你的修行是很混沌的呀。我没有看到你的修行有什么进步，为什么呢？因为你的灵魂感受，包括你的心灵的体验，是很混沌的，不明确。也就是说，你还是将这具身体当成你自己了。只有当你的心灵认知，确定这具身体是你自己的时候，你才会变成这种状态的。你的心，会随着这具身体的喜怒哀乐而喜怒哀乐，会随着这具身体的状态、感受和记忆，而陷入到情绪的翻滚当中去。
而我今天讲法的核心，就是“这具身体，他并不是你”。这具身体不是你，你心灵当中对于神佛的信仰是你。这个是我告诉你的一个戒律吧，你只适合这一个戒律。就说给你讲更多东西的话，你听不进去的，你听进去了文字，你听不懂我说话的意思的。
为什么呢？因为说你心灵里面人性的这种习气、欲望、情感的交织，太深重了。他像一层厚厚的一个帘子，遮住了你的灵魂感知和你心灵认知之间的这个通道。你不知道自己哪一个动机是自己想的，但是每一次情绪翻滚，每一次业障来袭的时候，你又身不由己地，跟着你这具身体的记忆走。这个就是纯粹的凡夫俗子的状态，没有半点修行的。
修行就是对于信仰的落实，首先你要有信仰。就说在你身心当中的话，我看到你的对于神佛的信仰啊，只占据到了你整个生命信仰的十分之三，可能还不到，我就算十分之三吧。十分之三是什么意思？就说是满足了你现有生活之外，留下30%的空间和30%的注意力，转向神佛，转向学法，转向弘法。你只占了30%，只有十分之三。
十分之三的情况下的话，那么学法修行对于你来说，那就是一种为你生活服务的手段而已，而不是你是为法而活着的殉道者，为法而活着的修行者。这个生命性质是完全不一样的，知道吧？
对于你而言的话，就说我的建议呀，我的建议就说是去做一些弘法的事吧。你身上的这种业，真的很重啊。就是你对于你自己的体验，太深刻了。可是我今天讲了两个多小时的法，我就想告诉你们，你们的身语意，都不是你自己。是在身语意当中，蕴含的那个“能见”的性质，那个清澈，但是没有思维的性质，那个才是你。那个性质不会死亡的。
而现在你们的身语意，他既然有诞生，必定有成长、衰老和死亡的。你的身体会衰老，你的意识会丧失记忆，你的心灵自我会重组。这三样都不是你自己。所以说对于你而言的话，现在就是抓住重点，抓住重点，去培养你的虔诚心。怎么培养呢？去尽自己的力量去弘法吧，如果你有这样的条件的话，去海外弘法，好吧？这个是我给你的唯一的建议。
你的个人的修行，我无从谈起，因为你没有修行，你真的没有修行。修行者的话，就说是一上来一说话，他的心我是能看到的，我能够透过他的心，看到他的灵魂，那种人是修行者。现在你还没到这种程度，以后可能会有。现在去尽自己的力量弘法吧，借助弘法培养你的虔诚心，或者说你虔诚心的具体表现就是弘法，好吧？
这个是一个最适合你的道路。因为弘法可以会形成无限的功德力，功德力是光。当光驱散了你这具身体之内自我的感受的记忆，驱散了你大脑意识里面的思维，驱散了你心灵认知背后，储存的各种各样的经验的记忆，这具身体之中，就会有那个“能见”清澈的状态，浮现出来。那就是你修行的开始了。好了，下一个。——爱的温暖《提款（壹）》2026-06-02
让你内在的自我，住在安宁当中，住在安全当中，住在释怀当中，住在原谅当中，住在温暖当中，那个就是你的修行。你没有其他的什么问题的，好吧？行了，因为说是你的修行还不错，我就没有必要给你特意地去点评什么了。还不错，我看到你的很多文章，觉得还是很赞叹的。你的文字背后带来那种虔诚感，那个就是神要的灵魂。我要的灵魂就是两个字——虔诚，除此之外，什么都可以改变的。
你看很多人，他们表现出来这个才学超凡啊，很多出家人在我这学习几年了之后，那真的是辩才无碍啊，那个思维很犀利的。但是学了几年之后，他就走了，为什么呢？没有信仰，他们没有信仰，他们只想着获得，而不想着为真理，而献出自己的所有。
就说不付出的信仰，谈不上信仰的。不付出，不能把自己身家性命，供奉在如来祭坛上的虔诚，那个都是一种笑谈，那个就是茶余饭后的一个谈资而已。今天你信仰这个了，明天你信仰那个了，对吧？今天我学佛，就看了几本佛经，夸夸而谈，表现一下我的智慧无双，表现一下我的辩才无漏，表现一下我的逻辑思维多么强烈，表现一下我的领悟能力多么地敏锐，完后呢？你还是你呀，你的生命性质，没有发生任何改变呀！
