一切众生都在他的生老病死、缘起缘灭当中，呈现着神佛亘古不变、永恒不变的庄严。但是一切众生呢，他的生老病死、缘起缘灭当中，就是因为有心识刹那的分别，有自我维护的黑暗，而隔绝了这种神圣庄严的慈悲性，变成了与佛对立的自己。
实际上在佛之内，在如来之内，是没有一个自我的。如来是解脱了“我相、人相、众生相、寿者相”，当下渗透、圆满周遍的庄严。但是在祂之中的，在华藏宇宙当中的任何一个众生，本质、本性都是那个庄严。只是因为心识的分别，细念的湍流，还有这种习气形成业障的蒙蔽，而形成了三界六道不同道的众生。当众生能够回忆起来，生命本来那无生无灭、究竟不变的性质的时候，那么就是那尊佛从生死梦境当中觉醒了。
就是众生本质都是佛，众生本质都是如来，只是因为众生的自我维护，众生的这种心识对于所见幻影的执着，而将如来本性给蒙蔽住了。你虽然蒙蔽住了，但是如来本性在一切蒙蔽的境界当中，也是无生无灭、无来无去、当下自在、庄严解脱的。所以为什么六祖慧能讲，众生是迷失的佛，佛是觉醒的众生。一念迷，佛为众生；一念觉，众生是佛，就这个道理。
因为我现在距离人……我现在这个修行觉醒的证量啊，修行觉醒的这种智慧伴随着光明啊，跟我的人格，现在贴得越来越近了。2026年4月25号之后啊，“祂”，就是那个诸佛的究竟法身——“祂”，踏入到了人间这个世界里面。“祂”的足迹进入到了人间社会，进到了人间世界。“祂”是怎么进入的呢？通过我这个载体进入的。
那么我这个载体的核心是什么呢？不是我的肉身形象，不是我的眼睛，不是我的鼻子，不是我的身体的这种感受，而是我的自我认知。这身体之内是有我执的，是有自我认知和自我感受的。身体是个载体，这个身体内的核心，这个自我认知、自我意识、自我感受，就是“祂”的足迹进入到人间的一个通道。
现在“祂”呢，透过我心灵和意识当中的自我人格的这个渠道，进入到人间的时候，“祂”又怎么进入到人间的呢？就是我的，构成我自我认知和自我感受的这个因素啊，核心的因素啊，被消散掉了。
被消散了，那么，当“祂”踏入人间的时候呢，就等于说我的人格、我的自我意识啊，晋升了。什么叫“晋升”？并不是我获得了什么东西，而是我消散，构成我的元素消散掉了。构成我的元素消散了之后呢，那么我心灵认知背后的灵魂感知领域里面，就会变成了光。
灵魂感知和身体肉身结合，变成了这个心灵认知。这个心灵认知呢，他在这个肉体胚胎当中，就说是人在投胎的时候啊，这个受精卵啊，他在发育的时候呢，是灵魂感知又进入的时候，就普遍来讲啊。像那种怀胎9个月，马上要出生之前十几分钟，灵魂进入，那个都是很少见的，那个一般都是天道里面来的人。
绝大部分的生命，就是在受精卵，就说是那个精子与卵子相遇，变成受精卵的时候，就会有平行空间的这种灵魂感知，就开始进入了。他不是完全进入，他是有一部分进入，随着这个胚胎越长越大、越长越大。
这个灵魂感知跟肉体胚胎的结合，呈现出来了微电流，就生物的微电流。那个微电流的表现形式，是神经体系，是神经系统。这种神经系统，越长越大，越长越大，刚开始他形成的，好像是人的这个脑部神经，然后变成了视神经。然后这个神经慢慢地茁壮，慢慢地发育，布满人的四肢，然后胚胎开始成长。成长到9个月，孩子要出生的时候呢，那时候这个灵魂感知，就完全地跟肉体细胞结合到一起了，开始对细胞构成的肉体，进行了熟悉的状态。
