为什么说是世界上，人们只知道有个释迦牟尼佛？为什么人家不叫祂“悉达多·乔达摩王子”呢？为什么咱们每次念的时候，就是“我的本师释迦牟尼佛”，为什么不说“我的本师悉达多·乔达摩王子”，为什么呢？
悉达多·乔达摩是释迦牟尼的世俗的名字和身份，他是个王子，他的名字叫“悉达多·乔达摩”。“释迦牟尼”是他的证量。“释迦”是他是释迦族的人，“牟尼”是圣人的意思，“佛”是觉悟的意思。“释迦牟尼佛”，祂的原本的意思是“释迦族觉悟的圣人”，那是祂的成就，我也一样。
我的俗世名字叫“某某某”，但是我的证量，我的觉悟，我证得了这种“人无我，法无我”，解脱了“我相、人相、众生相、寿者相”，于诸心不拒，于诸心不离，不拒不离，却渗透其中，安然觉醒当下的普照，那个叫“月光如来”。不是我自称“月光如来”，而是“月光如来”是我修行觉醒的证量，就像是“释迦牟尼佛”是悉达多·乔达摩太子的证量，是一个道理。不要把这两个东西混为一谈，好吧？
所以说修行的人，第一个就是，要有个虔诚的心，有虔诚的心才有出离的心，第二个就是终身持戒。持什么戒？远离人间的戒。远离人间，具体化是什么东西呢？就说是尽量地减少对这具身体的满足，尽量减少。
比如说是我喜欢抽烟，我过去是抽烟的，后来不抽了，为什么呢？不是我要遵守什么这个戒律、那个戒律。那个东西对于我来说，那个就是很扯淡的事，你知道吗？很可笑的事。我不抽烟是因为年龄大了，还是那句话，年龄大了，再抽的话，心血管受不了了。
如果我要是心血管很好，要是不怕胆固醇高，我到今天为止，还是每天一个肘把子，或者说是两天一个羊腿，每天大概半包烟。我过去抽烟的时候，是每天七根烟，就是定时定量很准的七根烟，三天一包。我绝不会戒的。我认为这点嗜好，不能称之为“执着”，知道吧，他仅仅是一种嗜好而已。宁可有这种嗜好，不能有对于自我的嗜好。
现在我如果披了一身袈裟，头顶上烫了九个疤，拿了个度牒。尤其在加拿大这一块的话，我找一个寺院，捐点钱，或者是我找我那个大哥，在这边盖个寺院，我自立方丈，度上几个点，头上刀上几个疤，穿个袈裟，不抽烟，不吃肉，不喝酒。
那时候我心底里面惦记的啥呢？惦记的是我的身份形象啊。我是个大方丈、大和尚，我的身份形象非常重要啊。我告诉你，这就是“我相”。这个“我相”比起你抽烟、喝酒、吃肉的这个相，要严重一亿倍。你心底里面惦记着你的“我相”，那个就是鬼相。你惦记着一个鬼，扮演了一个僧人，你这叫“破佛戒律”，知道吗？佛法的戒律，是要引导众生的心灵朝向解脱的，而不是引导人的心灵去崇拜你这个人的。
到今天为止，我从来告诉人们：不要崇拜我这个人。为什么呢？我这个人跟你们的身体是一模一样的，都是凡夫俗子。我让你们崇拜的是觉悟的真理。我们不要去崇拜悉达多·乔达摩王子，他跟我们一样，是一个生老病死的肉体凡胎的人，但是我们要崇拜释迦牟尼佛的智慧。这是两个层面的事，你们能明白吗？
那么，是什么样的因素，让一个人的内心固守“我相”呢？除了名、利、情之外，就是性欲。性欲这个东西，比起名、利、情更难去。基本上你去不掉。不要考虑能够去掉性欲的问题啊，不要考虑了。因为他是种在你的细胞深处的，细胞生理的这种记忆当中。
你生下来的时候，细胞它要分裂，它不断分裂的时候，它就会不断地分泌荷尔蒙，分泌这种性激素。因为有性激素荷尔蒙的分泌，你的身体才能够呈现出来青春态、壮年，一直到老年慢慢地衰减。你是不可能对抗生理的。你所能做的事情是什么呢？跟你的生理的性欲平等相处。
