“今天讲的这个法啊，不是那种究竟法义那个层面的法。今天讲的更多的是一些技术性的东西，就是对于修行过程当中，起到决定性、技术性的一些操作吧，一些实际的操作。
你们看那个两条铁轨啊，就两个轨道它是并行的，两辆火车对向开过来。你要是从眼睛直观的角度去看啊，两辆火车面对面地开过来的时候，它是在两条相交的轨道上面的，实际上是在一条轨道上面两个火车平向地开过来。
那么在它们马上就要撞到一起的时候呢，那个铁道工人，扳了一下道闸（岔）。那个火车轨道呀，偏移了一下，把其中一辆火车，引到了另外一条车轨上去。那么就这么一个扳闸的举动，就拯救了两辆火车上所有的人。
就是那个铁道工啊，把铁轨上那种换轨的闸，手动扳了一下。然后那个铁轨呢，就从直向的变成了侧向的，把其中一辆火车引向了另外一个轨道。就这么一个小小的举动，却避免了车毁人亡，就说是多少千人的这种生命的保全。
下面我要说的呢，就是在修行过程当中的，这么一个扳闸的举动。就这一个举动，就这一种观念，这一个角度，确定了你是人，还是鬼。确定了你是修行者，还是一个在人世间卖弄学术的鬼，就这么一个扳闸的举动。在修行过程当中，这个扳闸的举动是什么东西呢？就换了轨道那个举动。就一句话，就是一句话，就是：你不是这具身体。就这一句话，就这一句话，决定了你是正法修行者，还是附佛外道。
如果你是正法修行者，你应该知道‘诸行无常，为生灭法，生灭灭已，寂灭为乐’，你应该知道‘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静’，你应该知道，四念住——观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。四念住，这个是佛教禅定的基础。
那么，我把祂……我再通过自己这个几十年的修行，现在我已经从这具身体里面脱离出来了啊。在这具身体，包括随着这具身体形成的意识自我和人格自我之外呢，在这具身体之内，还有一个我自己。但是那个我自己就没有我的形象，没有这具身体的形象，也没有我的意识的记忆概念，也没有我心灵感受的沉淀。祂是一个亘古的，从来没有改变过的，但是对这具身体而言，祂又是一个全新的。
因为祂是从我这具身体之内苏醒的，一个全新，但是亘古未曾改变过，也未曾离开过，只是被我的人格和思想，埋葬了亿亿亿兆劫时间的，那么一个全新，但是原始的我。所以我告诉你们，修行的核心就在这一句话——这具身体他不是你。你不是这具身体，永远永远去理解这句话，你的整个的修行就在践行这句话。
因为为什么呢？当这具身体不再是你的时候，那么基于这具身体成长的心灵认知，心灵认知基于身体成长六根所摄取的信息，形成的这种见闻觉知，对于心灵认知的塑造、细腻的牵引和经验的沉淀，形成的我执识。我执识就是心灵认知对‘眼耳鼻舌身意’摄取的‘色声香味触法’的信息的细腻的记忆沉淀、分类、凝固，变成了六识——看到、听到、想到、触到、闻到……这六识呢，又牵引心灵认知，变成了心灵认知对于所认知事物的具体的记忆，形成的感受。这个感受和心灵认知、意识结合起来，变成了一个有自我情绪、自我体验、自我善恶好坏取向的你自己。
当你否定这具身体是你的时候，这个你自己，他就落空了，因为这个你自己是在这具身体之上建立。当你反复去否定这具身体是你自己的时候，那么你平常用来生活的、用来思考的、用来感受的、用来认知的、用来决断的，你的人格主观意志，他就没有了一个确定的持续下去的理由，因为你是基于身体而存在的。
当这具身体，你确定地知道他不是你的时候，那么由这具身体之中产生的你，他就会处于一种彷徨的、反思的、不确定的、犹疑的状态。这个犹疑的状态，在佛教里面，就把他称为，就说是那种，叫‘返观内照’吧。
