在我这个地方，对于色欲这一块很宽松的、很宽容的，为什么呢？食色性也，他是你生理的本能。你要去掉的，是强加在这个生理本能之上，道德和所谓的是非廉耻的这种记忆和概念，让你的身心恢复到一个像婴儿一般纯净的状态。不要有那样的因为性而产生的这种道德包袱，那样的话，你是永远不可能修成的。
因为你不可能不吃饭，你知道吗？你不可能不喝水，你也控制不了自己荷尔蒙的分泌。所以从荷尔蒙席卷你的生理，形成的这种性欲的这种障碍当中，你要解脱出来的首要条件，就是去罪化。把性的这种心态、心理、行为，将他去罪化，把他等同于喝水、吃饭。去罪化，你才能够接受他。接受他，你才能够从他的控制当中，一步一步地和他平起平坐，一步一步地将他正常化、去罪化、淡化，逐渐地遗忘他。
你不会记着去年这个时候你吃了一顿什么饭的，但是你一定记得你曾经在什么时候，跟什么人做了一场爱，为什么呢？罪恶感，因为你认为那个是不道德的。那个不道德，他会在你的灵魂感知当中烙印下罪恶感。罪恶感，他是有标记的，他是意味着你一定要受到惩罚的。
现在我要去掉的，就是你们灵魂深处对于性的罪恶感。因为性欲是你根本没有办法对抗的东西。他不受你的意志为转移的。他是你生理的一种本能的倾向和需求。你首先要做的是将他去罪化、平等化，善待他，你才能逐渐地跟他平起平坐。
性欲来了，就像你要喝水一样，像你要吃饭一样，平等化，不要恐惧他，到最终慢慢地可以淡化他，漠视他，透明他，遗忘他。当性欲彻底在你温暖接纳性欲的这种宽容、安宁感当中融化的时候，你会发现性欲啊，他只跟这具身体有关，他跟你心灵内在的虔诚无关，他跟你爱着神的那个纯净的心无关，他跟你持戒的这种宽恕、原谅心无关。
什么叫“持戒”？持戒，并不是我不吃这个，不吃那个。我的戒律啊，就两条啊，过去只有一条，现在是两条。第一条呢，宽恕，宽恕这个世界，宽恕所有你认识的人。这是第一条戒律——宽恕。第二个戒律，就是无私。因为在三界六道之内，人或者鬼，神或者魔，就是以无私来划分的。就是做事情尽量地考虑别人，尽量少考虑自己，这个就是无私了。
在我的教法当中，在我教法当中对性看得这么重，我跟你们说的句句事实啊。自从2600多年前释迦牟尼佛讲法开始，到今天为止，这2600多年，能从性欲当中解脱的人啊，屈指可数。为什么呢？因为释迦牟尼佛，祂是用戒律对抗性欲。久而久之呢，人们对性欲啊，就视之为洪水野兽。久而久之，他会让人对性是非常恐惧的。
可是性，你光恐惧他，你把他去不掉的，他是人的生理本能。就像你恐惧水，你也必须要喝水一样。你对水很恐惧、很厌恶，但是你又必须要喝水的时候，久而久之，你就会被渴死的。要么就说是你每喝一口水，他就会有负罪感的时候，久而久之，你就会变态的。你既要喝水，又讨厌水，又厌恶水，久而久之这个人就变态了。
变态的心，一颗扭曲的、变态的、仇视的、拒绝的心，绝无可能解脱，跟解脱是背道而驰的。只有一颗安全的、完全开放的、接纳的、原谅的、祝福的、宽恕的心，才可能从中间苏醒你那原始先天的，在见性当中，是属于纯净、清澈、清醒的自由，在灵性当中，是处于脱离了我相、人相、众生相，永恒、完整、亘古、究竟的狂喜大乐。
在觉性当中，苏醒的是无生无灭、无来无去、当下普照的庄严。在十方三世诸佛如来那里，苏醒的是周遍一切、随缘不变、不变随缘的慈悲。直至到“祂”，随顺一切众生，从如来到凡夫，从蚂蚁到蛆虫，从天上的帝王到地上的细菌，在“祂”之中，“祂”在一切名相分别心之内的平等、究竟、安然。
