（有同学问）
师兄，这几天我有些困惑：老师讲法的时候不强调神迹，说学法不是为了让自己的人格在人间过得更好，尤其不是为了治病。但我看到网站上“神迹之光”栏目占据了相当的篇幅，全都是学法后疾病变好之类的案例。这样的公开展示不会增长看网站的人的功利心吗？为了神迹而学法的意图不会得到放大吗？我很迷惑。叨扰师兄了。
我分享网站给有佛法修行基础的人，他们看到这些神迹之光的帖子后，几乎无法接受。从佛经的经典解释，这些案例太重色相，获得心很重。他们反而来教育我走正途。这是我这几天遇到的情况。
老师讲的法，我听了三年，我不会怀疑老师讲法。但是网站宣传的部分内容，是不是偏离老师的法了？
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答：修行，是灵魂觉醒的过程，首要的条件，就是虔诚心与神佛相印；当绝对清白、纯净的信仰，与漫天神佛的光明相印，神佛的智慧与光明力，就会通过此人忠贞清白的虔诚心作为管道，进入此人的灵魂宇宙，开始以精微的纯光智慧，净化此人的灵魂。
人类的肉身，是灵魂宇宙内，累劫习气与细念沉淀后，随宿业川流于此生结出的业果。
心迷性乱，为人。
性透心纯，为神。
心性如一，为佛。
心灭性寂，是“祂”。
当信仰心，连接到神佛加持力，净化了灵魂宇宙内的生命元素后，被神佛净化的灵魂内涵，本性智慧就自内而外地，从心灵、意识、感受、体验中透出神佛的光明力量，这种力量通过精神领域，推进在人类的肉身体系，就会改变人体细胞状态，呈现出疾病痊愈、癌症康复、绝处逢生、遇难成祥诸种不可思议的神迹。
神迹，永远发生在，信仰纯洁的修行者身上。
神迹，是十方如来对忠贞灵魂的无上加持力。
修行，绝对不是知识的累积，不是思维的开阔，更不是心灵鸡汤的自我安慰。
修行，是即身解脱、立地成佛的真实道路，是生命性质与灵魂内涵的彻底转变。
既然，灵魂因素可以被真理净化，既然，心灵认知可以被佛法扭转。
那么，由灵魂沉淀构成细胞，细胞组成的肉身，同步出现癌症痊愈，起死回生的神迹，又有什么可以值得大惊小怪的呢？
提出问题的人，是不相信神佛存在的真实性吗？
这类人认定：佛法，只能是理论，而不可以对生命、对身体、对生活有改变的力量。
修行，是本性智慧从人体、人心、人性中解脱的过程。
唯有从人类的，身心灵、身语意的系统、内涵、因素中解脱，
我们生命先天的本来面目才会逐步苏醒，而觉醒本来面目的修行者，就是所谓的觉者。
你站在人类固有的知识层面、道德层面，去评判佛法修行中，出现的颠覆自然律的神迹，这是一叶障目。
释迦牟尼佛在世时，讲法时神通大显，生平事迹中充斥着铺天盖地的神迹。
你的意思是，这种伴随如来智慧出现的广大神通、无限神迹，都必须从佛经中剔除，
佛经才能够成为纯粹的信仰，唯有留下知识，排斥神通神迹，所谓的信仰才会是纯洁坚贞的。
众生的根性不同，需要不同的因缘予以接引。
这是“八万四千法门，接引八万四千烦恼”的由来。
神迹，本身就是证明神佛真实性的，有力的证明。
有些人进入佛法，树立信仰，本身就是因神迹的震撼，心生敬仰，才会一心钻研佛法奥妙，一步步进入智慧的圣殿。
佛法智慧是无漏的，因本性觉照是无生的。
无生无灭的智慧，不因神迹而彰显，亦不因神迹而损耗。
佛经中说：何为究竟？方便为究竟也。
神迹不能代表真理，真理，并不需要神迹来证明。
神迹的出现，只是万法表述中的，其中一种渠道。
让无知者、愚昧者，通过超常的物理现象，推翻自然律的生命神迹，颠覆人格形成的所知障。
从而用新的角度去看待真理，从而获得一次，灵魂解脱生死轮回的契机。
这就是雪山教派所说的“以欲勾牵，渐入圣境”。
法无定法，万法归一。
法无定法，是众生因缘不同，受法的机缘条件不同。
万法归一，是一切法都指向本性，明心见性即如来。
那些佛教中的理学大师，满足于知识、思维的增长，距离认识本性，尚有十万八千里距离，实相唯有在灵魂感知中，才能于微妙觉受中感悟感知，脱落身心意识的本身，就属于神迹，因为灵魂感知，绝不是理论思维可以触及到的，精微的微妙经验。
觉悟，一定是，灵魂感知之内，觉受深邃的明悟。
否则，饱读经书的人，就一定可以解脱身心，即身成佛了。
佛是心灵觉悟，不是头脑知识。
雪山教派很注重体验，修行者借助对本尊佛的信仰，开启对身心内在，灵魂宇宙的体悟、觉醒，整个过程充满了神迹，包括“夺舍、破瓦法、虹光身”，这些现象难道不属于神迹吗？
为何你们不敢去否定这些大白于天下的神迹？
却对，修行圣光宗的修行者们，祛病健身、脱胎换骨、起死回生的案例嗤之以鼻？
难道说，真理本身，因为穿上了不同的宗教外衣，就改变了真理救赎灵魂的内涵吗？
究竟是谁，在着相修行？究竟是谁，被外界现象所迷惑？