今天在抄老师讲法《业力》时，突然觉得，内心里有个方向性的改变，就是好像解脱、救赎，这原本就是神赐予灵魂的，是神带给灵魂的，不是给自己的，与自己无关！
就是真理是用来弘法的，不是来救赎自己的！
就是这个自我不存在修行，心要放在做神的奴仆之上，不是放在神怎么救赎自己身上！
就是修行不是要感觉自己离老师近了，与老师没隔阂了，被老师救赎了，
而是心念生起的当下中，就只有为神活着，只有神，没有我！
一个没有我的当下生起的心念中，是不存在在意自己的任何体验感受的，哪怕是苦难中，内在的觉受也是只有神，没有我！
只有神没有我的心念，不承认身体是自己，不承认体验感受是自己，不承认自己有什么修行，
除了认可一切都是老师的，是老师呈现的，是神佛的念头，总之，就没有属于自我的半点归属！
那种修行，只是感知在感知神，感知老师，感知越透明，越纯粹，越单纯，感知到的老师的气息，就越庄严，越神圣，越慈悲。
证量来自于老师，来自于神佛，修行只是因为感知了神佛的证量，从而看到了神，看到了老师的生命，只是感知到神佛，没有属于自己的半点证量啊！
所以，没有神佛，就不存在修行！
修行，只是在感知神佛的气息！
失去了老师，感知感知到的，一定是自己，感知自己的身体，感知自己的体验感受，和业力黑暗，这个自我就会成为你，这个就不存在修行！
感知神佛的气息，感知中只有神没有你时，心中心心念念只有神没有我时，这才属于修行。
哪怕想着怎么破除自我、消融自我，这也是以自我为底色的心，初期可以，但是这不属于修行啊！
心心念念地想着自己的心，就会塑造自我、塑造业力，背离了神佛，否定了真实！
认可自我需要修行，相当于认可虚幻需要通过努力去消融，虚幻的自我，怎么可能有主体呢？没有主体从哪里下手去消散呢？
不去制造虚幻，或者让心灵朝向改变，朝向天堂，仰望天堂，为神而活，这些都是心念的选择啊，把心放在选择神、不选择自己上，要比心心念念考虑自我怎么消融，要直接得多啊！
心念里只有神，不考虑自己的心，本身就没有塑造自我，直接就剔除了自我啊！
考虑自我如何消除，这是之前塑造的自我业力还在，新的自我业力，又被这一念考虑自己的心给补充上了，这样相续的朝向，本身就是奔着塑造自我、塑造生死去的啊！
今天突然间，在觉受中呈现出一种极为微妙的那种细腻，不知道内心深处究竟呈现了怎样的变化，但是那种觉得感知在老师的神圣中，那种直接在老师的心中的那种觉受，越来越明显了。
就是这种觉受，让自己非常明确地感知到，修行原本就是老师在修行，老师在突破，老师在将神佛的光明带到世间！
只需要去把心放在老师这里，去感知老师的证量，感知老师的气息，只是让心灵的朝向，从感知自己，看自己的朝向中，转向只看神，只看老师，只感知老师的这个朝向中，直接转向，不给自我讲任何道理的直接，这个是修行。
自我的任何状态，只要去看，一定就是自我成为你！
神的任何气息，哪怕就是吃碗面条，哪怕是哈哈哈哈哈的笑声，哪怕是喝个咖啡修个房顶，哪怕把这些放在心里，这些心背后都连带着神佛的气息，这个本身都能苏醒灵魂啊！
就是想想老师的音容笑貌，都比建立在自我基础之上，努力地拼命学法渴求解脱的心，更能让灵魂苏醒啊！
因为一个是只有老师，没有我的心，一个是自我让老师的法，为自己清理业障，让自我解脱的心！
就是证量都是神佛的，只有神佛才谈得上证量，证量只属于神佛，不可能背离神佛的、背离真实的，能谈得上证量啊！
不可能是自我实证了什么叫证量，自我将神佛的圣光窃取，强行认为这是自己证到的，这个就是亵渎啊！
