顶礼老师！
经曰：
如是我闻：
一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。其地坚固，金刚所成；上妙宝轮，及众宝华、清净摩尼，以为严饰；诸色相海，无边显现；摩尼为幢，常放光明，恒出妙音，众宝罗网，妙香华缨，周匝垂布；摩尼宝王，变现自在，雨无尽宝及众妙华分散于地；宝树行列，枝叶光茂。佛神力故，令此道场一切庄严于中影现。其菩提树高显殊特：金刚为身，瑠璃为干；众杂妙宝以为枝条；宝叶扶踈，垂荫如云；宝华杂色，分枝布影，复以摩尼而为其果，含辉发焰，与华间列。其树周围咸放光明，于光明中雨摩尼宝，摩尼宝内，有诸菩萨，其众如云，俱时出现。又以如来威神力故，其菩提树恒出妙音，说种种法，无有尽极。如来所处宫殿楼阁，广博严丽充遍十方，众色摩尼之所集成，种种宝华以为庄校；诸庄严具流光如云，从宫殿间萃影成幢。无边菩萨道场众会咸集其所，以能出现诸佛光明不思议音摩尼宝王而为其网，如来自在神通之力所有境界皆从中出；一切众生居处屋宅，皆于此中现其影像。又以诸佛神力所加，一念之间，悉包法界。其师子座，高广妙好：摩尼为台，莲华为网，清净妙宝以为其轮，众色杂华而作璎珞。堂榭、楼阁、阶砌、户牖，凡诸物像，备体庄严；宝树枝果，周回间列。摩尼光云，互相照耀；十方诸佛，化现珠玉；一切菩萨髻中妙宝，悉放光明而来莹烛。复以诸佛威神所持，演说如来广大境界，妙音遐畅，无处不及。
尔时，世尊处于此座，于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一切世间，其音普顺十方国土。譬如虚空具含众像，于诸境界无所分别；又如虚空普遍一切，于诸国土平等随入。身恒遍坐一切道场，菩萨众中威光赫奕，如日轮出，照明世界。三世所行，众福大海，悉已清净，而恒示生诸佛国土。无边色相，圆满光明，遍周法界，等无差别；演一切法，如布大云。一一毛端，悉能容受一切世界而无障碍，各现无量神通之力，教化调伏一切众生；身遍十方而无来往，智入诸相，了法空寂。三世诸佛所有神变，于光明中靡不咸覩；一切佛土不思议劫所有庄严，悉令显现。
——《大方广佛华严经卷第一·世主妙严品第一之一》
师言：
“任何一微尘中，蕴含完整十法界。
十法界，于一微尘中，完整呈现。”——《过去即未来》2023-01-28
师言：
“一切佛以一尊佛的智慧展现全貌。一尊佛当中呈现出来，古往今来十方三世一切如来的华藏宇宙，那个不可计数啊，那个没有那个数字的。更微妙的是，每一个如来世界里面，都有一个跟圣光如来同样庞大的华藏宇宙。而那个华藏宇宙的微观下的每一个世界里面的每一个微尘当中，又同时反过来拥抱了、涵盖了十方三世一切如来的华藏世界。
小就是大，大就是小，内就是外，外就是内。无内无外，无生无灭，无大无小，无边无际。当下之间，芥子纳须弥，须弥藏芥子，又呈现出来了无所不在、无所不包、平等无碍的一合相。那个就是‘祂’的随顺了。‘祂’是真正随顺一切，不变不动，无来无去，无生无灭。‘祂’只有一个，‘祂’连慈悲都不是。如来是慈悲，菩萨是智慧，‘祂’只是平等。‘祂’是平等的一合相，那个就是‘祂’。”——爱的温暖《元神》2026-02-25
心得：
以前读佛经如看谈玄说妙的神话故事。“于光明中雨摩尼宝，摩尼宝内，有诸菩萨，其众如云，俱时出现。”“一一毛端，悉能容受一切世界而无障碍”超出理解能力范围，不敢相信。今天用老师的讲法一对照，才知道佛经上说的“芥子纳须弥，须弥藏芥子”是真的，而且老师的讲法比佛经上的文字更细致、更具体、更立体直观，把佛经上的概念变成了一幅生动的画卷。
