“这种法门是非常罕见的，为什么呢？没有真正自证圣智的大觉悟者出现，历史上留下来的一切佛经，都叫文化，叫知识、文化、白纸黑字，他背后没有生命力的。这句话，我给你们放在这个地方啊，这句话我可以放在这个地方，跟所有现在这个东土佛教的这些高僧们辩论的。没有佛出现，佛教的经典，那个叫文化知识，那个不叫修行之路，知道吗？修行之路是往上的，而佛教文化是平面的。
人类学习佛教文化只能在心灵的感受和意识的概念之间，这两者横向地扩展，他不可能纵向地突破你的思维意识，突破你的心灵感受，进入到你的灵魂领域，进入到你的灵性领域，甚至于突破了终极意识，苏醒到你的觉性的普照当中去。
那个是一条纵向的，从意识往心灵深处走的道路。那个没有觉悟者，没有神佛降临，是不可能的，绝无可能，没有可能性的。否则的话，中国佛教，从汉朝传入中土，到今天已经多少年了，应该层出不穷地出现一批又一批的大觉者。
我说大觉者是八地菩萨往上啊，就是那个证得了‘人无我，法无我’，解脱了‘我相、人相、众生相、寿者相’的，不生不灭、不来无去那种觉性庄严的，那个称为‘大菩萨’。这样的人应该是一代一代都有，就每二十年出现一个，这个是应该有的。因为修行佛法的人在地球上，尤其是在东方世界的话，这么多年应该是数以亿计了。
为什么没有？为什么没有？是他们那些人不精进？在历史上传出来的那个典故内，他们都是燃指供佛、燃臂供佛的，你说他们不精进？他们每天刻苦地念经，在那儿打禅。一打禅都是几天几夜的。一念经都是那个刺血抄经，把自己的舌头刺破了之后，用舌尖的血来抄《心经》，抄《金刚经》。你说他们不精进、不虔诚？
为什么没有出现，类似于像今天这样修行者，这种觉醒了内在究竟智慧大圆满的大光明？为什么没有？不是说佛经可以解脱吗？为什么他们如此精进，如此虔诚，他们为什么就证不到那究竟如来的圆满？因为人世间留下来的是文化，文化满足的是你的心灵感受和意识的概念，文化不可能触及灵魂，更不可能苏醒灵魂蕴含的灵性，更不可能触及到灵性根本——那被灵性所折射的觉性的普照。
这个只有从觉性往上，在觉性往上的那种大圆满的智慧，借助着这具身体的诞生，在人世间，突破了心意人格，突破了灵魂感受，在人世间表现出来的，这个修行状态当中，苏醒了诸佛的智慧，祂讲出来的法，才有可能对灵魂产生净化、引导、沐浴、托举、加持的作用。这就是达摩祖师讲的‘非见性者，宣说三藏十二部经，皆同魔说’。我今天说的这个话很确定的啊。
我现在再看佛经，再回想起来我曾经看过的佛经，那个基本上百分之……哎呀，99.9%吧，都是属于文化。真正的佛法，真正的佛经，很少。《金刚经》是唯一的一部纯正的佛经。《金刚经》是唯一的一部最纯正的佛经、佛法。另外的什么《华严经》啊，《圆觉经》啊，《涅槃经》啊，那个都已经落入了智慧的范畴了。
《金刚经》背后没有智慧的，《金刚经》背后是气息，就像我今天前半段讲法，我说我讲法的内涵，已经超越了《心经》文字的概念，进入到了灵魂感知的体验，是一个道理。《金刚经》就是超越了文字概念的领域，进入到了灵魂感知的范畴。所以祂是唯一的一部真正的佛经。
这个你们不可能知道的，因为你们现在还在意识领域里面，你们还没有体验到、觉醒到那个灵魂感知当中去。在灵魂感知的领域里面，你听《金刚经》，那个就是直接在受到佛的生命力的这种，慈悲性的加持、净化。
但是你听《心经》，听《圆觉经》，听《华严经》，听《妙法莲华经》，听《维摩诘经》，包括听各种各样的这种经，你听的是概念，你听的是智慧，祂背后的这种加持力、净化力，生命的同化力，就会被智慧所阻挡掉了。