就是神佛的本身才是真实，实证的也都是神佛的，不可能有属于自己的证量啊！
就好像感知到神佛的气息，并非是我感知到神佛的气息了啊，而是失去自我的那个，只有神佛，没有我的那一念虔诚，是失去自我掩盖，神佛的圣光不被自我掩盖的当下，原本就是老师从未离开的救赎啊！
哪里存在什么自我修行啊，只是让当下的心念中，只有神，没有我，只选择神，不选择我，只为神，不为我，这是修行啊！
自己抄到老师说的空性、明性、觉性时，自己都震惊了，因为实在太巧合了，巧合到最近内心深处，模模糊糊地感知到，感应到的一些微妙，都是一些如同性质一般的不被存在，很模糊，不清晰，但是就是觉得内心深处好像有种被老师的圣光在消融了一些什么，但是又实在不知道发生了什么！
那种好像意识彻底深度昏迷之后，彻底熄灭到黑暗中，那种穿越黑暗，有一个属于自我的心，彻底死去的谷底背后，就是圣光的所在！
就是那种看不见祂，看不见彻底死掉的那个心念背后究竟是怎样的恢弘，但是就是有种确认感，是感知深处有种直觉；直觉，以及觉受中的那种微妙到只是淡淡的一念般的觉受，让灵魂确认，遥远依稀地感知到，那种浩瀚、庄严、神圣的世界！
好像自我坠入无尽的深渊的本身，就是灵魂世界里开启了无边浩瀚、无尽深邃、无限光明、无限明澈的神圣！
好像自我是诞生于这无边、无尽的广袤的空性无边中，当自我坠落于这深邃、无边、无尽的死去的归途中，就是回到这原本空性无边的归宿里！
那里，就是自我心识的缘起处，也是熄灭处，那就是归宿，那是自我的墓地、归宿，
也是自我熄灭、生命苏醒的庄严！
这些心念，根本就不是自己的，自己没能力在心中升起这些觉受，好像都是单纯的感知，去只看神，只感知神，是神透过这厚厚的自我阴霾，呈现出的带着自我痕迹的影子，但是随着自我的熄灭，好像觉受中就看到了台阶！
自己不知道绝对的纯澈，只能感知到逐渐剔除自我后，感知比之前纯粹得多了！
至于还蒙蔽了多厚的阴霾，还有多厚重的自我，自己看不到，能看到的都是叠加起来，不透光的黑暗！
但是只要将感知看向老师，看向神佛，哪怕没修行，没精进，只要老师突破了，感知中觉受到的微妙差异，这微妙的差异，就能看到更隐藏隐蔽的自我的存在啊。看到了就有了选择自我，还是选择神佛的权利了！
怕的就是看不到自我啊！
没有神佛出世，没有圣光临在，靠自己的黑暗去看到自己？那是眼不自见，看什么都是自己，看不到并非是我的那一丝觉察啊！
学法，并非是理解文字表面的道理啊，重要的是法本身。弘法本身，忆念老师的本身，接纳苦难的本身，宽恕罪疚的本身，都是只有神没有我的当下啊！
选择神的力量，这本身就是死亡时，让自我坠入死亡，让灵魂在圣光中睁开眼睛看到天父为灵魂塑造的圣光璀璨的世界啊！
单纯的，没有丝毫道理和条件的选择，是最有力量的！
邪教徒不就是没有道理地凭空直接诬陷神佛，从而堕入无法出离的地狱深处吗？！
那么将灵魂交付与神佛的生命，没有条件，没有道理地，直接选择神佛，只看神佛，不在意自己的心，那一定也是会被神佛的力量带入光明，从而不再堕落嘛！
相信选择的力量，才能感知到老师说的，“修行就是选择”！
相信自我并非真实存在，才能感知到老师说的，自我不存在修行！
相信只看神不看自己，才能感知到，只有神佛是真实的，自我并非是自己啊！
只有神佛才是真实的，只有内心中只有神佛，才会真实，
建立在自我之上的修行，全部都是虚假的、虚幻的，早晚会崩塌的妄想尘劳！
老师：祝福你。