当时虚云大师说了一句话，他说：当念佛的时候啊，你保持一颗猜疑的疑，疑心去念——究竟是谁在念佛？当疑到至深处的时候，当那个怀疑的疑呀，怀疑的疑，那个疑念到了至深处的时候，你就在至深处的那个状态当中，可以瞥见你原始本性的那灵光一闪的面目。所以整个的修行的核心啊，就是‘你不是这具身体’。这是一个基础，也是一个核心。
这个就是你扳开对冲两辆火车那个闸（岔）道口的那个闸。这个闸一扳开，两辆火车不再对冲，它就不会出现车祸了。在你的身心当中，当你确定这具身体不是你的时候，你的灵魂感知就会苏醒。灵魂感知是个什么东西呀？我今天给你们讲的全部是实证噢，没有任何一句话是理论的。
听过一句话吧，叫作‘惊魂未定’，或者叫‘魂牵梦绕’。什么叫‘魂’？在中国古代的话，把人的灵魂啊，把人的这种灵魂，把他称为‘魂’和‘魄’两个部分。魂呢，是人的感知；魄呢，是……怎么说呢，我想想啊。魂是人灵魂感知的记忆，魄是基于灵魂感知记忆之上的体验的延伸。这个是比较抽象了，我跟你们举例子啊。
实际上我在过去讲法当中，涵盖过这些问题。但是因为在讲法的那个状态当中的时候，我是不在人世间的。我不在人世间的时候，我就只拣我认为最重要的东西讲，所以我给你们讲的都是佛法，就是那个最高深的，那种纯光之上的法。在纯光之上那种大智慧的法，属于神佛的法。因为那样的法对于灵魂是有直接性的穿透作用的。
但是我今天呢，为什么讲的东西非常地细致了，非常地具体了？因为你光有一个方向不行，你还得要有具体道路的。有了具体道路了之后的话，未来的修行者才会按照这条道路，去不断地践行。”——爱的温暖《提款（壹）》2026-06-02
“你们要知道啊，任何现象、任何道理，一定建立在概念之上；而概念，一定建立在心意的分别之上；而心意的分别，一定建立在经验之上；而经验，一定是建立在过去的体验之上；而感知力，是超越体验的。所以说感知力，不需要任何概念逻辑的分析对比，不需要任何现象事实的证明去佐证他，因为感知力是超出了经验和体验，他是在经验和体验背后的灵魂的本体，灵魂本体就是人的感知力。
感知力是什么东西呢？感知力就是，那个灵性被细念与习气形成的魂魄的这种浪潮、这种雾气呀，掩盖住了之后，透出来那个白色的光，那个就是感知；这种感知啊，这种透出来白色的光，又结合那个雾气，就结合了这种思量心当中，细念和习气激荡起来的雾气、浪潮，这种浪潮跟那个光的结合，就变成了人的灵魂；这个灵，就是内在的这种感知力，这个感知力已经不是灵性了。
灵性，在魂魄当中啊，就像现在，我，现在这个身体之内，我是没有灵魂的，我跟你们不一样：你们是灵魂，你们是习气和细念形成的三魂七魄包裹了那个感知，形成了人的灵魂；我是这具身体之内，是三魂七魄只剩下了形态，而内在那个白色的光，已经被灵性重塑的生命所取代了。所以对于我而言，是感应，我是直观地用感应在借助人体生活。你们是身体带动了感知，作为灵魂在人世间被因果所牵动；我是感应，穿着灵魂和身体的这件衣服，在人世间修行。
我们的生命性质是截然不同的，你知道吗？我的生命性质是不死的，就是我的生命性质，是生死触及不到的原始的生命；而你们是属于生死的，你们的生命性质就是——你们的灵魂就是你们的生命性质。所以说，感知跟感应的区别，就在这个地方。”——爱的温暖《工程》2024-02-05
“我所说的‘神佛’，可不是我这个人格自我啊。我所说的‘神佛’，是我这个人格自我背后，不被我的心灵认知所触及的，但在我的灵魂感知当中，已经苏醒的那个见精，以及顺着见精进入到人格自我的，灵性纯光的原始天堂，以及原始天堂的折射。
原始灵性天堂，是法界大智慧的折射，那个大智慧是我；那个大智慧折射出来，那个灵性天堂，那个终极意识是我；那个终极意识的这个管道，投射的灵魂宇宙当中的见精是我。除了这三者之外，一切都是我在业力当中的化现而已。就像是光投在不同的容器当中的一个倒影，那个倒影他们有我的性质，但是却没有我的本质。这具身体就是光的倒影，这具身体里面蕴含着神佛的性质，但是这具身体并不是神佛。你们搞清楚啊，不要说是觉得我在这儿搞什么自我崇拜。
