“没有神，人世间哪有什么修行？开什么玩笑。人类一辈子只能活在这个意识思维的理解和心识记忆的体验当中。然后把佛经、把生命的实相带入到自己的体验的经验当中，作为一种感受的境界去理解、去体会。然后写出来一大段、一大段洋洋洒洒的，修行的这种经验啊，修行的这种知识啊，修行的这种理解呀，就变成了人世间的宗教文化。
而实相是在你当下，在你眼睛看到的这个空间当中，不被这个空间所遮盖的纯生命的安详。就实相就在你眼前看到的这个空间当中，但是这个空间却是障碍。这个空间本身是一层屏障，你看不到这个超出于空间之外的、在空间当下的，却渗透了空间，不被空间所挂碍的，那普照十方三世、渗透当下永恒，与你身心一体，却不为你的身心所挂碍、所左右的诸佛的圆满，那才是你，那才是众生的本来面目。
所以说是没有神佛，你们知道什么叫‘本来面目’啊？所以我告诉你们，没有神佛的降临，世上没有修行解脱一说的，世上没有解脱。世上有修行文化，世上有传说故事，世上有神话的这种体验，世上有各种各样神通异能的经验，但是绝对不可能有解脱一说，没有。解脱只针对于神佛才有的。
就真正的那种从身心当中解脱了身心，从空有当中解脱了空有，从生灭缘起当中，解脱了生灭缘起的相续，而在生灭缘起当……因为祂解脱了嘛，所以在生灭缘起境界当下的身心当中，是无来无去、无生无灭、普照十方，而庄严祥和的慈悲，这个是神佛。只有神佛才知道实相的。
所以说能够将实相讲出来的生命，是非常非常难得的。就包括我今天到这一步了，就包括我到今天这一步了，你们看我刚才我想要跟你们描述实相的时候，多么地艰难。就说我，就是话到嘴边，那个话就融化了，就话到嘴边，我想要表述实相的那个念头、那个动机、那个意识，在实相面前就被融化掉了，就一下子我就断片了。每次我想要讲到那个地方的时候，就断片了。因为那个地方是没有语言的，没有概念、没有记忆、没有分别，甚至于没有极其微妙的认知，‘祂’连认知都没有。
‘祂’就是一种普照十方、临在当下的、究竟解脱的慈悲随顺。‘祂’是一种究竟圆满的接纳，而形成的随顺众生的无为。所以‘祂’没有办法讲，你知道吧？所以说我每次看，我在给你们讲到实相的时候，我都是：唉呀，我就好像说是马上要抓住‘祂’，要抓住‘祂’，要抓住‘祂’，就在我抓住‘祂’那一瞬间，我的手没了，你们能明白吗？
就好像哈利·波特去追那个什么金色飞贼一样，就那个小球。啊，马上要抓住它，它飞呀，我抓呀。我马上要接近实相了，刚刚接近‘祂’，我的手没了，‘祂’只有实相在了。你们能理解这个概念吗？你们去体验一下：这个是我，这个是实相，当我看到‘祂’，想要描述‘祂’的时候，这个我没有了，‘祂’只有实相在了。你知道吧，就这种概念。所以每次我都会，一下子就停顿了，刚才我想说什么说不出来了，为什么呢？想抓住‘祂’那个手没有了。
所以说是那个，修行者绝对不可能对人世间感兴趣的。任何对人世间感兴趣，包括你要是打着修行的名义，向人世间伸出这种贪婪之手的人，活着的时候，一定一定会进监狱；死掉，死了之后，你的灵魂一定一定会下无间地狱。因为你破坏的是神灵的纯洁。
神是纯洁的，神是纯洁的！神是没有自我的！所以神在人世间传法，宣说真理，祂一定是无所求的。神是慈悲的！这个慈悲并不是你们想象当中的善良、无私。这个慈悲，是没有祂自己，也没有众生的名相，而是众生跟祂生命的本质，是同一个。祂对于众生是无尽的接纳，而接纳本身，都是究竟被动的那种无所选择、无所筛选的接纳与原谅，那个叫‘慈悲’。
祂不可能说：我救你们，我跟你们是对立的。你们是众生，我是神，我在救赎你们。那个不叫‘慈悲’，那个叫‘权势’，那个叫‘权力’，那个叫‘地位’。就是我跟众生是相对立的，那个叫‘地位’，那个叫‘权势’，那个不叫‘慈悲’。
