个就是量子领域里面，现在你们马上要面临的课题：这个物质到微观，到能量之间的这种引力的层次之下，物质能量就开始具有了意识形态。这是我提前告诉你们的事，就未来几年，你们会在科技上，在科学上，就会看到这个结论。薛定谔的猫嘛，就说是物质的形态，是受观察者的意识所影响的。
换句话说，你们想过没有，观测者既然可以影响到物质形态，那么物质形态下面，是不是还有另外一种，与你们相对应的，了解你们的其他的生命呢？不然他怎么会因为你们的改变而改变呢？只是现在，目前还没有科学证据证明这一点，人们已经发现了这个现象，但是他还没有证明这一点。因为现在，目前的科技还没有进入到能量物质表现之下，能量与能量之间引力的那个层面。那个层面就开始具有了意识性。
哎呀，还是挺开心，我苦挣苦熬，终于熬到52岁了。我终于具有了从生死当中解脱的权利了，我的生活上终于说是，不再被贫困打得我毫无招架之力了。我告诉你们啊，修行的人啊，就像我这样的修行者、大修行者，就好像是那个氢气球一样。你们看那个天热的时候，天空当中飞着那种飞艇，就一个一个像是鱼雷一样的飞艇，那个氢气气球，上面挂着广告。修行者就类似那个飞艇，当世人都开始瞩目你的时候，好的、坏的评价都会来。
氢气球嘛，它看起来体积很庞大、很耀眼、很夺目。众人景仰，但是也会招来众人的诋毁。记住了，它是个氢气球，只要有一个破洞，它瞬间会变成废塑料的。所以说这个就是我告诫所有的修行的人，跟随我修行圣光宗的人：遵纪守法，永远不犯法，永远不要犯法。
为什么呢？那个犯法，就是一个刀片，就会把这个氢气球割破的。氢气球只要一割破，它立马就变成了废塑料了，它就不再是天上飘的一个庞然大物了。祂就不能够再在人世间成为一个引导众生灵魂、解脱众生灵魂的光明的导师了，祂就会立马变成了一个犯罪分子。犯罪分子跟这个灵魂导师之间，他是天然对立的，知道吧？
所以针对于你们在人世间修行的人来说，终身不要犯法。针对于我这个修行者来说，终身没有污点。什么叫“没有污点”呢？对于我来说就三条：第一个，没有女色的这种丑闻；第二个，没有贪污，没有贪污的行径；第三个，没有形成宗教、自立为王的这种言行，就这三条。这三条我保证能做到，圣光宗就能够发扬光大，就能够真正地、切实地成为这个世纪地球上，指导灵魂、支持灵魂直面死亡、穿越生死、进入天堂的圣光之桥。
所以说我和你们不一样的一点——我的持戒，本身就在弘法了。你们是需要弘法形成功德力。而我本身是，我的持戒——就是我远离人间，这本身就是在形成功德了。