然后诞生到这个空间之后，从产道出来，诞生到空间之后，灵魂感受跟这具肉体细胞的这种结合，受到了外界环境的刺激之后，这种刺激反射到灵魂感受当中，将灵魂感受凝聚为对这具身体的记忆。对这具身体的记忆，将灵魂感受逐渐地凝固、沉淀、固化成为了，与身体协作，与身体合作，与身体相结合，与身体相互反应、对应的生理状态。由生理状态塑造灵魂感知，变成了心理状态。先是生理状态，然后变成了心理状态。这个心理状态，就是我们所说的看、听、尝、触……就说是“色声香味触法”这六尘。
那么在整个过程当中呢，当灵魂感受啊，被生理的这种感受刺激、沉淀、记忆、凝固灵魂感受，变成了这种心理本能的、下意识的反应了之后，这种反应，这种下意识的记忆和介于生理的条件反射，形成的心理的主观的记忆、意图和倾向，这种主观的反应，被称为“认知”——心灵的认知。
也就是说，对于我们整个人类来说，我们的心灵认知啊，人格的过去啊，是灵魂感知，是灵魂的感受。现在对于我这个修行人来说的话，我内心里面的这种，对这具身体的熟悉，被这具身体所制约，跟这具身体协同互动，由生理感受塑造成为了这种心灵的主观意图啊，就是我的人格自我的基底，就那个心灵认知啊，现在是实际上是被消散了大概70%多吧。
被消散之后呢，你要知道心灵认知的……心灵认知，你把他想成一个冰块，他是跟肉体结合起来的一个冰块。这个冰块呢，它是因为肉体而产生的这种生理反应。由生理反应牵动了灵魂感知，变成的心理反应。心理反应呢，他被生理反应所凝固，同时又固定了灵魂的这种感受，变成了认知。认知就好像是个冰块一样。
现在当认知，70%的心灵认知啊，被融化了，被消散了，被雾化了，那么他释放的时候……冰块要是融化了之后，它释放的什么东西呢？两样东西。第一个，温度。因为它是冷的嘛，它是需要吸收大量的热能，才能够融化的嘛，它会释放出水和温度来，对吧？
那么，当我的心灵认知的70%以上，开始融化之后，他释放的什么呢？释放的是我灵魂感受。我的灵魂感受，就从我的心灵认知，我的人格自我深处啊，就像是被释放的囚犯一样，一下子就解开了，解开了枷锁。——爱的温暖《提款（贰）》2026-05-12
当这个神的光，以改变能量形态的质量感，在微观的众生共业构成的，这种能量宇宙的微观当中推进的时候，能量宇宙的微观的内涵，甚至于排列程序，甚至于说是分子、原子的这种构成，被改变了之后，它的表现形式就发生变化了。
具体会发生什么，我不知道啊，我真不知道。但是我只是知道一点：天堂是爱。那个灵性完整永恒的那个光，祂是以爱，以无尽的爱、无尽的接纳和究竟的纯洁，来呈现出来生命的完整的。所以祂虽然以质量感呈现在能量宇宙，祂的本愿，祂的基本的愿望和表达形式，一定是爱，一定是救赎。
所以我估计啊，我估计，虽然我也没有见到，我也很好奇4月25号之后会发生什么，但是我估计，以我对神的体验和了解，我估计当神迹，当神的足迹进入到人间之后，可能发生最多的，可能发生95%、98%以上的，是起死回生。我估摸是这个。祂对于物质、物理现象的改变，我觉得他没有意义啊。就算是你能把这个杯子变成黄金、变成钻石的，你对于生命本身是没有意义的。但是如果你是个身陷绝症的人，学了这个圣光宗之后，然后通过几个月的潜心研习，然后百病全消了，绝症康复了，这个是对于你的生命是有意义的呀，对不对？