慈悲是：我的身体、我的意识是虚幻的，你的身体、你的意识也是虚幻的，但是你生命的本质，就是我生命的本质。我们两个，只是我生命的本质在此刻苏醒了之后，试图唤醒你生命的本质，苏醒到那无生无灭，十方如来的同体大悲当中，这个叫‘慈悲’。
慈悲是无条件的。慈悲是没有我相、你相、众生相的，差异、对立与分别的。慈悲，一定不是拿来在人世间树立你人格自我的筹码。慈悲，绝不可能成为某一个人在人世间建功立业，获取人们这个崇拜呀，财富呀，地位的手段。那个是亵渎神佛，这个罪是重罪。亵渎神佛的罪，是我所知道的罪里面，最重的罪，那个百分之百要下无间地狱的。当然你们看不到，你们也无所谓的。你们看不到无间地狱，所以你们也不相信。你们不相信的事情多啦！
你手里面如果没有拿手机，没有拿Pad，你相信你的空间当中有Wi-Fi信号吗？你看不到，你当然不相信。当你拿着手机，当你接到Wi-Fi信号的时候，你才知道有Wi-Fi信号。那个无间地狱也是一样的，只有你死后你才知道的，那个不由你自己的。
就像我年龄到了，我身体这么健硕的一个年轻人、一个男性，我从来不知道养花为何物的人，我会莫名其妙去买花、去养花，你知道吗？就是我通过这一个举动，我知道自己老啦。这个是不受我控制的，我都没有意识到，你知道吗？”——爱的温暖《沉没（上）》2026-04-08
“换句话说，没有神，没有解脱；没有神，没有修行；没有神，灵魂就是等死；没有神，灵魂就是永无止境地轮回。我说的这句话很绝对的：只有神在，灵魂才有了净化灵魂感知，从构成思量心的这些习气种子当中，净化种子、剔除种子、分解种子，而让灵魂感知，还原到那种清澈透明的状态的可能性。
只有神在，有这个力量。神不在，人类你本身是习气种子投射出来的那种境界，境界是没有办法自我净化的，明白吗？就像你们不可能，就像你们自己没有力量，把自己从地球上搬起来，是同样一个道理。
由灵魂感受当中思量心的习气，投射在你这具身体当中的心灵认知，浮现出来的你的自我的秉性、禀赋、个性，你是不可能透过意识和心灵认知的自我，去自己净化的。因为你就是，你的人格自我，是那个习气种子结出来的果。那个果实是不能反过来，去改变这个根系的。
只有超过了这个根系的光，只有灵性天堂那纯灵性、纯光的生命，渗透在人的灵魂感知当中，透过见精的这条通道，才能从根本上，瓦解灵魂感受当中，这些思量心习气种子的记忆的。就像是用火，才能够融化冰。用雾气呀，用你人格的这个习气的这种雾气呀，这种善的这种道德呀，这种人性的感受，你是没有办法融化，你灵魂感知当中那种坚冰的。只有火可以，只有天上的阳光可以。
这就是，没有神，就没有解脱；没有神，就没有修行；没有神，人类就只有死路一条。没有神，人所谓的‘修行’，那个都是谎言。就是你自己像过家家玩了个游戏一样，自欺欺人、自娱自乐一下就可以了，千万不要说解脱生死这件事，这和你没有任何关系的。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06
“修行，除了真理以外，除了真神以外……修行的根本的核心，是要与神同在。因为神祂不是道理，神是可以唤醒生命记忆的一种纯光的状态。只有光明可以驱散黑暗，只有光明可以净化你们灵魂感知当中的迷茫。所以说，没有神，就没有修行；没有神，就没有真理，就没有解脱。
