为什么呢？因为十地菩萨的生命性质，跟八地菩萨的生命性质，是同一个性质——就是觉性，就是无生，就是空性。但是如来不是。如来不是空性，如来是慈悲，只有慈悲是如来。慈悲那就真正地是离开了我相、人相、众生相、寿者相，又熄灭了十地菩萨和八地菩萨的这种智慧性的，不变不动圆满的威德力。
你看八地菩萨是智慧力，九地菩萨是光明力，十地菩萨就是解脱了光明与黑暗的大自在的大圆满，但是祂们都是建立在智慧性之上，呈现出来的生命的境界与差异。而晋升如来，晋升如来是智慧性将会灰飞烟灭，智慧性将会销声匿迹，智慧性变成了错觉，而呈现出来智慧性的本体的那种慈悲心、慈悲气息、慈悲性。慈悲又被称为“平安性”。所以西方讲的“圣主平安性”，跟东方讲的“如来寂灭性”，是同一个东西，只是称号不一样。祂放在西方，称为“圣主平安性”；放在东方，称为“如来寂灭性”。这个在寂灭性里面，祂只有慈悲存在，除了慈悲没有任何东西。
慈悲就是平安，平安就是慈悲。但是慈悲也好，平安也好，都不是“祂”。平安是“祂”的作用，慈悲是“祂”的表现。但是“祂”在慈悲当中，慈悲无法触及“祂”；“祂”在平安当中，平安无法禁锢“祂”。“祂”在生灭当中，也是平安的；“祂”在众生生死轮回的狰狞当中，也是慈悲的。这个就是随缘不变，不变随缘；这个就是平等无二，究竟涅槃。
就是我知道八地菩萨到十地菩萨的每一个过程，每一个细节我都知道，每一个细节、每一个体验、每一个感受我都知道。但是，到了如来慈悲性那个地方……就是如来只是慈悲。就是越往上越简单，“祂”是平等，如来是慈悲，大菩萨是智慧。就是十地菩萨是大解脱，九地菩萨是大光明，八地菩萨是智慧。
未来还有44年——从今年开始算，2026年4月25号之后的44年，将是神一步一步地进入人间，在人世间呈现出来天堂、法界，包括华藏宇宙的整个过程。到85岁之后到96岁之间，这个就是月光如来的华藏宇宙，将通过这具身体在人世间呈现出来，与平行空间、另外空间的，这些十方三世古往今来一切如来的世界相互辉映，在人世间开创盛世的一个过程。人世间会出现如来。
对，33年之后，我85岁。33年之后，要持续大概11年时间，到我96岁，人世间是真正地会出现如来的，祂不是哪一尊佛，会出现如来。那个时候，那10年的话，将会在人世间出现人类肉眼可见的神迹。就是空气会突然变颜色。就是空间啊，你们现在看的太阳光啊，就是白色、亮的。在那10年，当那尊月光如来在人世间呈现出来，祂与十方三世如来相互辉映那10年，人世间的阳光会出现肉眼可见，每一个人，你不信佛都能看到，就是空气当中会变成彩虹的颜色，或者会变成纯金色。这个就是诸佛的身光，渗透到人世间来，对人世间的这种物理世界的改变。
但是这种改变从今年开始，我52岁这一年，就开始了。现在这具身体已经是在人世间的神灵了。我说的神灵，可不是比人类高人一等的，具有了超常智慧与神通力的那种超人啊。我不是superman，我不是超人，我不改变人世间的。我说的神灵，是对于灵魂的唤醒，对于生命的救赎。具有这样智慧力和光明力的人，称为“神”。
就是我心目当中的神啊，我告诉你们的神，就更多的像护士一样，就是在人世间救死扶伤的。你们不要把我理解成为，就是你们想象当中那个《封神榜》里面或者《西游记》那种神，就说是掌控着别人生死的权利啊，然后聚众闹事啊，占山为王啊。就说我这一辈子不干那个事。
我告诉你们我是神，因为我现在已经具有了像是医生一样救死扶伤的能力了，我才称为“神”的。神一定是救死扶伤的。就是医生一定救死扶伤的，你才能成为医生的，神也是一样的。神具有唤醒灵魂的能力，消减罪业的、净化罪业的这种力量，你才能够称为“神”的。