所以说，以我对于神的了解，以我对于神的感悟，以我对于神的这种预判，神迹，当神的足迹踏入人间之后，在人世间表现出来的神迹，应该98%都是体现在生理方面的，包括心理方面的。包括绝症的人想自杀了，突然间这个人好了。抑郁症的人想自杀了，突然间抑郁症好了。找不到人生方向，生活在苦难当中的人，突然间觉得自己受到神的这种青睐、加持、眷顾了，突然间不想自杀了。这个活在绝境当中的人，突然间生命出现转机了。没有任何人帮助，生活在桥洞里面，每天都吃不上饭的人，突然间有人来资助你了。就是各种各样针对于生命本身的救赎。——爱的温暖《通关》2026-02-19
今天我主要给你们讲的是神的东西，我不想去谈这些鬼的东西。一个人的身体里面呀，他是有三魂七魄的。就像是我们知道一个人的内在里面，同时会有好几个人格，有多重人格。包括你现在只是你的心和意识的这个你自己的时候，你认为这个是你自己，实际上在人的这具身体里面，根本没有一个“自我”存在。这个自我是由很多的元素构成的。
这个自我之所以能够成为自我，是被你的习气和欲望凝固了你的认知和意识。你的认知摄取了你的意识，你的意识调动了你的认知形成了观念，观念调动了你的认知内在的这种体验形成了感受。观念和感受，又反馈在你的意识和认知当中，形成了你对外界事物的喜怒哀乐，就形成了你对喜怒哀乐的具体记忆，就形成了你的我执识——我喜欢什么，我不爱什么，我是什么样的性格，什么是我的人生观，什么是我的价值观，什么是我的爱情观，什么是我的道德观。所谓的人格，无非就是认知和感受而已。
而构成认知和感受的背后呢，却有人的微观下的非常细腻的，心灵的分别经验和……就说是认知的内在呢，是人的见性当中，产生出来的分别念。分别念形成的这种经验的凝固，而形成了认知。而人的习气，他会形成人的这种体验，体验的凝固形成了感受，认知与感受的结合，结合了意识形成了人的人格。所以说，在我们形成人格的过程当中，他会有很多生命参与的。
这些生命，各有不同的形象，各有不同的性格，各有不同的脾气和秉性。而在你形成你的人格过程当中，那些细念，那些细微的念头，就会连带着那个细微的念头，曾经所生活过的空间世界。——爱的温暖《如来（下）》2023-07-28
举个例子，我喜欢喝茶。这杯茶，咱俩都见到了。你的眼睛见到了，我的眼睛也见到了。你的概念认知到它是茶，我的概念也认知到它是茶。你的体验它是水，我的体验它也是水。在我们的意识、概念、分别、思维，对这个茶形成名相叙述的过程当中，咱俩是一致的。对于我们的心灵体验和感受，认知到这杯茶，它是液体，它是可以喝，这个体验、感受的认知过程，也是一致的，对吧？
但是我爱喝茶，你不爱喝茶。你见到茶你会反胃，你会吐。这种反应，就跟我爱喝茶，“我一天不喝茶，我就恨不得去死去”这种执着心，这两种就是对于同一个名相，形成的不同的反应。这个就叫“人格差异”。这个人格差异在什么地方呢？在于我们的色受想行识，构成投射出这杯茶的过程当中，我们对茶的经验储备的经验的记忆、因素不同。也就是说什么叫人格？人格就是你的内心的认知，对于身体的感受记忆的，细腻的这种差异性。
就是我的人格跟你的人格，形成的过程是一样的，都是五蕴六识。但是我的人格形成的过程当中，我的心识对于身体熟悉的那种程度的过程当中，对于身体记忆的细腻程度，那个因素，那个体验的角度，那个认知概念的那种细腻的差异性，导致了我的人格看着茶之后，就奋不顾身，你的人格看到茶了之后，就非常抗拒。这个就是我们人格的不同。但是我们人格的构成都是一样的。我们人格构成的元素都是一样的，过程是一样的，概念是一样的，结构是一样的，但是内涵不一样。这个你们就能理解了吧？