但是有了神，有了真理之后呢，修行者在人世间，必须得要有福报的支持。没有福报，就好像你有图纸，你有神这么一个工程师，你有图纸，但是你没有资粮，你没有砖块，你没有混凝土，你没有钢筋，那个楼你依旧盖不起来。这个资粮是什么呢？这个资粮就是弘法形成的这种漫天的福报。我从我刚开始出来讲法，我就鼓励人们弘法，为什么呢？因为弘法是最有效的，能够积聚这种福报资粮的，最快速的、最有力的手段。”——爱的温暖《浮出水面》2024-12-05
“但是在苏醒的那一瞬间，这个是一个最明显的感受：所有的习气，瞬间就消散掉了，就像这个习气从来没有发生过一样。什么叫习气，说出来你们都会感觉到恐惧的。所以我为什么说人类修不成呢？要是没有神佛的救赎，人类是不可能修行成功的，就没有‘修行’这个概念。
因为你们知道吗，生命本身啊，他就是习气。就是生命的本身，他是习气，他是习气的聚合，而形成了生命最本初的觉受——这种觉受本身就是习气。因为有习气在那种无生无灭、庄严普照、无来无去、当下超越的空性当中发生了，当发生的那一瞬间，因为对习气的刹那分别，而形成了觉知——这就是宇宙终极意识。
昨天我待的这个地方，我实在是没有办法用语言去描述祂。因为这个地方没有语言，用语言所描述祂的，全部都是错的。若言如来有少法可得，即为谤佛。
第一个感受，就是人的这个感官啊，人的这个‘眼耳鼻舌身意’的六根的感官感受，消散了。身体还在，意识还在，但是内在的感受，连一丝一毫的那个感受、记忆，全部就消散掉了。第二个感受，内在是不可以形容，不可以触及，从未改变，也从未发生过的普照的状态。‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空’的那个‘照’，就是这个地方。
祂无生无灭，无垢无净，无来无去，不增不减。祂未曾发生，在一切发生当中，祂未曾变易。那是普照的状态，而普照的当中，却没有一个普照的主体。一切生与灭，‘见’与‘所见’，生死与轮回，在普照之中，就像是一场深深的梦境当中的，一串记忆而已。就包括，刚才前一秒，还是活灵活现的我自己，后一秒就变成了深邃梦境当中的一个可怜的微生物。无论这个微生物自我感觉有多好，无论这个微生物，它是以人性的状态出现，还是以灵性的光明出现，这两者都是习气。”——爱的温暖《照(佛现)》2025-01-09
“那种真正的大乘法义的经典，可以将人的意识、心识、心灵，内在的感受、感知、认知，剖析得非常清晰，因为祂说的是实相，所以祂放之四海而皆准。无论任何人，无论任何环境，把祂讲出来，那个就是真理。真理是不可能被任何外道知见所扭曲的。但是，这些法义，不能让你从生死当中解脱，因为生死不是‘道理’构成的。
生死是人的体验中的，细腻的记忆和习气的沉淀而构成的，那个地方没有道理的，因为那个地方没有思维。在生死的黑暗当中，只有构成人格的，极尽细腻的习气的记忆和细念的分别，在推动着生命的境界的相续，那个是极其极其绝望的事情。
生死在修行者来看，在今天这个修行者来看，人类的生死是一件不可能解脱的事，不要想这件事情了。你们就是在人世间，做一些善功德，做一些有为的善法，为自己的，不能从生死当中解脱的心灵的状态，塑造一个美好的，相对于黑暗而言，光明的一种境界，那个就足够了。
在生死当中解脱，只有一个条件，那就是：人间必须得要有真正的大菩萨和佛降世，因为祂们是纯粹的生命。纯生命，祂是不被人的人格意识所理解的，同时，祂也不可能被人的心识经验和体验习气所检验的，就像是黑暗没有办法检验光一样。
但是，因为祂是纯粹的生命，祂是亘古没有改变过的，那种完整的、永恒的、清新的，具有源源不绝的爱与光明的，纯粹的生命存在，所以祂有力量，可以渗透在众生心识当中，沉淀了亿万劫的，那种黑暗的习气和细腻的细念分别，而形成的那种境界波动当中。