而原本佛的加持力，在灵魂感知那个地方，是直接的，不会有智慧的阻碍，也不会有光明的这种遮蔽。那个是生命，那个是如来的慈悲心，圣主的平安性，对于灵魂本体的这种加持、净化和苏醒。那个不是智慧可以比拟的。智慧在如来的慈悲心当中，属于第二月，属于觉明为咎，知道吧？
所以说我告诉你的就说是，刚才绕了这么多，我告诉你的就说是培养你无私的心，去为真理去弘法，去为真理做事。他会让你的心、心量，形成的这种信仰，会逐渐地淡化你的人格的自我，从累世的这种冤亲债主的习气、记忆、纠葛当中，能够解脱出来。好吧？”——爱的温暖《沉没（下）》2026-04-08
“《金刚经》呢，众经之王，没有超过《金刚经》的。就是佛教里面啊，佛教里面所有的经典，所有的经典，没有超过《金刚经》的，没有！这点我是可以肯定的。就是你们读过的经，我都读过；你们没读过的经，可能我也读过。
我过去修行的时候，我是个不要命的人呢。我为什么要让人们学法呢？我过去学法是，就最少最少是8个小时起步的，最少的时候。一般来说的话，就是十几个小时，就是不眠不休那样读经的。什么《解深密经》《大日经》《楞严经》《楞伽经》《达摩四论》《华严经》《妙法莲华经》《禅宗七经》，包括《维摩诘经》《六祖坛经》……只要你们能够说得上名字的。
但是那些经读完了之后啊，在我的灵魂深处啊，祂都是有痕迹的。什么痕迹呢？智慧的痕迹。就是那种普照智慧，那种光明的痕迹。祂在我觉醒的那个地方，祂是有残存的。就好像是，我是一个人，碰到了另外一个人一样，就是他身上的气息，跟我身上的气息是一样的，你知道吧？
但是《金刚经》读完，没有这种感觉。《金刚经》读完了之后，对方那个人留在我生命当中的记忆的气息消失了，而我自己的气息和记忆，也在《金刚经》背后蕴含的，那种究竟普照的、当下圆满的清净当中，就消散了——只有这一部经。只有这一部经，是诸经之王。
《金刚经》人们看不懂的，不要想了。到今天为止，我这么一个修行的大成就者，已经觉醒的一个大菩萨，《金刚经》对于我而言，那个都是……那个就像是，一个父亲对于婴儿的一种哺育一样，面对《金刚经》。就除了《金刚经》的一切经，我都可以解。我今天这个修行者，我就可以给你们解经的。我解释的，百分之一万地准确，因为我是实证者。《金刚经》我解不了，《金刚经》我真解不了，《金刚经》那个地方，是如来的境界，不是我一个大菩萨现在可以触及的，知道吧？
《金刚经》是到今天为止，我是每天必听的。尤其是每天晚上临睡前，我要打坐的时候，那40分钟是听着《金刚经》打坐的。《金刚经》我一句话都记不住，我一句话都背不出来，除了‘如是我闻’之外——这四个字我能背出来，其他的一句话我都记不起来，背不出来，想不起来。
为什么？因为我听经听的不是文字，我听经，一句话进到我的耳朵里面去，祂会在我整个的身心体系里面，不断地渗透，不断地激荡，直至进入我的觉性体系，进入到脱离了我的‘身语意’的，那种普照智慧的体系。就是《金刚经》的语言，进到我的耳朵里面，进到我身体里面，祂会变成光，你知道吗？祂就是光在宇宙里面不断地扩散，不断地激荡，不断地净化，不断地拓展。我听《金刚经》的时候，我听到的是文字背后蕴含的如来的慈悲、清净、当下圆满的气息。我一句话都记不住，我也不需要记住。除了《金刚经》我不能解之外，别的一切经，我都能解。”——爱的温暖《使命（下）》2025-07-28