人是有人格，而每个人的人格都是不同的。人格的形成过程都是一致的，但是人格形成过程当中，充填人格构架的内涵因素，是不同的，对吧？那么在我2022年1月20号之后呢，这个人构成人格的框架内在的元素啊，就从过去的习气的记忆，就是我心识对于这具身体熟悉过程当中，形成的对生理反射的这种习气的记忆……过去是习气的记忆构成了我人格的取舍、人格的体验、我的喜怒哀乐、我的恩怨情仇，对吧？现在这种习气的细腻的记忆，开始被灵性的光所取代了。而灵性的光所取代这个习气记忆的状态，就是我这个人格在不断地消失掉。——爱的温暖《足迹》2025-11-19
一个修行者能够解脱生死，是通过信仰，不是通过道德。道德是人的心理、心识界定的一个标准，而信仰当中只有神，没有自我的。这就是为什么爱的力量，要大过戒律10万倍呢。因为爱之中没有自我，也没有戒律。而戒律当中，有戒律就一定有自我。而“无我”和“有我”之间，那个是神与人之间天壤之别的差异。一个是依据着自我的标准、自我的约束，去净化自我；而爱着神的，只为神而活着的修行者，是依据对神的爱，引导神的光，引导神的纯洁，来净化灵魂、分解人格的过程。
神的力量能跟人相比吗？你对于神的爱有多强烈、多深刻、多究竟、多彻底，神对你灵魂的净化、救赎、释怀、善解、超度的力量，就有多强烈、多究竟、多彻底。这个能是你一个人遵守戒律——“杀盗淫妄酒”，这个什么“清净明诲”，遵从三坛大戒，所能够比拟的吗？
持戒者，一定有一个持戒的本体吧？那个本体是谁呢？一定是你的人格。没有人格，你不知道戒律何为的，你不知道什么叫戒律的。因为有人格的分别心，有人格自我体验的记忆，你才能知道这些行为代表着戒律，对不对？你才能知道这个叫“抽烟”，那个叫“不抽烟”，这叫“喝酒”，什么叫“酒”……这全部是你的人格的自我体验，投射出的记忆吧？对不对？
可是，一个爱着神的人，他连他的命都可以不要，他连他的身体死亡都可以不在乎，他还会执着一个不喝酒的自己，和喝酒的自己吗？这两个都是仆人。一个喝酒的自己，可能是一个有习气的仆人；一个不喝酒的，可能是一个比较干净一点的仆人。这两者都是仆人，你们不是主人的。而主人是只为神而活着的修行者，那个是主人。祂的眼中只有神，祂的心中只有神，祂的感受当中只有神，祂的心意企图当中只有神，祂是为着神而活着，祂是活在神的爱和光当中的，那是主人。那是我生命当中，我的本体，我是为神而活着的。
所以我这个人格，现在跟你们说话的这个自我人格，对于我身心当中苏醒的那个本体来说的话，我是一个很卑贱的、很低贱的仆人。仆人无所谓好坏，你知道吗？真的，仆人无所谓好坏的。仆人你只要不打扰主人，主人是可以给你有一个很好的待遇，就说是给你这个吃喝玩乐啊，给你什么，那个都无所谓。就阿猫阿狗嘛，那一个狗想啃根骨头，有什么不可以？可以呀，给你两根骨头，给你十根都可以的。但是你不能够占据主人位。
什么叫“占据主人位”？就说你不能够因为我人格的欲望，我人格的自我保护，而否定神。不能因为我人格的喜怒哀乐、贪婪和欲望，而占据了一个修行者信仰神、追随神的愿望。不能让我人格的企图，像前两天一样，津津乐道人世间的人际关系呀，事业推广啊，生活美满啊，而占据了我学法静默的时间。
