我不说23年之后，75岁的时候，因为那个地方距离我太遥远，太过遥远。我知道那个地方是我的归属、归宿。成为大菩萨对于我来说，现在就好像是你们考试考了个60分一样。就是你平常已经……平常的话，就说你考试随便一考都是七八十分，那个大菩萨对于我来说的话，就是刚及格，60分刚及格。
对于今天的修行者来说的话，就说是证到75岁那个大菩萨，成为圣光宇宙的皇储啊，那个已经是……就说我不修行，我现在什么事都不干，就是以后你混吃等死，你也不讲法，什么事都不干，到了75岁那一年，你自然会晋升的。就是我已经是注册在案了，知道吧？就是我的身份，我生命的性质，已经注册在那个地方了。
我唯一不能确定的，就说是大菩萨晋升如来那关关口，就是85岁到96岁这10年。那个地方不是我可以想的，不是我今天这个八地菩萨可以想的事。八地菩萨，你可以想九地菩萨，可以想十地菩萨的事。但是十地菩萨以上，你要晋升如来那个地方，不是你说了算的，那是“祂”说了算。虽然我是“祂”留在人世间的记忆，“祂”是我蕴含的生命深处的回忆，但是毕竟毕竟，我跟“祂”现在还没有完全合在一起。
等这具身体之内，十地菩萨消融了九地菩萨的光明力。而十地菩萨的这种普照智慧，从九地菩萨纯光的、完整的、永恒的、生命的境界当中，解脱出来之后，九地菩萨，包括十地菩萨变化为九地菩萨的那一层虚空——就是那个觉知、阿赖耶识、终极意识，祂是以虚空呈现的，消散在十地菩萨解脱无生、普照庄严的智慧之中的时候，九地菩萨消散了、消失了，终极意识消失了，八地菩萨消失了，八地菩萨以下见与能见的性质形成的三界六道，全部都变成了一瞬间错觉。
在十地菩萨“忽然超越，世出世间，十方圆明”，“获”人无我、法无我的“二殊胜”的无漏圆满普照之中的时候，在这个状态当中，就没有我的存在了，只有智慧的存在，就没有灵性天堂之主的意识存在了，就没有宇宙终极意识的存在了，就没有九地菩萨光明力的存在了。完全就是一个，于一切存在当中不被存在，却渗透在一切生灭缘起存在当中，巍峨不变的大庄严的普照十方、容纳过去未来的智慧当中。这个时候就没有我，只有智慧了。这个就是十地菩萨，这就被称为“佛”。
但是你们是永远不可能知道的。我讲这段法，也是为了留下来这条道路要圆满，因为也没有人能达到。只有这个普照十方三世、当下圆满、自在解脱的庄严，祂，这尊佛，这个十地菩萨这尊佛，距离“祂”，还是有距离的。为什么呢？是智慧……
唉呀，这句话我怎么讲呢？就十地菩萨的庄严，在“祂”之内属于错觉。是智慧，阻碍了“祂”的平等性；是慈悲，障碍了“祂”的圆满性。而“祂”是在慈悲心当中，以慈悲心的折射，浮现出来了十方三世无量无尽古往今来如来的华藏宇宙。是“祂”以智慧的渲染，呈现出来诸佛的这种浩如烟海的华藏宇宙的众生。但是“祂”既非智慧，也非慈悲。“祂”在智慧当中，无生无灭，无来无去，脱离了智慧的形容。智慧在“祂”之中只是一瞬错觉。“祂”在一切的如来的慈悲、安宁、祥和的气息当中，“祂”是平等随顺、无染无挂的。
“祂”既非善，也非恶。“祂”既非生，也非灭。“祂”既非智慧，也非愚痴。智慧和愚痴，在“祂”之中是平等的。众生与佛，在“祂”之中是平等的。缘起与缘灭，在“祂”之中是平等的。时间与空间，在“祂”之中是平等的。在“祂”之内，天堂跟地狱是平等的，生与死是平等的，涅槃与烦恼是平等的。就是“祂”只是平等而已。“祂”就是究竟法身佛，“祂”又被称为“毗卢遮那佛”，又被称为“大日如来”。
只有到那一步的时候，我才是真正地苏醒。就是蕴含在我身心当中极深极深、极遥远极遥远那个记忆的彻底苏醒，就没有苏醒之外的任何境界了。那才是真正的我，不变的我，从来没有生灭过的我。那么一切生灭，这个宇宙从他发生那一开始，无限劫、无量深邃、无尽广袤的法界、灵界、三界六道一切众生的生灭，只是在电光火石当中的一瞬间的错觉。