只有一颗开放的、温暖的、安宁的心，才可能从我相、人相、众生相、寿者相之中究竟解脱。你厌恶、拒绝、仇恨、恐惧的心，这个心的核心一定是有“你”。有你，才会有跟你相对的，你讨厌的东西，你厌恶的东西，你拒绝的东西。我为我说的这句话负责任啊。
因为你持了一个色戒、色欲戒——就是我跟色欲不共戴天、势不两立，就是我见到色欲的时候，要么你死，要么我死。在你去仇视性欲、排斥性欲、拒绝性欲、仇恨性欲、敌视性欲、鄙视性欲、恐惧性欲的时候，就一定有一个恐惧性欲、抵御性欲、仇视性欲、鄙视性欲的你。有你在，就不可能有苏醒，就不可能有解脱，就不可能有究竟涅槃——绝无可能。——爱的温暖《提款（叁）》2026-05-29
你们知道吗？一个人为什么，就灵魂感知力为什么会被这具身体锁死在人的心识的分别当中？就两个元素：一个食欲，一个性欲。“食色，性也”嘛，就这两种欲望，把人的灵魂感知力，锁死在这具身体之内了。为什么佛教修行的话，他把食欲、性欲看得这么重呢，就是因为这个原因。
就是每次在我轮回前，就昨天的话，我就是感觉自己没有办法控制性欲，你知道吗？就没有办法控制性欲，就好像说，你呼吸的每一口气，都好像是要……这个东西就是对女性的身体，就无限地渴望。但是我那时候知道，我可能是要突破了。因为我每轮回一层，身上的这种，就是种在我心识体验当中这种性欲的气息啊，他就会被冲刷一层，他就会分解一层。
他在被分解之前，他就会很疯狂。但是疯狂第二天，就像今天，当我一旦苏醒了之后，我会发现性欲，他确确实实是会将灵魂感知力，凝固成为你心识分别的这种地基的、这种基底的。这种性欲一旦被……就是灵魂感知力，一旦被性欲凝固成为了你这具身体内，这个心识分别的根本啊，你就会有了这种对这具身体的认同感。因为性欲，你只有通过身体来完成的，你脱离身体的话，你不存在性欲了。食欲也是一样，他一定要通过身体来完成。
所以说被食欲和性欲控制的身体，他就变成了你不能够控制的，不能被你的信仰，不能被你的禅定的境界所掌控的，跟你的信仰对冲的一种业力的洪流。就是身体一旦被性欲跟食欲所掌控，他对于你的信仰，对于你禅定当中形成那种安宁、透明、清澈的感知力，他就会形成一种侵蚀、蒙蔽、凝固，甚至于抵触。
但是性欲和色欲，不能够去对抗他，这两个东西太强大了，怎么办呢？宽恕他。只有爱，人世间的七情六欲里面，只有爱是大过性欲的。因为爱的背后是无私，知道吧？爱的背后是无私，而恐惧，只会将性欲跟食欲凝固起来，变成具体的境界。只有爱，只有接纳、理解、包容、温暖，可以逐渐地淡化性欲，淡化食欲，将你的灵魂感知力，从性欲和食欲的这种凝固状态当中，解脱到，释怀到，感知力的清澈、透明、温暖当中去。
只有爱是唯一的道路，这我说的话，我是亲身体验过的啊。持戒的力量很小的。持戒的力量，跟爱，跟原谅、接纳、包容的爱的力量比起来，对于性欲的这种融化力、透明力、净化力，持戒的力量大概只有爱的力量的1%——一百分之一。你不能说他不起作用，他起作用，但是就像是我不吃这个酸奶一样，到最后这个酸奶我不吃了，同时留了一个我厌恶酸奶的心。那个心，比爱酸奶的心还可怕，他会变成下一个你，他会变成引动你的灵魂感知力，投生在下一个的原因，变成你下一个心识自我的地基的。——爱的温暖《观》2025-12-09