你喝水的时候，为什么没有负罪感？你保持一个对待性欲像喝水一样的状态，很平等、很随意、很正常，逐渐地宽恕他、爱他、原谅他，逐渐地遗忘他。以后我喝水的话，既然拒绝不了，那么我就可以把这个水，把它弄得健康一点。就是我尽量不要去喝那种饮料了，我尽量地喝这个矿泉水，喝这个山泉水，就这样的，让他变得越来越健康。性欲也是一样，第一个是除罪化，性欲没有罪。性欲没有罪，不意味着性行为没有罪啊。性行为，什么乱伦啊，嫖妓啊，这些是有罪的啊，我先跟你们说清楚啊。
当你的心啊，对于这种生理的本能啊，完全无罪化，完全是正常的、安宁的、喜悦的、平等的，你的心面对你性欲的时候，就像面对一杯水一样，很淡漠，你会发现你的心，就从性欲的生理本能和人伦观念的道德标准当中，就解脱出来了。
你们现在已经，就说你们的心都已经是被这种道德观念，被性欲的这种恐惧感带来的这种道德观念、羞耻感，给压制得死死的，你们不敢面对性。性就像是你吃饭、喝水、排泄一样，他是一种生理本能，他本身是无罪的。
你到外面去搞这个乱伦了，搞这个嫖娼了，搞这种不道德的关系了，那个可能是不对，但是他也不是什么多大的罪过，这在我来看，都是可以被原谅的，都是可以被……因为你没有害人的意图，你知道吗？——爱的温暖《提款（叁）》2026-05-29
“那么我平常的生活是怎么样子的呢？不是像你们想象的每天在读经书啊，在禅定啊，在做功课呀，是吧？在那儿禅定七八个小时，然后学法七八个小时，然后说是讲法怎么样，不是的。修行者的人生啊，就是我每天的生活是怎么样子的啊？刷短剧，看看手机上的什么短片啊，刷个抖音啊，刷个小红书啊，上Facebook看看新闻啊，看看笑话呀。最近有没有什么好的短剧上演啊？看看有没有新片子上演啊？最近最新的谍战片是什么呀？
我每天的生活，在人世间这面的生活，就是叫什么来着？好吃懒做，游手好闲，不务正业。这个就是一个修行者，最标准的、最好的状态。你们知道不务正业、游手好闲意味着什么吗？意味着我的心，不会落在某一个具体的事情上面。
我看电视，我看电影，我追剧，这个剧情挺好的，追完了就完了。它这一集没有了，我不会盼望下一集的，为什么呢？因为还有别的片子呢。就当你看了这个片子，然后再去看那个片子。看完电影，之后去逛逛街，逛完街了之后，去刷一会儿微博。我的心永远都是处于游散的状态，就是不会执着在某一个境界当中去。不会执着于某一个境界，你就不会被境界抓住你的心。那么这个境界是好是坏，你的心，他都是安详的。”
“所以说，佛法修行啊，佛教就四个字——心外无物。这四个字奠定了你是佛法，还是外道，知道吧？什么叫‘三法印’？诸行无常，诸法无我，究竟涅槃。三法印就在诠释着这四个字——心外无物。
这四个字决定了佛法的修行，一定是向内的，一定是避世的，一定是以出离心为根本，而不是心向人间，要创立什么佛教文化，明白了吗？真正的佛法修行，一定是以这四个字来衡量的——心外无物。一定是心外无物，衍生出的‘诸行无常，诸法无我，究竟涅槃’这三法印，来衡定这个人的修行，是不是佛法。
佛法一定是出离法，一定是向内走的自我觉醒法。佛法一定不是获得法。佛法一定不是心向人间，建立人世间善恶道德的世间法。心外无物，是为佛教。反过来讲，觉醒自心，这个是为自证圣智，这个是为佛教。