“换句话说，如果我从始至终都是干净的、清白的、端正的，问心无愧、俯仰无愧的，那么我碰到的这种外面的无妄之灾，你说误会也好，还是怎么也好，这种无妄之灾，这是在消除我灵魂曾经背负的业障。但是因为我现在宣说的是正法眼藏，而遇到了无妄之灾，那么我所承担的这一点痛苦，可能会销毁了我历史上面，我历史的过去，在灵魂感知的那个层面当中，曾经犯过的错。可能因为短短这20天的这一点压力，消除了我比现在这个压力要超出1亿倍的，曾经的罪过。
这个在《金刚经》上，是有这个证据的啊。如果说是你要是宣讲《金刚经》被别人辱骂呀，被别人轻视啊，被别人讥讽啊，那么，你过去讥讽大乘佛法形成的这种漫天的业障，会因为你今天宣说正法而遭遇了别人的诽谤、别人的攻击、别人的镇压，而彻底消除掉，就说是重罪轻报了。
我过去可能，在我灵魂感知当中，我当鬼的时候，当饿鬼的时候，在畜生道里面当畜生的时候，在地狱道里面当鬼怪的时候，在饿鬼道里面当那些到处找食物那种饿鬼的时候，在人世间当无明众生的时候，可能在无限劫无限劫的过去，我欠过了，就说我可能伤害过1亿个，曾经像今天我这样的正法修行者，我曾经伤害过祂们。我伤害了1亿个这样的大乘修行者、大觉者、神灵、住世的大菩萨，那么他形成的这种业果是铺天盖地的。
但是因为今天，我是作为宣讲如来第一义谛正法眼藏的，一个人间的大修行者，遭受到了这无妄之灾，那么我历史上面欠过的，曾经我迫害过的1亿个大成就者的这种无边的灾难，就通过我这20多天的这种承担无妄之灾的痛苦，而彻底消灭了。
这个从我个人来讲，如果这件事情要是触及到了是我个人，因为我自己很清白，我无私清白端正，俯仰无愧，从始至终、从内而外地无私清白端正。这点我是当之无愧的。但是因为这件事情，他牵扯到别人了。牵扯到别人，他就会触及到我人格的一面。我的人格的一面在什么地方呢？我人格的一面就是我不忍心任何人，因为我而受到压力。这就是让我难过的地方，你知道吗？”——爱的温暖《晋升（下）》2025-07-03
“因为神啊，到人间来的次数不多的。可能隔几千年来一次。来一次了之后，祂留给人的道路啊，往往会受到人类业力的这种冲击、扭曲和掩盖。所以在神在的时候，留下来的道路就不健全了，更何况，神离开之后呢？
释迦牟尼佛在的时候，祂是没有文字记载的，祂就是现场讲法，解答各种各样的人的疑问。祂死后是多少年，然后是僧人们第一次集结，然后把佛说的话记载下来，这才有了这个《金刚经》啊，这些经典的问世。所以为什么通过这些僧人的第一次集结，记录下来的经书开头，都是‘如是我闻’呢？
什么叫‘如是我闻’？‘我当年是这样听到的’，就是我是听到了这样的话，我把祂如实地记载下来——如是我闻。他记载下来的只是文字，他并没有记载当时的场景，佛陀的语气，佛陀所说的那种对象的具体的境界，和佛陀所讲法具体的环境、内涵，所指向的那个方向。他都没有，他只有文字。那样的话，法义的整个内涵，大概就缺失了百分之……我不敢多说，40%没了。
简单地说一件事。现在我，站在一个房间里面，然后跟我房间里面对面一个人，我在跟他说，我说：‘你好吗？’这就是一句法嘛，这就是一句话嘛，佛经记载的就是‘你好吗？’他没有记载这个房子的状态，他也没有记载我今天的状态，他没有记载我说这句话的语气，他也没记载我说这句话的对象是谁。这个对象，他到底是一个修行有证量的人呢，还是一个凡夫俗子呢，还是一个我的敌人呢，还是一个我的仇人呢？他都没有记载。那么‘你好吗？’这句话，会因为这个人的身份变化和我修行状态的变化，而不同的一种境界相对的对峙，而这句话背后传递出来的信息，有很多种不同种解释的，你们明白吗？”——爱的温暖《誓约》2024-10-29