我一点都不喜欢这个自我的，因为这个自我，他仅仅是我的一件衣服而已，他不能取代我。但是我透过这个衣服的讲法，透过这个衣服，向你们人类展现出来这种纯光的智慧，目的就是要告诉你们：人类是可以从死亡当中解脱的。我只有这一个目的。”——爱的温暖《边界（下）》2024-12-20
“我跟你们讲过我不是这具身体的，我是我心目当中对于神的无限的、无保留的爱。我只爱神，所以我不在意自己的这具身体和自我的死活的。但是你持戒就不一样了。你持戒的核心，你持的戒，一定是建立在这具身体之上的。
你们想一想，‘杀盗淫妄酒’，哪一个指的不是这具身体？‘杀盗淫妄酒’这五戒，哪一个指的不是这具身体？哪一个离开了这具身体？哪一个指的不是你的心灵的自我的心识企图？哪一个离开了你的自我的欲望和心识企图？还有什么三坛大戒，三百多个戒律，每一个都是针对于你心灵的执着与渴望的。
但是如果说，你全心全意只爱神的话，这具身体的死活都跟你没有关系了。我活着只是为着神而活着的。那么，这具身体的死活，跟我没什么关系的时候，这个戒律，他根本就无法让我达到我对于神的爱那样的程度，你知道吗？
我连我的死亡，我连我人格的生死，我都可以放到一边去，不管不顾的话，何来戒律来约束我？有那个必要吗？戒律只是让我这个人格变得更纯洁、更健康、更好，对吧？这是目的嘛。可是我这个人格都不是我，我人格背后的信仰是我。我这个人格都可以死。我这个人格对于我来说，没有什么好坏的区分。我这个人格对于我的信仰来说的话，就没有什么好坏的区分。你就是个仆人，你就是一个很……”——爱的温暖《元神》2026-02-25
“听好了啊，前面四天你高烧的，身体也很沉重，没有活力的，而且你也水米不进，身体很虚弱，现在烧退了。听仔细了啊，烧退了，你喝了点稀饭，喝了点水，你躺在那个地方，现在身体内在开始苏醒了一点体力，对吧？烧退了嘛，身体不酸困了，不疼了，不沉重了，苏醒了一点体力。
仔细感受一下，当你身体内苏醒了一点体力的时候，你是不是身体当中会有一种轻松的，一种生命力苏醒的那种状态？轻松了，生命开始恢复了，生命力开始在你前几天的，这种枯燥、酸困、黑暗的区域当中，开始慢慢地苏醒了。就是这东西，就是这个东西！
跟这东西的性质很像，就是在你大病初愈之后，那几个小时，你吃了点东西，喝了点稀粥，身体不疼了，不黑暗了，生命力开始苏醒了之后，你会觉得好像是在自己骨髓深处，在细胞之内，开始有了那种崭新的、全新的生命气息，复苏的时候，那个生命气息，就是真正的你。
现在对于我就是这样子的，现在对于今天这个修行者，这具身体不是我，这个意识不是我，这个眼睛不是我，鼻子不是我，嘴巴不是我，感受不是我，自我认知的体验也不是我；而自我认知背后的，那种感知的境界当中，那个感知力的清澈，是我新的身体。那个感知力的清澈形成的，就呈现出来那种精纯的微观能量，形成那种神魔宇宙体系，那是我新的身体。而这个神魔宇宙体系里面，蕴含着感应力的灵性的天堂之光，那个是我的意识。
那种天堂之光，在我生命当中醒过来的时候，就是你们大病初愈，身体开始苏醒了机能，对对对，他是一种身体细胞当中的机能，那种激素、那种生命元素苏醒的状态。当你的身体内在的细胞之内，极其微观的那种生命能量苏醒的状态，就是你内在光明绽放的时候。
他是一种极其微观，但是又极其客观的一种生理现象、心理现象，和超越了生理和心理的，源自于灵魂的一种觉受的内涵。真正的光，祂是觉受当中的安详。你们只知道感受，你知道吗？我喜欢喝咖啡，我看到咖啡了之后，闻到咖啡了之后，我内心感受到很安详，内心感受到很欣喜，内心感受到很愉悦。诶，这是一杯咖啡。
你们不喝咖啡，你们讨厌咖啡，闻到咖啡味道了之后，内心感受到很厌恶、很排斥、很拒绝，但是你们只能有感受。我说的‘觉受’，他一定是脱离了意识，脱离了感受，在认知背后，在感知当中，比感知更微观的，一种生命的非常微妙的经验，那是觉受。