什么叫“信仰”？我今天给你们一个定义：将自己灵魂全部的未来，将自己所有的身家性命，供奉在如来祭坛上，离开信仰我就会死，信仰是我活着的唯一的目的、唯一的内涵、唯一的意义。这个才叫“虔诚”。只有具有虔诚心的灵魂，才可能从死亡当中解脱。因为死亡就是由自我维护构成的，只有虔诚心可以突破自我维护。——爱的温暖《浮出水面》2024-12-05
我说的这个，我可不是鼓励你们去为法献身啊，我从来没这么讲过。我说的是你们要保护好自己，要好好生活。我说的是我，我是个很极端的人，就是我为了我的信仰是不要命的。我说的这个不要命，可不是你们嘴上说的，说一说而已，我是真的不要命，我是经历过这种严酷考验的。
所以我人性的这面，不存在修行。我平常的话，就是在听法，就是在学法的时候呢，是我的信仰心，就是我是为了法，放弃我自己人生的一切。我的生命当中，我的心灵当中，只容许自己的这个心仰望真理、虔诚真理、同化真理的时候，我内在的信仰在听法，而不是我的人格在听法。我的人格，就让他保持在一个心无所住的状态。
什么叫“心无所住”的状态？就是你什么都可以干，但是心不在焉。就换句话说，就说是无所事事。但是又不是像那种富家公子哥一样的，叫什么游手好闲啊，叫什么声色犬马呀，又不是那种生活。就是一个很散淡的生活，对，很散淡、很淡漠的生活。但是我人格的这面是不存在修行的，我人格的这面只存在消散，只存在不断地淡化、淡化、消散。
我人格这面的话，不存在做得好与不好。好与不好，一定是你心灵的信仰说了算的，而不是你的人格说了算的。这个我一说，你们又不明白了。什么叫我的信仰说了算？什么是我的人格说了算？你的人格一定是建立在自我体验之上的，自我体验一定是有对境的。这个东西是一个塑料模块。我的人格自我呀，我要……唉呀，我怎么给你们举这个例子呢？
这个是一个罐头，橘子罐头。就面对这个橘子罐头，我给你们解释什么叫“人格自我”，什么叫“信仰自我”：这个是个橘子罐头。我的人格自我呢，就会觉得这个橘子罐头好吃，我喜欢吃。它的味道好于那个黄桃罐头，它就是糖分比较高，我每天不能多吃，我每天吃一个就可以了。这个是人格自我。那个信仰的自我怎么看这个东西呢？好吃，能吃，就行了。但是，好吃，能吃，你想吃它，你就不能吃它。这个是信仰自我。能不能听明白？——爱的温暖《透（上）》2026-03-20
今天的这堂法呀，祂主要是针对马上要，就说是身临绝境的人、身患绝症的人，讲的法。祂没有那么多高深的法义，祂没有那么多神佛临在的时候，那种慈悲而神圣的气息。祂不是对修行人用的，祂是对于即将面临着这种死亡的人用的。那么我就想告诉你们，我自己切身的体验、切身的经验、切身的经历。这堂法或许没有那么多高深的智慧，但是祂是我的心路历程，祂凝聚着我整个生命的精华。祂每一个字、每一句话都是切实的。
在面临死亡的时候呢，在面临死亡前啊，你要保证，你信仰的纯洁。就说是你的良心，必须得要直接能够看到你的信仰。你的良心，就是你的心啊，得要解脱你的人格的恐惧，直接看到你的信仰。当你的良心看到你信仰的时候，不躲避，不隐藏，没有愧疚，正大光明，是一种纯粹的纯洁，和无我的、不计后果的投入，你，你的灵魂，就归我了，就被神所接管了，你一定会去我的世界的——我是有宇宙的人。
24年之后，当我75岁的时候，我的世界就应该是已经圆满了。现在虽然没有到圆满的程度，但是现在我已经有了救赎灵魂，从你的人格营造出来的这种现象世界，包括你的灵魂感受，投射出来的暗宇宙、暗物质世界，可以在你的暗宇宙、暗物质世界的那个灵魂感知当中，呈现出来光的状态了。
就是今天这个修行者内在的证量，我证得的那个妙觉解脱的庄严智慧，伴随着慈悲气息的“祂”的威德，以灵性纯光的形态，在你的灵魂感知领域里面，呈现出来具有意识的生命态的光，那就是我。你必须得要看到这道光。那么就必须得要在你活着的时候，熟悉这道光。
怎么熟悉呢？就是那句话：用你的良心看到我，透过你决绝绝对的虔诚，来认知到我，我是你的救主。这句话，除了我以外，地球上任何人说，都是属于妄语，那个都是要经受极大极大残酷的报应的。这句话只有佛可以讲。——爱的温暖《救主》2025-05-01
当修行者的信仰，决绝的虔诚心，可以忘却自我生死之时，就足以面对自我维护的恐惧感；因为自我维护只是心愿体验的习气聚合，而虔诚心的信仰，种在灵魂深处，是处于知觉层面的深层时空中，唯有信仰可以摧毁自我，而自我维护就必定埋葬信仰，若修行者一生的岁月中，一次次地选择信仰，真实面对心灵错误，一次次地曝光，一次次地净化心灵，信仰的你就会一步步地成长，心愿的你，就会一层层地瓦解虚弱。