神对于性欲，对于食欲，是一视同仁的，就像是你们看一个虫子的交配一样。你不会认为这个虫子的交配是有罪的吧？你们没疯吧？你们不会认为一公一母两个蚊子在交配，它们是罪大恶极吧，它们没有伦理道德吧？你们不会这么认为吧？你们不会认为两个虫子在地上交配，你们认为它们，就说是犯了天条，“你们敢交配？你们敢有性欲？你们该死，你们应该下地狱！”你们不会这么想吧？如果你这么想的话，那你应该去精神病院，而且是加急那一种，好好去看看你的心理疾病。
那么同样，神看人也是一样的，神看人，跟我们人看虫子，没有任何区别。可能连虫子都不如，就是微生物，就是细菌。细菌之间的这种生理交配、生理冲动，那是细菌本身就有的。那个是它的业障，对于它灵魂的一种惩罚。对于业障，怎么去面对？只有神的力量，只有光可以消散黑暗；只有爱，可以融化业障；只有神的恩典和宽恕，才能够善解惩罚。所以说想要解脱性欲，想要将性欲从你的生命的基因当中连根拔除，只有爱可以。只有将性欲平等化，将他神圣化，将他纯洁化，最后才能在你的心识记忆和生理的体验上面，将他彻底地，以你神性的纯洁，融入禅定的安乐当中。
性欲背后有蕴含着一样东西。性欲是两部分构成的：一部分是细念对于体验的记忆，一部分是习气对于肉身细胞内信息的沉淀。性欲由这两部分构成，一个是习气，一个是记忆。习气的记忆啊，只有通过神的爱、天堂的光明，才可以净化。
你只有用洗衣粉，才能把油垢洗干净，你用水洗不干净的。只有神可以清除性欲。人类是……你就是从性欲当中来的！你怎么可能把性欲的种子拔除？绝无可能的！想都不要想。你持戒，你一辈子不做爱，你心底里面只要还有你是一个人的，这么一种记忆，你就没有脱离性欲的控制。——爱的温暖《皇帝（上）》2025-06-10
真实面对性欲，将性欲的感受体验，
回归到“生理性”的本来性质中。
性欲原本是正常的，美好的，自然的，不加修饰的，淳朴的天然。
性欲，与“食欲”，与“睡眠”，
与吃喝拉撒其他的生理需求，没有丝毫本质的不同。
不要将性欲“特殊化”，而是，要将性欲正常化，合理化，生活化。
唯有正常化的心态，面对性欲的体验，才可能将性欲的体验，
通过生活中正常化的“漠视”，而“淡化”性欲在体验中形成的“记忆”痕迹。
性欲在心灵体验中的“痕迹”，
就是我们的心意，对于性欲习气的“凝固”，形成的体验感受境界。
就好像，烈日炎炎中你焦渴至极，突然得到了一瓶“冰镇可乐”。
在极度焦渴的生理状态中，冰镇可乐带给了身体“舒缓舒爽”的极乐感受。
但是，由于“可乐”在这个世界上，属于违禁品。
于是，你的身体，因为可乐而形成的“舒爽高潮”体验，就成为了“负罪感”。
宗教，为性欲定义的“负罪感”，就是因此形成的。
你自己，扪心自问：
生理上的“性欲”，与，焦渴时想喝水的“食欲”，究竟有何不同？
既然都是生理反应，导致的心理诉求，
为何喝水就是正常的，为何性欲就是罪恶的？
这不是，人为的因素，对生理现象，所界定的内涵定义吗？
也就是说，罪恶与否，与性欲本身无关。
定义罪恶，是，界定罪恶的人，他的心识分别投射出来的“境界”！——《定罪》2024-03-17