经曰：
尔时，如来道场众海，悉已云集；无边品类，周匝遍满；形色部从，各各差别；随所来方，亲近世尊，一心瞻仰。此诸众会，已离一切烦恼心垢及其余习，摧重障山，见佛无碍。如是皆以毗卢遮那如来往昔之时，于劫海中修菩萨行，以四摄事而曾摄受；一一佛所种善根时，皆已善摄种种方便，教化成熟，令其安立一切智道；种无量善，获众大福，悉已入于方便愿海；所行之行，具足清净；于出离道，已能善出；常见于佛，分明照了；以胜解力入于如来功德大海，得于诸佛解脱之门游戏神通。——《大方广佛华严经卷第二·世主妙严品第一之二》
心得：
查了一下百度百科“四摄法”词条，节选如下：
“四摄法具体分为布施摄（以财物或佛法施予）、爱语摄（善言抚慰众生）、利行摄（以善行利益众生）及同事摄（随众生所乐分形共事）。四者均旨在令众生产生亲近感，从而接受教义。”
原想学习一下就过去了，内心还稍微有些抵触，觉得“又是宗教的名词，没什么意义”。可是，反思对照老师的言行，忽然内心庄重起来：老师虽然从来没讲过“四摄法”这个名词，但是，老师的言传身教，却活生生地展现了四摄法啊！
第一，布施摄（以财物或佛法施予）。老师十几年孜孜不倦，细致入微地把救赎灵魂的真理道路全盘奉献给世人，不仅分文不取，还要承受无知者和别有用心的邪教徒的诽谤陷害，历尽苦难，百折不挠，不改初心，这种法布施，千古难遇。老师自己坚决不收一分钱供养，却倾囊为有缘的学生分发礼物，这种财物布施，也是千古稀有第一。
第二，爱语摄（善言抚慰众生）。老师不疲不厌地阅览每位同学发表的文章，留言点评，字字句句流淌着圣爱之光，对同学们的丝毫进步都及时给予肯定和鼓励，对无明犯错的同学及时宽恕原谅。就连十恶不赦的魔鬼，老师也慈悲地为他们指出弃恶从善的出路，甚至承诺未来机缘成熟时，会救赎他们的灵魂走正道。
第三，利行摄（以善行利益众生）。危急时刻最见真心。2025年10月下旬，老师突然遭到最高级别的彻查，祂说：
“我绝对不容许，有任何一个人，因为我而受到牵连，受到压力与损伤。”
“从数年之前，我就明确地告诉所有，跟随我学习佛法的人。
如果有一天，政府对我有了误会，要审查要镇压，你们要做的唯一一件事，就是：远离我。”
“我愿舍弃生命，保护所有人的安危。
绝不容许任何人去维护我，你们的安全，就是我的良心啊。”（摘自《差距》2025-11-08）
还是老师2025年11月5日的《活》能较全面地概括老师身体力行的“利行摄”，全文如下：
《活》2025-11-05
“这辈子，没有为我自己活过一天。
前半生，为追随真理，为释迦牟尼佛的教法而活。
后半生，为践行宽恕，为基督耶稣的爱与宽恕而活。
在这具身体里，有清白纯洁的良心，却没有自私自利的人格。
在这具心意中，有无私温暖的爱心，并没有损人利己的恶毒。
在人生记忆中，有真实坦荡的坚贞，却没有隐藏伪装的阴暗。
在受到陷害时，蒙受冤枉的委屈中，我心心念念考虑的依旧是别人。
考虑的并不是，自己的名誉身份形象，被污名化妖魔化后，我自己的痛苦。
我考虑的是：那么多深陷抑郁症黑暗中的患者，那么多被精神疾病折磨的人，他们以后该怎么办？
我一生救人无数，无论是邪教徒，还是那些身陷精神疾苦的人。
从未沾沾自喜，从未引以为荣，从未夸夸其谈，从未居功自傲。
因为在这具身体中，对于神的信仰，才是我自己。
因为在心意企图中，对于良心坚守，才是我自己。
除了这两样不能改，其余的一切，我都可以没有，都可以放弃，会本能忽视。