直至，自我维护的人格，被信仰的纯洁坚贞，瓦解净化消融，信仰的真实纯洁，取代了，自我人格的虚伪，那么，随着人格自我的分解，生生世世你的生死轮回，也就同步瓦解了。
随着人格自我的消失，被人格体验埋葬在心灵深处的“见性”，就会同步的清澈明朗，于身心意识中，展现出“见”一切，而不挂一切的“纯澈”；随着见性的苏醒，见性内部的知觉，就会如梦初醒，随着知觉的复苏，被你的人格自我生死轮回埋葬亿万兆劫的“灵性”，就会从知觉的梦境中睁开眼睛，灵性睁开眼睛的瞬间，过去未来与当下，完整的生死轮回，就于刹那之间脱落了，你不再是人类，也不再是与人类相连带着的天人与神灵，而是永恒完美的天堂灵性。
通过践行信仰，选择真实，你瓦解了心愿自我，就融化了生死轮回，就同时从生死轮回累劫业障构成的，三界六道能量宇宙中解脱，破茧成蝶，进入了极乐世界，以不朽的光明身，呈现生命永恒的存在，与极乐的安宁幸福。
随着灵性的“你”还原生命本初的觉知，觉知就是存在的生命性，觉知就是空间的诞生与湮灭，觉知就是时间的起始与终结，觉知就是生命的根本基础，觉知就是宇宙全貌，你与宇宙同体，与生命同体，与微尘世界同体，与六道众生同体；此刻，觉知深处的觉性，就会从“存在”的状态中，苏醒无生无灭，圆满清净，周遍庄严的法界。
你就是证入法界的真神，也就是，解脱存在的大自在。——《真实》2023-02-15
心外无物。——《三法印》202408-19
神与我同在。——《属性》2025-11-22
我不是这具身体，也不是认知心意的自己。——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。——爱的温暖《结构》2024-11-18
所以我教法的核心，就是真实的虔诚。一定要真实，不要去欺骗自己。不要因为为了维护自己，而去欺骗自己的主观意识；不要为了维护自己潜意识的自我的恐惧和体验，而去维护那个主观意识错误的动机。我这个教法就是针对灵魂的，我这个教法不是给你们讲道理，我这个教法就是神对于灵魂的超度。你想要被超度，想要被神净化，你就必须得要绝对绝对地虔诚；失去虔诚，在我这儿没有修行的。——爱的温暖《神话》2024-10-15
我的教法只崇尚信仰，只崇尚虔诚，崇尚真实，崇尚宽恕，就这四条。信仰，对于真理——什么叫真理？三法印。诸行无常，诸法无我，涅槃寂静——三法印，对于真理的信仰。绝对的虔诚，什么叫虔诚？苦中无我，唯有真理慈悲。只爱真理，不爱自己，为真理的标准可以去熄灭自己的恐惧、贪婪、执着以及自我维护，这个叫虔诚心。——爱的温暖《终极意识》2024-08-20
纯洁不是因为你离欲而纯洁，纯洁是因为你无私而纯洁，只有无私的心，才堪称“纯洁”。不是说是你有欲望不纯洁了。一个有欲望的心，但是他依旧很慷慨，依旧很无私，依旧宁愿去牺牲自己，维护别人，去成全别人，这个人的灵魂，一定一定上天道的。我在这为他保障的，我在这为他保证的，因为我是三界律法未来的制定者。——爱的温暖《终极意识》2024-08-20
什么叫“爱”呢？爱就是宽恕，宽恕你内心无法宽恕的自己，宽恕你的内心无法宽恕的仇人。这种宽恕到了最后，你会发现，当你能够宽恕你仇恨的人、憎恶的人，也就同时宽恕了，憎恶和仇恨其他人的那个自己。当这两者都消失的时候，你会知道什么是爱。
爱是不可分的纯生命的状态，那个是原始亘古以来，未曾改变过的接纳与释怀——那是爱。——爱的温暖《锁（上）》2024-11-25
每一个修行我教法的人，去找一个自己的忏悔的对象——就是你真正全身心信任的一个人。定期地，将你自己内心里面最不敢告诉别人的、最隐晦的、隐藏最深的、罪恶的这种念头，惭愧的这种心态，想要维护自己的这种恐惧，向他要说出来，一定要定期忏悔。
一定要养成定期忏悔的这种习惯，忏悔可以释放，埋藏在你灵魂深处的负罪感，埋藏在你灵魂深处的恐惧感，埋藏在你灵魂深处的，自我维护的，邪恶和阴暗的这种仇恨感。你所维护的一定是你不敢大白于天下的，一定的，否则你不会撒谎。——爱的温暖《心性天堂》2023-11-28
五体投地顶礼圣光如来托举和超度救赎！
老师：祝福你。