祂一定是具有智慧力和光明力的，取代了你人格自我的这种占比的程度，超过了60%以上，就成为神灵了。在60%以下，你还是修行中的人。一旦你的神的这种程度，就说是见精的清澈，携带着灵性的光芒，突破了你的心灵认知，这种占比——心灵认知占39%，见精“能见”的性质，和灵性占了61%，你就进入了神的行列了。
到我现在为止的话，大概就人性的这个心灵认知和自我意识、自我感受，只占了30%，70%已经是“能见”的清澈，纯光的灵性，跟觉性的解脱了。再有6年的话，就是只有纯光和觉性，就不再有心灵认知和自我意识了。那个时候就是人世间真正地开始有神了，那个就是……
我现在属于那种赤脚郎中啊，就是叫什么？江湖郎中。我现在就是古代拿了一个幡，然后手里面转着两个铁环的那种江湖郎中、赤脚医生，手里面搓着几个药丸。然后就说给你治治什么感冒啊，给你治个什么普通的疾病，那个没问题。但是你让我动大手术，我不行。你要让我起死回生，我不行。但是治疗那个什么鸡眼啊，身上什么长痦子了，给你挑破啊，对吧？皮肤病给你抹点药啊，这头疼脑热的，给你吃一个降热的这个药，那个没问题的。我现在是个赤脚医生，是个江湖郎中。
6年之后，6年之后这具身体里面，就不再是江湖郎中了。那个就是御医，那个就是皇宫里面的御医。那个人就是可以妙手回春、起死回生的御医。祂是可以以祂的光明力，赦免众生的灵魂宇宙当中的罪责，并且在人世间呈现出来无穷无尽、层出不穷的起死回生、颠覆自然律的神迹。因为九地菩萨是真正的神灵，三界内的诸神之王、万王之王。那是九地菩萨——6年之后。——爱的温暖《提款（贰）》2026-05-12
我过去好爱喝酸奶，现在呢，不能喝酸奶了，那么怎么办呢？我不是拒绝它，我是宽恕它。就是我依旧会喝你，但是我会抱着一个爱你的心喝你，而不是眷恋的心喝你。爱和眷恋是两回事。我爱你，宽恕你，遗忘你。我宽恕了这个酸奶，也许我还能继续喝它，但是我喝它，跟喝另外一杯水，没什么区别的时候，我心底里面就没有一个爱酸奶的心，也没有一个排斥酸奶的心，我的心就变成了宽恕本身。
这个就是宽恕的心，跟持戒的心，相差一万倍的原因。宽恕可以根本上化解“我相、人相、众生相”，明白了吗？宽恕，祂是“寿者相”。宽恕是永恒相，是寿者相，是光明相，是生命相，是灵性相。但是宽恕当中，没有“我相、人相、众生相”，但是祂有“寿者相”。但是真正能成为宽恕的那个心，你就不会再有一个执着酸奶的心生起，也不会有一个拒绝酸奶的心留存，你就不在生和死当中了。
所以究竟解脱啊，你要想成佛呀，想成为那种……想回归到如来寂灭海，想回归到圣主平安性啊，到了修行的中上层，就到了你的百分之……如果说是把他分成100份的话，到了70%以上，就要全靠佛法了，全靠佛法的智慧往上修了。那个时候，因为那个智慧之上就没有爱了。但是特别有意思的一点，到了究竟涅槃心那个地方，就是如来寂灭海、圣主平安性那个地方，那个地方连智慧都没有了，祂反而、祂反倒就只有爱了。
到最后一层的时候，是慈悲心，就慈悲性呈现出来的平等性。就是众生平等的那种大慈悲心，那个地方就是爱的完整、爱的究竟，那个就是未曾发生的圣主平安性。圣主平安性就是如来的慈悲性，到最终一步的时候没有智慧的，只有平等、无限、当下、不变易的爱。——爱的温暖《观》2025-12-09
而现在的我，现在这个修行者的内在，我的人格是趴在基督耶稣脚下，亲吻祂脚面的一个仆人；我的灵魂是跪在释迦牟尼佛的座前，亲吻释迦牟尼佛脚面的一个修行者，为什么呢？因为我的身心内在没有人格，我的身心内在，我的人格的残存，一个是修行者，一个是神的仆人，没有为我自己获得人世间任何利益好处的，任何一念私心的。所以说，我的人格内在背后是光。