良心的清白，净化灵魂感知，树立起在人间修行者的心行准则，呈现出无私与清白。
对神的信仰，是生命之光照入灵魂，爱的温暖，宽恕谅解，融化着自我心意的私欲。
对神的爱，远远超过了，爱护我自己。
无论是被陷害，被冤枉，甚至于死亡。
我永远站在神的身边，永远以温暖宽恕的爱，接纳一切伤害。
对神的爱与坚守，让我的心，像神一样活着。
只考虑众生的痛苦，却，彻底遗忘自己的诉求。
像神一样活着，以爱承担一切罪责。
在无愧无疚的，安宁平安中，神与我同在。”
第四，同事摄（随众生所乐分形共事）。老师为了教法清白，隐居不见学生，不能跟我们一起共事，但是，老师的视频讲法在家里日夜播放，又像是老师亲自陪伴在我们身边。
在视频讲法中，老师一向真实、质朴、自然，言谈举止毫无修饰，仪表仪容都是日常自然的状态：有时忘记戴假牙，有时没有及时理发，有时没有刮胡须，有时反穿旧T恤，就像家中高堂一样接地气。讲法中举例子也是信手拈来，祂眼前桌面上的餐巾纸、水杯、罐头、一盘熟玉米、瓶装水等等，都在讲法中被老师随手作为例子中的物件举到镜头前。
老师的房子漏雨，自己爬上去修；老师院子里的树倒了，自己花了好几天锯掉；老师家电路出故障，花钱请人修，却倒霉遇上个无端索要高价的骗子；老师要经常修理自家的草坪；老师要经常采购食品；老师家的沙发是在路上捡的，还在瘸腿上垫了两块砖头；老师在自己家门口捡到一条充电数据线，挂在大门口好几天无人认领，下雨天担心浇坏，就拿回家自用了；老师在路上捡到40美元，打算送到图书馆做公益之用，转头忘了，被佛力加持护佑，倒车撞坏车子，损失翻倍才想起来那40美元……这些生活中琐碎的事，老师都在讲法中自然地讲给我们，仿佛老师就生活在我们身边，与我们息息相通。
老师就是这样普通得像风中的一粒尘埃，正是因此，祂的讲法虽然无与伦比精深博大，却不会令人望而却步，反而吸引着我们孜孜以求。真实朴素，是老师人格的特质，也是老师法的特征。真实，是圣光宗生命力的根本基础；朴素，教法语言没有任何修饰包装，直接契入灵魂，呼唤自性觉醒。
实事求是地说，我们日常接触的普通人都是戴着假面具的，言语、脸色充满了算计和欺骗，甚至我们的挚爱亲朋也是看人下菜碟，见风使舵，见利忘义。而我们也曾深谙此道混迹于其中，人在江湖，身不由己，随波逐流，以为那就是适应生活必须有的礼尚往来的规矩。
自从学了老师圣光宗教法，我们才有了真实做人、真实做事、真实说话的勇气。佛法就是知幻离幻，去伪存真。不是有个“真”需要你为祂做什么，“真”不是做出来的，而是去掉了所有的幻，就是祂了。
老师永远是我们最好的榜样。老师不作假，所以我们深切地感受到了老师的真。因此，尽管老师在物理距离上跟我们隔着整个地球，我们还是觉得祂是这个世界上跟我们最亲、最近的人。
对于同事摄，以前我的印象中就是佛菩萨跟普通民众同吃同住同劳动。今天仔细反思对照老师的言行，才发现，老师看似普通如尘埃的外在表现，却散发着高贵圣洁、温暖宽恕、托举救赎的光辉，这就是加持力、摄受力吧。唯其如此，才堪称一个“摄”字吧，这就是我们舍命相随的原因吧！
我们是如此幸运！我不敢猜测，我们中有多少人是“如是皆以毗卢遮那如来往昔之时，于劫海中修菩萨行，以四摄事而曾摄受”的人，但是，我们确定都是今天毗卢遮那如来再现人间以老师的形象以四摄事摄受的人！我们不用再羡慕释迦牟尼佛经典中记载的那些幸运者，我们已经是未来无数人羡慕的对象！珍惜今生这一次与真神老师同一世的机缘吧，效仿老师，依教奉行，奉行爱与宽恕，努力把四摄法学好、学会。
顶礼老师！
老师：你又进步了，文字背后的心灵，凝定纯净，网站置顶。