心外无物，就一切物质、一切境界，全部是唯心所现、唯识所变的。觉悟了自心，见证了本性，你就是觉醒了十方诸佛。这个过程一定是向内的，而阻碍你向内的，一定是人格向外的攀缘。所以出离心，出离自我的贪欲，出离自我的企图，出离自我的执着，彻底放弃此生，就变成了佛法修行者，要终身持戒的戒律。
什么叫戒律？彻底放弃今生。怎么放弃？不是让你持戒什么都不做了，不是让你什么都不吃了，而是对于神的爱，要远远大于对自己的爱——这叫‘持戒’。什么叫‘神’？爱，温暖，接纳，宽恕，这个是真正的神，根本的神，真实的神，也是唯一的神。
我爱的神，祂可以叫‘基督耶稣’，祂可以叫‘释迦牟尼佛’。我爱的神，祂实际上是我们生命、心灵，在那个境界当中，呈现出来的生命的品质。那个品质叫‘爱’，那个品质叫‘释怀’，叫‘接纳’，叫‘原谅’，叫‘宽恕’。”——爱的温暖《锻造》2025-12-17
持戒，持的是教言，持的不是戒相，明白吗？你这个“杀盗淫妄酒”，不喝酒了，那我天天喝可乐也行啊；我不喝酒了，那我天天喝奶茶也行啊——那个同样是执着，知道吗？所以戒律戒的是人的心。戒律的根本是出离心，你要从这个身心自我出离，你要从人世间的这个躯体当中出离。出离到什么地方去呢？出离到你本性的清澈当中去，出离到你内心蕴含的安宁、清澈、自由的光明当中去——那个叫出离。
以出离心为基础的修行，才是佛法。佛法是解脱法。解脱的是什么？解脱的是禁锢了你的心灵，不能离开这具身体，身语意的因素——那个就叫作“轮回法”。出离，以出离心作为解脱的方向，出离这个人格自我，出离这个身体的这种感受，出离自己的六根六尘形成的境界与欲望，这条道路称为“解脱法”。
解脱法的话，祂有觉成就，就通过大量的学法，净化身心内在的业尘；还有通过戒律成就，戒律成就就被称为“信仰成就”。你只有对戒律的信仰，超过了对于你身心自我体验的爱护，那个才能称为“戒律”的。
你是要通过戒律成就的。你的戒律就是一个：爱佛陀。你就把这一条落实到你死，虔诚佛、热爱佛、赞美佛，然后去不断地用你灵魂的所有的力量，去歌颂佛，这个就是你的修行。当你对于佛的这种热爱啊，这种崇拜啊，这种虔诚啊，变成了你生命24小时所有的内涵的时候，你的心灵对于人世间的热爱，对于自我的热爱，自然会减少，自然会减少。——爱的温暖《归位》2025-10-08
我说我人性当中，有一条堪称“伟大”——我很真实。就是我真实地知道，自己是一个意志薄弱，很容易受到诱惑的这么一个男人。我不在意钱，因为我穷了这么多年，已经习惯了。我对于什么地位、权力，完全没感觉的。但是我对于这种美色呀，对于人世间不同的这种美好的女性啊，他是心里面还有潜意识的这种向往的。
把我这样的人放到人世间，百分之百的，那就是流氓，你知道吗？我不敢打着教主的名义，去跟这些女信徒发生什么关系，那是亵渎我信仰的事情，我不敢的；但是我一定会，以人世间某一个生意人啊，或者说一个教书先生的身份，去不停地去谈恋爱的，一定是这样子的。所以说我这种人，不能放到人世间的。
我为什么在人世间有一条戒律，我是不进入人间？因为我知道自己不是什么好东西，我是那个有缝的鸡蛋；鸡蛋一旦有了缝隙，就千万不敢放到空气里面去，那一定会招苍蝇的，一定会变成臭鸡蛋的；鸡蛋有了缝，就一定要把它放在冰箱里面，把它隔绝起来。