这个光，祂可不是善，也不是恶，知道吧？这个光就是我的灵魂感知当中“能见”的性质，蕴含着那灵性永恒不灭的生命，而呈现出来了亘古、原始、完整，从来没有衰减过的大乐与光明，那是我真正的自己。
我是不入生死的。就是我现在距离人间最低的证量，我说我修行者的证量那一块，我现在已经是解脱了分段生死的，我在行阴流里面，我是觉受中的光。我现在还是亘古、原始、完整的那种大乐光明中，浮现出来的终极意识。再过10年，那个终极意识就会变成我，而这种大乐、原始与完整的灵性之光，就开始在终极意识当中，开始熄灭了。我那个时候，就开始接近十地菩萨了。
换句话说，这具身体里面，我如果要是选择了人，我就会变成鬼。当然我的级别，可能比尼泊尔这个孩子级别高一点。他现在是真正的鬼，彻底变成魔鬼了。我可能因为我记忆深处，有这种系统的、深邃的、广袤的、圆融的觉性智慧在，所以说我要是心向人间，开始，就是人格自我凝固了这种解脱的智慧，解脱的智慧通过……就说觉性的空性普照智慧，被我的人格自我一折射，我会变成人世间的魔王。
什么叫魔王呢？魔王，他的那个智慧力，跟大菩萨是平等的啊，魔王的智慧力和神通力，跟大菩萨是平等的。只有十地大菩萨可以化现魔王，九地菩萨不行。就是我现在还是八地呢，大概未来这七八年、十年，我是从八地到九地的过程。
一旦进入九地，你就只有光，只有善，只有爱，没有黑暗，没有死亡了。没有黑暗，没有死亡，没有痛苦；只是永恒，只是极乐，只是光明，只是生命，只是救赎。九地菩萨没有惩罚的能力，祂只有救赎的能力，祂的存在就是光，就是救赎，就是疗愈。但是九地菩萨没有黑暗，没有恐惧，没有死亡，更没有惩罚。——爱的温暖《足迹》2025-11-19
纯生命的根本的体验和性质，我用人类的这种境界，两个词去形容祂。“爱”，第一个是“爱”。爱，在人世间，是怎么表达的呢？无我，一个人的人格当中失去了“我”，没有自我保护的那种柔软、安宁和纯洁感，那个是爱的直接表达。第一个是“爱”。
第二个呢，祂就是“平安性”，就是安宁的平安性，祂是究竟彻底释怀，而呈现出来的究竟接纳的平安性。这两者是纯生命的根本的性质。而光明，无限的光明，没有任何损减，没有任何诞生的，那种无限的充满天地宇宙，充满苍穹世界，一切生命在光明当中升起，一切宇宙在光明当中缘起缘灭，光明从来没有丝毫损减的那个生命之光，那个是纯生命的力量。但这力量并不是祂，那个爱与平安性是祂。
我跟你们讲到这个的时候，就已经不再是祂了，因为祂根本……因为我刚才给你们讲的那个光明和爱，已经把祂分开了，你知道吗？实际上，光明与爱，那种平安与极乐、光明与爱，祂本身是同一个生命，祂本身是纯生命蕴含的，无穷无尽的那个性质，呈现出来了无生无灭，永恒的、未曾变易的力量感。祂是“不被分别”，因为祂就是当下，祂只是当下。
人类为什么要修行？因为你不是你自己呀，你真的不是你真正的自己。你现在这个自我如果不熄灭，如果不消融，那个纯生命的那种无穷无尽的，从来没有被生死所触及的天堂的圣光，祂不会苏醒的——那个才是你自己。人为什么要修行？你为什么要把假的当成真的呢？
所以说，这么珍贵的法义，你们跟真正的天堂的圣光在一起，直接受到天堂之主的救赎。天堂圣主在人世间，给三界留下来的法旨，就是一句话；这句话，这个是原始生命的主人，跟三界律法神，包括人类，签订一条律法。这条律法过去不明确，现在我以生命的主人的这个身份，跟三界律法神，包括人类，签订一条律法。——爱的温暖《进入》2024-08-09