而那个地方是没有错觉的，那才是我。但是却没有了我相、人相、众生相、寿者相，甚至没有了大菩萨的威严智慧德相，甚至没有了诸佛的华藏宇宙庄严世界，只有“祂”临在当下、平等无二的清澈、平安。“祂”，用一个词来形容，叫“平等”。用一个词来形容“祂”的现象、“祂”的相貌，叫“一合相”。在“祂”之中，宇宙是一合相。
地狱里面的一个恶鬼，跟十方如来的任何一个如来、月光如来，是平等的。因为月光如来也是由众生的善业，由众生的智慧，折射了“祂”，而成为了如来智慧德相。连如来智慧德相，都是清净业的构成，也是虚幻不实。任何虚幻不实的，他就本身是不存在的。而不存在的，也不是“祂”。“祂”是不被存在，也不为存在所触及，却在存在与不存在之间，如如圆满，无来无去，无挂无染，究竟平等。这个才是真正的我自己。
我能不能回到那个地方去，我都不确定的，虽然我留着“祂”的记忆，虽然我的整个修行，就是“祂”的生命在这具身体之内不断苏醒的过程。随着“祂”的生命的气息、体验、感受和内涵，不断地在这具身体之内苏醒，构成我的人格的心灵的认知、自我意识、自我感受、自我习气的这种经验和记忆就在不断地消散。
当这具身体之内，构成我的元素完全消散掉了，心灵认知没有了，自我认知和自我意愿、自我意识都没有了。就只有“祂”临在于这具身体之内，却穿越了这具身体，以十方如来一体一性的，以大光明呈现出来大智慧，以大慈悲呈现出来众生平等的涅槃性，在人世间呈现出来一尊如来。这个是我85岁之后的事，我相信应该能到，但是我有把握的只是我75岁之前。——爱的温暖《提款（贰）》2026-05-12
所以说，我为什么说在法界里面，我是那尊——严格意义上说，我现在已经是，75岁之后，那个觉醒了“忽然超越，世出世间”的那尊佛了呢？因为那尊佛，跟我两年前证入八地菩萨的那个性质，是同一个性质。就八地菩萨跟十地菩萨，是同一个性质——是无生。这个无生呢，就是熄灭了这个罐头瓶子，也熄灭了承载罐头瓶子的那个虚空之后，当下圆满普照十方，不可言说也不可指称，渗透一切，但是却无路可到的，临在庄严的普照圆满。就是我在两年前就已经是祂了。
而从我48岁到75岁的，这整整的这几十年时间，就是这个性质，就是这个觉性无生的性质，在境界当中，随着境界熄灭，而呈现出来空性智慧的过程，明白吧？实际上现在此时此刻，我在跟你们讲法的时候，我为什么能够把法界的那种庄严的觉性、大解脱的奥秘和佛的不同层次的智慧，给你们讲那么清楚？因为我已经是了。
现在我51岁，但是实际上我已经是那个75岁大菩萨，我已经是那个96岁的“祂”了。我已经是“祂”了，只是在人类这个线性空间当中，我在为人类，为未来的那些，不同世界当中来得法的神灵们，展现一个从神往主的世界，前进的过程。
你们人类不知道珍惜我的，你们也没有珍惜我的条件。就是人类不知道珍惜一尊佛的，因为人类会本能地认为，佛是他所认知到的“佛”。佛要是能够被你人类认知到的，那个就是你已经……——爱的温暖《祂（上）》2025-02-13
到了85岁之后，到96岁这10年啊，这个就不是你们人类可以知道的事情。85岁到96岁这10年，就是究竟圆满的普照智慧，浮现出来的华藏宇宙，回归悲能的过程，回归到悲能当中去。在悲能当中，如来的究竟智慧、诸佛的普照觉性，属于“第二月”，属于觉明为咎，属于虚幻的，属于像是一个孩子生病一样。他虽然是个孩子，虽然是个正常人，但是觉性的普照，诸佛的智慧，在究竟平等的悲能之中，是属于先天性虚弱的一个孩子，就他是有病的，这个叫“觉明为咎”。