这样的话，我才能够真实地面对自己，真实地曝光自己，从而选择神佛的标准，从而净化我的人心，让我的心向诸佛、向神灵敞开。不留一丝自我保护的恐惧，不留一丝自我掩盖的谎言，让神佛的光，照进我人格自我的心灵基底，让我的心一天一天变得无私，变得无愧，变得真实，变得温暖，变得坦荡。将我的身家性命，将我灵魂的一切，交付于天堂，交付于法界诸佛，我死而无憾。这就叫“修行”。
修行是你的灵魂，对信仰的落实。信仰什么呢？信仰的无非就是爱与宽恕。宽恕就是出离心，爱就是对宽恕的践行。先从爱自己开始，宽恕自己开始，慢慢的，这种宽恕得到了这种释怀的温暖心，你就可以去温暖别的人，释怀别的人。释怀了其他的人，释怀了自己，你就从人格自我的贪欲当中，就解脱了，这就变成了出离心。唯有建立在出离心之上的，灵魂的体验和感受，才能谈得上升华。——爱的温暖《三法印》2024-08-19
心外无物。——《三法印》2024-08-19
神与我同在。——《属性》2025-11-22
我不是这具身体，也不是认知心意的自己。——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
什么叫“法”？智慧。就是神佛所说的法，从祂的根本意义上来讲，是要穿透虚妄，开解人们心识当中，将人类心识沉浸在生死梦境的这些业障，对他进行净化、唤醒、升华、觉醒，直至解脱。神佛说法只有一个目的——救赎，就是对于所有灵魂的救赎。——爱的温暖《提款（贰）》2026-05-12
我说一个良心话啊，我说一个真正的良心话：珍惜与神同在的这个窗口期。珍惜与神同在的窗口期，可以让你的灵魂，在你离开这具身体的时候，不堕恶道，可以进入到这个修行者已经成就的，那个宇宙体系里面的，不同的天道当中去，甚至于进到我的灵性天堂里面。——爱的温暖《神之语》2024-05-17
什么叫戒律？彻底放弃今生。怎么放弃？不是让你持戒什么都不做了，不是让你什么都不吃了，而是对于神的爱，要远远大于对自己的爱——这叫“持戒”。什么叫“神”？爱，温暖，接纳，宽恕，这个是真正的神，根本的神，真实的神，也是唯一的神。
我爱的神，祂可以叫“基督耶稣”，祂可以叫“释迦牟尼佛”。我爱的神，祂实际上是我们生命、心灵，在那个境界当中，呈现出来的生命的品质。那个品质叫“爱”，那个品质叫“释怀”，叫“接纳”，叫“原谅”，叫“宽恕”。——爱的温暖《锻造》2025-12-17
鬼是没有忏悔能力的，鬼永远都不知道错误是他自己——鬼永远都不知道自己错在什么地方，那个错误就会变成他自己，而且错误会越来越多。他无法悔改的错误，会变成他的意识；他无法忏悔的动机，会变成他的心灵。错误的、罪恶的心，和错误的观念结合在一起，就会变成了一个错谬的、与实相相背离的人格自我。那个人格自我就是，只能沉淀在地狱、饿鬼、畜生道中，永无终止地轮回。
所以鬼魂是没有忏悔的能力。不是他不想忏悔，他不知道自己错在什么地方了。他认为杀人放火，他认为欺负别人，他认为伤害别人，他认为巧取豪夺，他认为欺骗别人，他认为诈骗众生，他认为让别人痛苦，让自我幸福，这都是正确的事。他不认为自己做坏事是做坏事了，他认为伤害别人是好事。所以他不知道什么叫“忏悔”，知道吗？——爱的温暖《祂的记忆（上）》2025-10-13
五体投地顶礼圣光如来托举和超度救赎！
老师：祝福你。