我只要把我今生，从人类修行解脱，选择的每一个步骤，人成神的每一个步骤——人的灵魂怎么样融入感知力，感知力如何融入天堂的感应力，感应力如何解脱觉知的存在，证入到大解脱的、大圆满的庄严智慧当中去，直至那个庄严智慧，最终苏醒成为当下的悲能——只要将这条路的每一个境界，每一个状态，每一个步骤，我能够完整地留在人间，我今生的使命就完成了。
这具身体，你是罹患癌症呢，还是健康长寿呢，无所谓了，真的无所谓了，我说的确确实实是无所谓的。因为我生命的主体，不是这具身体，目前我生命的主体，是那个亘古的、永恒的、无尽的光芒，构成的天堂。我是灵性天堂作为我生命主体的。
现在我真实的身份不是那个大菩萨，那个大菩萨现在还是在八地程度上，已经到了第三地，在往第四地突破的一个菩萨。但是我现在生命的主体，占了我生命的60%以上的成分的，开始取代了我人格基准的，是亘古没有改变过的，那种灵性光明构成的永恒天堂。现在的我，用确切的语言讲，是天堂的主人——我不是法界的诸佛，我是天堂的主人，所以我才对于人类有净化能力嘛。
法界的那个大菩萨，祂对于众生离得太远了，祂对于你有指导作用，祂像那个远方的灯塔一样，祂指导你往那个方向走，但是祂对于你没有净化作用。空间是不可能去净化垃圾的，但是太阳可以净化，由这些习气的记忆和细念的分别，构成的业障的众生。灵魂是一种业障的聚合，但是天堂是光明的呈现，天堂是纯光明的生命，所以祂对于业障构成的垃圾众生，有着净化、分解、救赎的能力。
所以说这具身体，对于今天的这个修行者而言，我是健健康康地、青春永驻地，活到100岁呢，还是后半生躺在病床上，受尽疾病的折磨，活到100岁呢，对于我来说的话，好像都差不多。如果说是我躺在病床上了，被癌症折磨，被各种疾病折磨，那就只能证明我过去世的业太重，那我坦然承受就好了呗，你自己欠的债，你自己还呗，对吧？
但是他并不影响这具身心之内是神的事实啊，他并不能阻碍那个法界觉醒的大菩萨，以这具身体呈现出来诸佛的智慧与庄严啊。我想留下来庄严的智慧、究竟的慈悲，为地上的灵魂，留下一条解脱死亡的道路。我从来没有考虑过我自己，我从来没有考虑过；我如果考虑过的话，我今天不可能有这样的成就的。
修行者在人世间的底色，就是无私，是为着众生的利益而存在的，绝对不可以去考虑自己的安危。你那考虑自己的那一念，就注定了你的灵魂，是在下三道里面，这个没法改变，谁都改变不了，你就算是做了天大的功德都没用。
就像地上的灵魂，你今天就算是你有了生命无始劫以来最大的荣耀，你去亲身供养了一尊佛，这个功德可是可以促使你的灵魂在未来无限劫内，都在天道里面当王——当一个心想事成的、无所不能的神灵，就这功德，但是也架不住这些功德，消耗完了之后，你依旧会变成下三道里面的鬼，因为你维护自我的那一念，就形成了下三道地狱、饿鬼、畜生的空间的那个缘起，那一念就是那个空间的缘起。
而一个修行的人，心心念念考虑的是别人的安危；考虑的是别人的灵魂，能不能得到救赎；考虑的是别人的人格，能不能得到好处；考虑的是自己能不能去维护那些弱小，不被那个恶鬼所伤害，唯独不考虑自己的安危，这颗心一定是神的心啊。一颗无私的心，一个为着别人的利益，可以牺牲自己的无私、坦荡、慷慨，这颗心一定是成神的心。——爱的温暖《人格》2024-04-10
神与我同在。——《属性》2025-11-22
修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。——爱的温暖《结构》2024-11-18
