“这具身体死亡那一瞬间，我的灵魂感知当中苏醒过来的，只有那一颗为着神而活，为着神而死，永远跟神在一起的虔诚心的时候，这具身体的死亡，跟我没有关系的。这个意识的死亡，和我的虔诚心也没有关系的。这个自我人格的死亡，和我的虔诚心也没有关系。因为我活着的时候，我都不爱我自己，更何况这具身体死掉了呢，我更有理由不爱我自己了。”
这是我们的老师在《提款（叁）》（2026-05-29）中精辟的讲法。伟大尊贵的老师本就是带着“祂”的记忆乘愿再来。我们不难发现，在老师所有的开示以及讲法里，无不显示着对十方诸佛神圣，那么的虔诚，那么的忠贞，那么的忠实，那么的赤胆忠心。老师竟如此地表率，更何况我们这些无明众生？
老师对真理、对神佛虔诚的率先垂范，就是在指引我们学法中的首要就是虔诚心。没有虔诚心，就没有出离心；没有出离心，那就是轮回的鬼。因此虔诚心对我们修行是何等的重要！
虔诚心，首要就是出离心。出离心是修行的基石。我们必须渴望离开生死轮回，摆脱对自我和物质的执着。无论是执着于人世间的善恶、好坏、美丑、情感还是欲望，都是执着的体现。我们要放弃这些执着，追求真理和天堂的智慧。老师的谆谆教诲：天堂并非肉眼可见的景象，而是心灵深处微妙的体验。（不是原话，理解之义）
虔诚心是修行的核心。我们要对神佛、对真理之法、对我爱的老师、天堂、宽恕和爱有至死不渝的信仰。如果我们认为人间是现实的，那么天堂就不现实。但当我们对天堂、真理和爱的虔诚与宽恕、无私超过对自我活着的虔诚时，这种虔诚心就能在我们自我死亡时，展现出无穷无尽的神佛光辉，瞬间列队在智慧的海洋里。
“那么在这具身体死亡的时候，意识死亡的时候，自我人格死亡的时候，心灵认知死亡的时候，在我灵魂感知当中苏醒过来的，就不仅仅是清澈自由的、纯净的那个‘能见’的性质，而是‘能见’性质当中，苏醒了对神究竟无我、纯粹全部的爱。
在那一刻，天堂之主、宇宙终极意识，连带着法界的神佛，祂们的祝福、祂们的加持力、祂们的智慧，一瞬间，全部都会通过这个见精‘能见’性质的清澈，在见精当中，以虔诚心作为本体，一下子苏醒了，天堂之主、宇宙终极意识永恒的光与爱，苏醒了法界那十地菩萨圆觉普照的庄严智慧，苏醒了华藏宇宙层层叠叠的宇宙苍穹众生，苏醒了华藏宇宙核心那一尊‘月光如来’的普照平等的慈悲，苏醒了月光如来之上，渗透在一切之中，与一切古往今来十方三世如来一体一性，却不被十方三世如来的智慧、慈悲所局限的，究竟平等的‘祂’。”
何等的幸运！何等的幸福！何等的快乐！何等的平安！何等的荣幸生在有佛陀降世的年代！！！因为我们都是幸运的孩子，因为我们这一世一定一定跟着老师回家了！！！
恒时趴展伟大高贵佛陀足下聆听妙法滋养！
南无月光如来！
南无月光如来！
南无月光如来！
老师：祝福你。