悲能当中是没有分别的，或者说什么叫“慈悲”？离分别，就是当下的慈悲。只要有些许分别，那个都不能称为“慈悲”。慈悲就是离分别。离分别，并不是祂跟分别保持距离，而是祂在分别当中，分别在悲能当中无从立足，这个叫“慈悲”。这个就是“烦恼即菩提”，这个就是雪山教派的大手印、中观。
85岁到96岁，是佛的华藏宇宙，如来的圆满普照，融入到悲能的平等当中的过程。这个只有佛以上，这个只有如来和如来之间，可以知道，佛都不知道的。我现在已经是佛了，八地菩萨以上通称为“佛”的。我现在已经是佛了，我都不知道那个地方，你不可能知道的。85岁到96岁，这个就是如来的华藏宇宙和普照智慧，融入平等清澈的寂灭当中，融入到悲能平等的浩渺当中，融入到当下的圆满当中。
换句话说，是悲能透过圣光如来，完成了“祂”在这个世界当中，留在历史当中的这一瞬足迹。就说是今天的我，包括我所成就的宇宙世界，称为圣光如来的宇宙。在96岁之后，这个世界完成的时候，“祂”就从这个足迹当中消失掉了。
宇宙过去未来、十方三世，所有无尽的如来、无尽的华藏世界，都是“祂”留在历史当中不同的足迹。今天，这个历史时期，“祂”留在人世间，透过这具身心，留在人世间的这个修行的过程，圆满的世界，叫圣光如来的宇宙。这是“祂”的一个足迹。85岁到96岁这10年，就是“祂”的足迹圆满完成，“祂”从足迹当中，离开的过程。
就“祂”留下的世界，“祂”不再被世界，不再被智慧，不再被如来的智慧德相，所局限、所留驻、所沾染。那么十方如来、过去未来十方三世一切佛的智慧德相，都在表现着“祂”的平等一合相，那个就是清净法身佛。——爱的温暖《香巴拉封印》2025-08-21
现在我身体里面就是这种灵性永恒、无尽亘古的这种纯光，伴随着、蕴含着无生无灭、临在庄严的智慧，承载着十方如来无边、无际、无限银河系宇宙苍穹构成那个华藏宇宙。就现在我的这个大菩萨的身躯呀，是在华藏宇宙那个月光如来的心轮之中呢。
随着大菩萨越长越大，我变成光，由光消散变成了十地菩萨那个形态。祂不是越来越大吗？直到最终一步，到我90多岁的时候，那尊大菩萨的智慧消散的时候，在那一瞬间，月光如来的慈悲就苏醒了。我就是以一个月光如来圆满的慈悲德相，呈现出来了十方三世华藏宇宙，平等无二的、终极的月光如来的宝藏世界。
就像我每成就一层，我的身体大一层，每成就一层，我的身体大一层。到最后我所有的智慧的身体全部熄灭了，就完全苏醒了慈悲的本体，那就是如来。就像俄罗斯套娃一样，小的一层苏醒了，它苏醒了它就……
就是它是一层一层，就是这个是我的人体，我的人体淡化了，第二层的见精就苏醒了。当见精淡化了，然后灵性就苏醒了。当灵性淡化了，觉性就苏醒了。当智慧觉性消散了，苏醒的就是完整慈悲的如来了。当完整慈悲的如来都消散了，那个时候就没有什么可说的了，就是言语道断，却周遍一切的“祂”。那个地方不是人可以达到的。就是你用语言说“祂”都说不到“祂”，因为“祂”是不可分别的。——爱的温暖《提款（叁）》2026-05-29
听清楚了啊，这个是两种概念。能量宇宙的神魔，带给人的感受是庄严和巍峨、神圣；而真正的神佛，带给众生的就是两个词——解脱。解脱，解脱你的身心自我意识，从你的生命境界内涵当中解脱出去，苏醒了悲能的那种清净平等的平安性。
悲能的特点，就是一个词，什么词呢？平等。悲能当中是没有“我相、人相、众生相、寿者相”的相对的，同时悲能就不会被任何“我相、人相、众生相、寿者相”的境界所局限。“祂”是平等的，“祂”是无限的，因此“祂”不受任何境界的阻碍，不被任何境界所激荡，所以“祂”是究竟平安的。平等性就是清净性，清净性就是平安性。
因为“祂”接纳一切，因为“祂”容纳一切，因为“祂”包容一切，因为“祂”周遍一切，所以“祂”又称为“慈悲心”。“祂”不拒绝一切，在不拒绝当中，去净化一切，这是“祂”的慈悲心。所以悲能才是众生真正的实相。
