又是一年的9月10日。年过半百，从小学、大学到工作，又从孩子上幼儿园到研究生毕业，地域从北到南，从东方到西方某国，直接或间接接触过数不清的老师、导师、师傅，也遇到过宗教圈的那些师父。他们都会随着时间的流逝，如过眼烟云般淡化，甚至消散得几乎忘了姓名和模样。什么“一日为师，终身为父”，还有那句从苏联传来的“教师是人类灵魂的工程师”，想来真的是令人哑然失笑了。这些所谓的“师”者，不过是一种职业的尊称罢了，说白了都是有报酬的世间工作而已，同“父”何干？和“灵魂”又曾有半毛钱关系？反正未曾遇到过一位世俗意义上的“师”不给钱白为你授业解惑的，宗教圈的师父见一面也必须潜规则地识相，随缘供养，以表尊重和诚心。哎，一切都是鬼魂之间的角色游戏，本该如此。
六年多前遇到了“祂”，初期懵懂称其为“老师”。因为“祂”让我第一次有了灵魂的悸动，也因为“祂”给我打开了一番不同于市面五花八门教派的别样天地。噢，原来真正的修行是这样的；噢，原本佛教的模样应该这般；噢，原来法还可以如此道来。种种恍然一动，非一时的心血来潮，也非短暂的有限新鲜。
随着时间的推移，虽然行动上还不够精进，可是内心的笃信和认定，在从未间断的学法净化中，却与日俱增。这就是了：“祂”就是我生生世世的“师”！不敢妄谈有多虔诚，但起初“老师”的称谓已让我汗颜，虽然只是一个称呼，却远不能表达信任和仰望，于是自然过渡到了“恩师”。那时看到很多热血澎湃的师兄称“圣父”或者“父亲”，恕我不敢，因为神人有别啊，我一介人格满满的鬼魂，修行的门还没入，攀扯“父”简直觉得是侮辱“祂”。再后来，天天顶礼“恩师”法相，也不足以表达灵魂上的虔诚和膜拜，于是又自然改称为“恩师真神”。虽然人格时常作妖，生起疑惑：“人间真有神来了么？甚至神在人间的载体也没见过，一分钱没花的真理，不是天上真掉馅饼吧？”看着贱嗖嗖、傻兮兮的一丝疑虑深谷，马上觉察到这股业风邪气：“你这厮不是我，灵魂的我认得祂，任尔东西南北中，祂就是来到人间的真神！”
一直到今年，不知哪月哪天，我将“恩师真神”改称为了“如来”或“月光／圣光如来”。记得某位大德师兄曾经说过，要反复告诉自己：老师就是如来！于我，“师”的称谓变化不再是形式尔尔，而是虔诚度的递增和信仰心的夯实过程。
恩师多年来一直说：“真理无师，真理为师。”
但真理的载体堪比“师”！
“因为，佛这具身体形象，
虽然不是智慧本身，却是智慧呈现的载体。
犹如大地上开出花朵，花朵与泥土毫无关系，
可是，若离开泥土培育，则没有花朵可以盛开。
因此对于真理载体的崇拜虔诚，就等同于崇拜真理本身。
崇拜释迦牟尼佛相，就等同于，崇拜佛所说的智慧。
我这具身体与名称，对于人类是毫无价值的；对于初期认知真理的人反而是障碍；而对于深入教法的灵魂，就是真理的载体；对于灵魂苏醒的人，就是圣贤的展现；因为人心是黑暗因素的产物，是原始生命堕落于迷惘中，恐惧妄想形成了心；心灵必定要抓取一个对境，来稳固存在的分别，有分别心才能够抵御，潜意识心灵中，迷失本性而引动的昏沉迷乱；以分别心凝固的名相，来抵御业力习气带来的恐惧感；人间的灵魂，处于被情感认知左右的生命状态，无明的灵魂绝无可能不抓取心灵对境，那么，修行者这具身体形象，就成为了，那些修行者苏醒灵魂时，必不可少的依赖对境。
这具身体代表着‘我’的修行道路，以及心灵准则，与处事原则；这具身体承载着，修行者们内心的榜样与情感依托，这具身体所传递的灵魂品质，是正直纯洁，无私清白，真实坦荡，无私温暖，那么，当修行过程中的人，心灵视这具身体为导师时，灵魂就有了温暖稳固的依靠，这具身体形象与名称，就成为了，灵魂连接法界诸佛的桥梁；忆念这个人间的名称，想念这具身体形象，就会同时想起，这具身体所宣说的真理法义，就会唤醒众生身心内沉睡的灵魂；这具身体确实不是我，可是智慧的真我，目前确实以这具身体形象在修行，以人格在真理中消融的过程，铺就着灵魂升入天堂的道路；因此，这具身体也可以称为‘法器’，尊敬法器，等同于尊敬真理，可以起到连接真神圣爱的作用。”（《方便，为究竟》2023-03-22）
每天忆念祂在人间的名号、形象，就是灵魂忆起真理法义，灵魂连接诸佛法界，唯有生生世世的“师”才有此尊名、圣容！匍匐顶礼恩师！
老师：祝福你。