“《金刚经》里面说过一句话，祂说是……不是原话啊，因为《金刚经》里面任何一个字，我都重复不出来，我记不住的。因为我听《金刚经》，听的是祂语言文字背后的气息，听的是佛的那种寂静涅槃的气息，我听的不是祂的话。
我大概记着里面有这么一句话，就说是：若有人听闻《金刚经》的这些语言，于内心不怖、不惧，就是不恐怖、不害怕、不抵触，并且欣然信受，这个人是在无量亿劫的过去，供养了无量诸佛，而形成的功德力，他才有信受《金刚经》这种诸经之王的，这么一种福报。这句话是个实相，这句话真的是实相。
就包括像我讲的《皇帝》那堂法，那堂法的法义呀，高度啊，没有超出于《祂》，那个光明力也没有像是《照（佛现）》啊，那么强。但是那堂法呢，背后透露出来那种气息啊，非常干净。那个是只有佛才有，到神都没有。神有的是光明和纯洁，只有佛有庄严。佛有庄严和那种神圣的平等性，这两样只有佛有。神呢，有那种……神也分不同啊，祂有那种灵性宇宙的。当然灵性宇宙都不能算神了。灵性宇宙已经进到主的范围，可以属于法界的范围。
三界内的神啊，从欲界的神，到律法神，通通的有一个特点，什么特点呢？纯洁，就是他内心是无我的。他无私无我到了极致，他就变成了律法。他就回到那个见精‘能见’的性质了，那个就是律法神。他们以光明体现。他的生命的气息，是纯洁、温暖、安宁，这个是神的气息。
而灵性宇宙的气息呢，是永恒、极乐、狂喜、无限深邃的幸福，这个是天堂。而法界神佛的气息呢，庄严、神圣、巍峨、智慧。而‘祂’的气息呢，‘祂’的气息就两个词——平等、当下。就是‘祂’是无所不在的，当下就是‘祂’的平等，只是我们看不到而已。
我为什么跟你们讲《金刚经》这几句话呢？就是一个人听闻《金刚经》的这四句偈，就是什么什么，‘凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来’。有人听闻这四句偈啊，不惧、不怖、不畏，并且能够欣然信受，就证明这个人的灵魂在历史上，供养了无数无量的、百千亿劫那由他那么多的如来，他才会具有今天信受《金刚经》这种上乘经典的福德、福报和根性。”——爱的温暖《人成非佛成》2025-06-12
“神是爱。上主是爱。我是爱。”——爱的温暖《加持》2024-10-07
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
“修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。”——爱的温暖《结构》2024-11-18
“我为什么说，如果说是在灵魂界，在从古至今的修行界，牵扯到灵魂解脱、横渡生死的这个内涵当中，未来的人将会记住三个名字——释迦牟尼佛，基督耶稣，还有今天的这位修行者。因为我把这个空白给弥补了。”——爱的温暖《通关》2026-02-19
“人类的灵魂，见到神的时候，唯一正确的姿态，就是匍匐于地，五体投地地匍匐于地，额头叩在地上，全身心地虔诚膜拜，那是唯一正确的态度。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
“就说是在圣光宇宙里面，修行圣光宗的人，灵魂是被神佛直接净化、超度、救赎的，不存在你个人修行的问题。祂就是速度快，消业快，成就快，重罪轻报，有三恶道，神直接救赎。这个就是整个圣光宗的一个核心东西。”——爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11
五体投地顶礼圣光如来恩典净化救赎！
老师：祝福你。