如果人的内心对性欲不再恐惧，去面对他，直面他，把他视为一个很正常、很正当的事情——他本身就是很正常、很正当的事情，那么，你观到性欲根本的那个思量心深处的体验了之后，那个体验被你正当的、正常的这种观念所释放，并且在你真实的内观和自由的这种内观的深入的时候，那个性欲的根本啊，他就会体现出来他疑虑、焦灼、恐惧的性质了，而融化恐惧的只有爱，能够熄灭疑虑的只有真实。
反过来讲，只有真实的心和一颗有爱的心，可以苏醒灵性，而你的灵性生命一旦苏醒，性欲就荡然无存了。你会发现你依旧可以能做爱，依旧可以能够使用你的生理的这些器官，但是你不会有，对于性欲的、性行为的这种执着感。就像你不会去执着于去喝水，你不会去执着于去吃饭，你也不会去执着于去上厕所，你那个性行为就会变得跟你的吃饭、睡觉、上厕所、撒尿，一样正常了。
这个时候你的心，你的生命本质那个原始的灵性，那种自由无限的、光明原始亘古不可分割的天堂，才会突破你的人格自我的恐惧，取代你的身心当中自我，因为这个自我恐惧而形成的淫欲境界的束缚。
解决不了人内在的恐惧感，你就没有办法解决欲望，你就没有办法解决性欲，这个是我今天说的一个绝对绝对的真理。只有一个内心完全有爱的人，一个彻底爱自己、包容自己的人，一个完全以爱消除了自我内心恐惧感和负罪感的人，才不会被性欲所带动。——爱的温暖《性欲》2023-09-11
心外无物。——《三法印》2024-08-19
神与我同在。——《属性》2025-11-22
神是爱。上主是爱。我是爱。——爱的温暖《加持》2024-10-07
我不是这具身体，也不是认知心意的自己。——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
第一个，你现在的自己，不是你真正的自己；第二个，死亡不可怕，怕的是不能觉醒；第三个，这个宇宙是神佛的宇宙。——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
性欲啊，是导致一个人生和死的最根本的源头、最基础的元素、最深刻的力量。解脱不了性欲，你就无法从死亡当中解脱。而唯一能够烧融性欲、解脱性欲的，只有灵性的光，只有天堂的爱，只有面对诸佛的坦诚与清白。千万不敢回避性欲，一定要面对他，将性欲除罪化，他没有罪恶的。性欲跟食欲是一样，都是生理本能。你只需要去用爱，去净化他，用你的信仰去接纳他，用天堂的光，去取代他。这样的话，性欲才可能从你的心灵彻底地平等，从你的灵魂感知当中，被光芒彻底地烧融，直至熄灭，直至消散。——爱的温暖《皇帝（下）》2025-06-03
圣光宇宙里面有三恶道——有饿鬼、畜生和地狱。但是这三恶道呢，因为有三恶道，同样的话，换句话说，在我活着的时候，包括在我死去，圣光宇宙的这个法门啊，就圣光宗啊，可以接引十恶不赦的人。
就他的这个残余的习气，过去的这个业障很深，他犯下了邪淫、杀人，他犯下了各种各样在人世间不可被原谅的错误。但是他一心改过，他对于圣光宗、对于真神教无限地虔诚。他的灵魂，在他死后，不入人间的地狱，进的是圣光宇宙的地狱。
在圣光宇宙地狱里面，他在那儿待1天的时间，就相当于在三界范围之内的地狱里面，待了10万天。就祂是10万倍的这个速度。所以说是，圣光世界的对于人的超度，对于灵魂的超度，就不仅仅是超度那些好人、那些善人。——爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11
五体投地顶礼圣光如来托举和超度救赎！
老师：祝福你。