学法一定要静默，最好是两天以上不说话，专注学法，这个就是一种神的状态。只有在静默当中，你学法的时候，你才能够跟真正的神接触得上的。你是为祂活着的人，你应该见到祂的，而祂就在你信仰背后的，那种忘我的虔诚当中。只有真正虔诚的人，才能忘我。只有彻底忘我的人，才能够谈得上虔诚。只有虔诚忘我的那种学法，才可以跟文字背后的光，那种永恒的智慧接触得上。——爱的温暖《元神》2026-02-25
心外无物。——《三法印》2024-08-19
神与我同在。——《属性》2025-11-22
人类的灵魂，见到神的时候，唯一正确的姿态，就是匍匐于地，五体投地地匍匐于地，额头叩在地上，全身心地虔诚膜拜，那是唯一正确的态度。——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
我为什么说祂是“圣光宗”“真神教”呢？“圣光宗”指的是基督耶稣，点燃我灵性记忆的那一道圣光。“真神教”指的是释迦牟尼佛，大菩萨智慧，在人世间浮现出来的真理。这样的话，我就等于说是，将这，我两位父亲的，两位灵魂父亲和导师的智慧，以我自己的成就，在人世间浮现出来了，一个解脱生死的道路。这个道路称为“圣光宗”，这个道路当中为众生宣讲的法义，称为“真神教”。——爱的温暖《执着心》2025-03-21
当一个人，久而久之，学法学法，大量地学法、禅定的时候……学法本身就是禅定。就是你学六七个小时之后，处于那种忘我的，沉浸在文字语言背后气息的那种忘我状态的时候，你的身心内在你会发现，你学完法了之后，身心内在的感受系统、认知系统，包括你的记忆系统，就像是被清水洗了一遍的感觉，变得很纯洁，变得很干净，变得很简单，变得非常非常地清醒。那种清醒会伴随着一种舒缓的、深深的、安宁的安全感。那种安全感，那种安宁感，祂本身又是清醒的，这就是禅定。学法本身就是禅定。——爱的温暖《提款（壹）》2026-06-02
当你晚上凌晨一个人在那儿，静默禅修或者静默学法的时候，你的心处在那种很安静、很安宁，褪去了身心意识，褪去了心灵感知，褪去了情绪人格，褪去了自我的心愿，而处在那种寂静、清澈、安宁、柔软的状态的时候，那个时候你会发现啊，那是你真正活着的时候。
真正的活着的，是不被你的意识和心愿所沾染、所触及的。因为你的意识，在刹那间不停地相续着；你的心愿，在刹那间不停地思虑着；而不被这两者所沾染、所触及、所分别的，却从来没有离开过你的身心，却不被你的身心所触及、所改变的，那个才是你自己。——爱的温暖《真神》2023-11-08
今天我重申一点啊，你们或许一世达不到，进入灵性天堂的那种程度，但是我为什么要让人们不断地去学法呢？学法，听录音啊，目的不是让你去获得什么知识，不是让你去理解什么概念，你理解概念没有用处的，因为那些……我只是用概念讲出来了天堂和法界的，人类的境界当中的，能够被人类所认知和感受的一种折射，而真实的法界，是无法被折射的；真实的生命的灵性天堂，也无法被人类肮脏低下、狭隘的心识与意识的自我人格所理解的。
我让你们海量学法的目的，是为了熟悉这具声音背后，所携带的那无尽的光明、那无限的温暖、那无边无尽的慈悲和那寂静安宁的祥和。目的是培育你们细胞当中，对于祥和、安宁、纯洁的生命之光的熟悉。
当你们的心灵的自我的这种思虑呀，脱开你的身体的那一瞬间，那种你平常学法时候，形成那种安宁的、纯澈的光明，祂就会照到你的思量心的这个自我体验当中来。那个时候你就跟着光走，就有可能进入到灵性天堂。——爱的温暖《气息》2024-05-29
五体投地顶礼圣光如来托举和超度救赎！
老师：祝福你。