觉受是一种什么东西呢？这种觉受就是你大病初愈了之后，身体机能开始苏醒的，那种非常微妙的，只有你自己知道的，那种生命力的康复感，那个叫‘觉受’。只有你自己知道，任何人都看不出来，医生也不知道，你的父母、老婆、孩子都不知道，但是只有你自己知道，自己的身体在康复。
你知道了那种身体康复的，非常微妙的经验的对比，那个叫‘觉受’，明白吧？佛法分为很多层嘛，粗——从最表面的粗，细，精，微，妙，觉，寂。这个觉受就是在‘粗、细、精、微’，在‘妙’这个地方。这个灵性的光明啊，祂就是以觉受当中的安详，来呈现出来天堂那完整纯粹生命的光明。”——爱的温暖《迷失》2024-07-10
“心外无物。”——《三法印》2024-08-19
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
“修行的人啊，第一个，心要朝向内在，朝向出离。出离人格自我，出离人间世界，出离你的贪嗔痴的烦恼，出离你的欲望、情感和执着心的蒙蔽。出离心本身，就是见精从身心自我当中，浮现出来他清澈明了的过程。
对出离心的实践，出离心的落实，就是见精苏醒的过程。见精苏醒了，那种心光发动，照身心内外，如太阳在你的身体之内，自内而外地，不受你意识控制地呈现出来，那种跨越了整个宇宙，照亮了微尘苍穹，却根本不受你的意识和自我体验所蒙蔽、所阻碍的，那种内在的性光——就是性质的那种光，这种境界叫‘奢摩他’，证罗汉果。”——爱的温暖《昆达里尼（下）》2024-04-19
“我们每一个人的原始的面目啊，祂不是通过你的任何的修行，创造得来的。或者说，当你真正的内心的认知，认知到这具身体不是你，这个意识不是你，你的自我认知不是你，你的自我体验不是你，你的自我感受的记忆不是你，你的自我的需求的思虑也不是你，当你从这一切非你的境界体系当中，能够安然地接纳这些非你的幻觉的时候，那个‘接纳’本身，他就会接近了你生命本有的状态。”——爱的温暖《宿业》2024-09-11
“你只有内心的心灵感知纯洁了、纯净了、无私了、透明了，你才能看到自己思维概念，是符合神的，还是符合人的，才能看到你的心灵自我企图是维护自我的，还是维护真理的。维护真理的纯洁，你一定是无私的人；维护自我的企图，你一定变成了鬼。”——爱的温暖《圣光之桥》2025-09-26
“我活着是为了神的爱、神的光、神的纯洁而活着。我死去的时候，死去的是我的意识、我的身体、我的人格。而对于神的爱，就会和神的光融合在一起，成为神的一部分。这个就是圣光宗的解脱之道——以神的力量救赎自己，而不是通过自我的力量去靠近神。这是两条道路，不可同日而语的。”——爱的温暖《预付款》2025-12-23
“信仰的是什么？就两条：持戒，断舍离；第二个，爱——谅解、宽恕、接纳，包括你人生的死亡，包括你自我名誉的毁灭，包括你自我保护的恐惧，包括你自我体验的伤害，接纳他。这个就是我，这个就是所谓的‘真神教’，留给灵魂的戒律。接纳，接纳与爱，这个是‘圣光宗’的宗旨。”——爱的温暖《与神相融》2025-11-10
“如果一个人能忏悔，当你忏悔自己的这些狂妄心的时候，你一定是在认识他之后，你才能够忏悔他嘛。如果你不认识他，你没办法忏悔他，对吧？当你认知到这些狂妄心，这些贪婪心，这些肮脏的歹毒的心、亵渎神佛的心，他不是你的时候，那么认识到他不是你的这个认知，他就和正信站到了一起。什么叫‘正信’呢？‘人无我，法无我’，就是宇宙之间，一切生命境界的之间，是不会有自我体验、自我认知、自我索取和自我成就存在的。
一个人只要忏悔，他真心的忏悔，可以赦免他灵魂生生世世的罪。这我说的是实在话，因为我确实经历了。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
五体投地顶礼圣光如来托举和超度救赎！
老师：祝福你。