真正的修行，一句话，就是‘神对灵魂的救赎’，没有神，没有解脱。因为神本身是不被存在的，不被分别的，不被约束的，也是不被获得的。所以祂可以在一切获得当中，一切众生心识恐惧的获得当中，以神纯粹无限的光明，去净化、照亮、驱散，因众生的心识细念，形成的获得的那种黑暗境界。
当黑暗的境界被净化了，细念被融化了，习气的记忆，被神的爱的温暖，所稀释了、透明了、瓦解了，那么蕴含在众生心识当中，那亘古的对于天堂的记忆，就会苏醒，这个才叫救赎。而这个呢，实际上就是属于密法中的核心了。
我2022年之前讲的法啊，百分之百是属于显宗的，全部是大乘经典里面的‘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静’‘人无我，法无我’——当下解脱的那种究竟的法义。那些法，流传到人世间任何角落，无论东方西方，无论是在寺院里面，还是在一个普通人的家庭里面，祂都是无害的。祂没有任何害处，祂只会让人增长智慧，增长正知见，自我去净化。但是2022年之前的法，对于灵魂没有超度作用，因为那时候我还不是一个觉醒的生命。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
“心外无物。”——《三法印》2024-08-19
“神与我同在。”——《属性》2025-11-22
“修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。”——爱的温暖《结构》2024-11-18
“当我推开生死之门的时候，过去跟这个修行者，有过历史渊源的一切冤亲债主，今生我的这些学生，包括一切对于真神，对于天堂之主，心生信仰的灵魂，都有可能在这窗口期，得到天堂圣光的救赎，永远解脱死亡、轮回，地狱、饿鬼、畜生境界的威胁，永远不再被死亡所触及，成为天堂灵性生命的，那种光明的成分。这就是与神在一起修行。”——爱的温暖《昆达里尼（下）》2024-04-19
“与神同在，是你灵魂的荣耀，要去珍惜你自己的信仰，珍惜你内在的虔诚。反过来讲，内在有信仰，内在有虔诚的人，不应该珍惜你自己，要去珍惜真理。你人世间的这具身体必死，你的生活毫无价值、毫无意义，去珍惜你的信仰，去珍惜你的虔诚心，那是可以通往天堂的道路。”——爱的温暖《律法（叁）》2024-06-25
“就说是在圣光宇宙里面，修行圣光宗的人，灵魂是被神佛直接净化、超度、救赎的，不存在你个人修行的问题。祂就是速度快，消业快，成就快，重罪轻报，有三恶道，神直接救赎。这个就是整个圣光宗的一个核心东西。”——爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11
“每一个修行我教法的人，去找一个自己的忏悔的对象——就是你真正全身心信任的一个人。定期地，将你自己内心里面最不敢告诉别人的、最隐晦的、隐藏最深的、罪恶的这种念头，惭愧的这种心态，想要维护自己的这种恐惧，向他要说出来，一定要定期忏悔。
一定要养成定期忏悔的这种习惯，忏悔可以释放，埋藏在你灵魂深处的负罪感，埋藏在你灵魂深处的恐惧感，埋藏在你灵魂深处的，自我维护的，邪恶和阴暗的这种仇恨感。你所维护的一定是你不敢大白于天下的，一定的，否则你不会撒谎。”——爱的温暖《心性天堂》2023-11-28
“第一个，你现在的自己，不是你真正的自己；第二个，死亡不可怕，怕的是不能觉醒；第三个，这个宇宙是神佛的宇宙。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
五体投地叩拜月光如来净化救赎！