人类的灵魂，见到神的时候，唯一正确的姿态，就是匍匐于地，五体投地地匍匐于地，额头叩在地上，全身心地虔诚膜拜，那是唯一正确的态度。——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
我为什么要让你们学法呢？我为什么要让你们学法呢？我为什么要让你们海量学法呢？因为那是神的声音，祂直接会在你灵魂的感知那个层面，去净化你的感知，培育你的福报，让你的感知当中的那种灵性的记忆力，与天堂的那种光明，能够连接得上。学法就是在救赎，学法就是在超度，学法就是修行，学法就是净化，知道吧？——爱的温暖《律法（叁）》2024-06-25
我就能看到，我就能看得到。所以我从来不爱这具身体，为什么？身体他真的不是我。既然这具身体不是我，你凭什么，这具身体的这个自我，要挡着我成为那个‘祂’呢，凭什么呀？我不爱我自己的，我只爱那个‘祂’，那种究竟平等、当下圆满、无来无去、如如不动的‘祂’。那个才是一切众生本具的如来智慧德相，那个才是这具身体降临在人世间最终要回去的地方。
我怎么能让这个人格自我，这么一个蠢猪的形象，把我的灵魂扼制在生死的绝望的深渊当中呢？我不敢的，我绝不能的！那个比死亡还可怕，你知道吗？我不怕死亡，我怕的是灵魂的去处。我真的不怕死亡，因为我死过。我怕的是灵魂的去处。
而一个人如果能确定地知道，你的灵魂感知能确定地知道，这具身体不是你，这个人格自我不是你，这个身体形象不是你，这个心灵认知也不是你；这个灵魂感知当中，那种生死叠加的状态当中，那种清澈的，犹如空间一样的那个见精的性质，苏醒了之后，生和死就跟你没有关系了。”——爱的温暖《使命（下）》2025-07-28
为什么忏悔？修行者的忏悔是一条很伟大的法门，那个是文殊菩萨留下来的，忏悔法门。你所忏悔的，一定是不属于你的。属于你的是没法忏悔的，知道吗？眼睛是看不到自己的。就说你的自性，你真正地回到了像今天这个修行者，我在苏醒的这种状态下——解脱了终极意识的，不再被灵性光明所束缚的，临在于灵性光明，临在于终极意识，临在于灵魂宇宙，临在于这具身体的认知和意识之间的，那种普照庄严、大自在、大自由的这种圆觉状态下，你才不需要忏悔。——爱的温暖《觉醒时代》2025-10-23
如果一个人能忏悔，当你忏悔自己的这些狂妄心的时候，你一定是在认识他之后，你才能够忏悔他嘛。如果你不认识他，你没办法忏悔他，对吧？当你认知到这些狂妄心，这些贪婪心，这些肮脏的歹毒的心、亵渎神佛的心，他不是你的时候，那么认识到他不是你的这个认知，他就和正信站到了一起。什么叫“正信”呢？“人无我，法无我”，就是宇宙之间，一切生命境界的之间，是不会有自我体验、自我认知、自我索取和自我成就存在的。
一个人只要忏悔，他真心的忏悔，可以赦免他灵魂生生世世的罪。这我说的是实在话，因为我确实经历了。——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
因为我从始至终，从我很小的时候起，我就知道自己今生要完成一件事。那么这件事情到我52岁的4月25号，就2026年4月25号，这件事情终于终于开始起步了！就是我52岁的这一年，是神开始在人世间苏醒的第一年。如果圣光宇宙有元年的话，如果那个月光如来的华藏宇宙，在人世间有元年的话——就像基督教一样，基督诞生的那一年是元年，那么圣光宇宙的元年就是2026年4月25号，是神到人世间来了。——爱的温暖《提款（贰）》2026-05-12
五体投地顶礼圣光如来恩典净化救赎！
老师：祝福你。