而悲能呢，“祂”已经不再是境界了，“祂”跟境界没有任何关系的，一切境界在悲能当中，都属于障碍；悲能渗透在一切境界当中，不被任何境界所挂染、所挂碍、所分别、所阻碍。所以佛说：“云何为人演说？不取于相，如如不动。”“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”
《金刚经》伟大啊，但是能读懂《金刚经》的人——只有佛可以读懂，大菩萨可以读懂，人类读不懂的。这个就是究竟的智慧佛和能量佛身的本质区别。能量佛身在大智慧的究竟的平等性之中，就是一粒灰尘当中，十兆亿分之一的，一瞬错觉而已。——爱的温暖《律法（壹）》2024-06-21
神与我同在。——《属性》2025-11-22
信仰一定是跟生命挂在一起的。——爱的温暖《时间》2024-02-12
神是爱。上主是爱。我是爱。——爱的温暖《加持》2024-10-07
我不是这具身体，也不是认知心意的自己。——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
修行者啊，真的，不要心向人间。心向人间，你只有死路一条的。把你的心往天上看。我说的天，是真实存在的，真的是有天堂，真的是有天国，真的是有华藏宇宙，真的是有诸佛如来的。只是你们被自身的心意的习气和意识的概念所遮蔽了，你们看不到而已。你们看不到，并不意味着祂们不存在啊！祂当下、此刻、现在，你们就在神佛的宇宙当中，只是被你们的业蒙蔽在了，神佛宇宙范围之内的六道轮回之中。这个宇宙是神佛的宇宙，神佛说了算。祂给予你解脱死亡的机会、道路、救赎与光明。你选择什么，那是你自己的权利了。——爱的温暖《圣光之桥》2025-09-26
就说是在圣光宇宙里面，修行圣光宗的人，灵魂是被神佛直接净化、超度、救赎的，不存在你个人修行的问题。祂就是速度快，消业快，成就快，重罪轻报，有三恶道，神直接救赎。这个就是整个圣光宗的一个核心东西。——爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11
学会去宽恕自己。你今生的这个自己，真的不是你。你今生的这个自己，和你的灵魂没什么关系。而且你今生的自己，寿数不长，你知道吗？你的寿命不长的。把剩下的这些时间，用来去爱神灵，不要爱你自己，你这个自己，真的没有什么可爱的。用你内在的那些躲闪的心，让他直面神灵，让他去爱天堂。那个天堂的光，那个才是你灵魂本来的样子。——爱的温暖《神话》2024-10-15
当一个人，久而久之，学法学法，大量地学法、禅定的时候……学法本身就是禅定。就是你学六七个小时之后，处于那种忘我的，沉浸在文字语言背后气息的那种忘我状态的时候，你的身心内在你会发现，你学完法了之后，身心内在的感受系统、认知系统，包括你的记忆系统，就像是被清水洗了一遍的感觉，变得很纯洁，变得很干净，变得很简单，变得非常非常地清醒。那种清醒会伴随着一种舒缓的、深深的、安宁的安全感。那种安全感，那种安宁感，祂本身又是清醒的，这就是禅定。学法本身就是禅定。——爱的温暖《提款（壹）》2026-06-02
因为我从始至终，从我很小的时候起，我就知道自己今生要完成一件事。那么这件事情到我52岁的4月25号，就2026年4月25号，这件事情终于终于开始起步了！就是我52岁的这一年，是神开始在人世间苏醒的第一年。如果圣光宇宙有元年的话，如果那个月光如来的华藏宇宙，在人世间有元年的话——就像基督教一样，基督诞生的那一年是元年，那么圣光宇宙的元年就是2026年4月25号，是神到人世间来了。——爱的温暖《提款（贰）》2026-05-12
五体投地顶礼圣光如来托举和超度救赎！
老师：祝福你。