这两天，身心内呈现出一种从未有过的一种呈现，最直接的觉受就是，以目前自己能感知到的一切，在这里，都会瞬间消散，瞬间被彻底否定！
好像逐渐睁开了，能感知到老师的眼睛。
因为感知到的这里，这里能否定掉一切，或者说这里没有知的能力，没有觉受能力，没有感知能力，就是有点无知无觉的那种样子，因为无知无觉，所以这里没办法被外界的思维、体验、感受、认知、知见等等所带动！
这里无法被带动！
这种呈现让自己都觉得很诧异。
不是自己有个什么修行，然后达到不被带动的能力，而是这里本身，就是这里本身没有被带动的能力！
就是这里对思维道理给的解释，没有任何反应，对体验感受也没有任何反应，对所谓的感知感应都升不起丝毫反应，
就是那种老师说的，对人格自我的彻底否定！
好像这里是灵魂选择无条件地相信老师，无条件地对人格自我彻底否定，不认可自我与世界的存在，不给人性讲道理，不认可自我存在修行，不认可不相信自己的一切道理的选择后，是虔诚与选择，所兑现出来的结果般的那种样子。
这里的感觉，太像是践行老师交给我们的修行选择神，只有神没有我，只看神，不看我，那种对自我彻底否定，心与意彻底分离后，所呈现的那种样子。
实在是太像了，好像一个是因，一个是选择后兑现的结果。
实在太像了，因为实在找不到这里出现的理由啊。
这里太像是践行把心无条件地放在老师的心上，将老师的心当成自己的心，只有神没有我的心，所兑现的结果了。
这里的感觉本身就是只有神，没有我，只有老师，没有我，没有认可道理和条件的虔诚真实，不认可虚幻！
只有神佛是真实的，这里根本就不认可人类的一切道理、一切解释，这里只认可神佛！
好像空间能消融一切，空间不被存在所带动，好像空间不存在觉受能力，不被存在所带动！
目光是清澈，但是这里连清澈都没有，冷清得没有任何觉受体验，但是就是不被思虑、不被觉受所带动，视一切如幻，一切无法附着这里，没有半点生命气息，但就是能给灵魂莫大的希望，因为这里看不到生死！
站在这里之外看生死，都是生死如幻！
只是这里，需要选择不被生死所带动的选择后，才会兑现出那种觉受吧，可是这里本身却没有觉受。
就是这里的呈现，需要一次一次选择，好像是先选择不被外界带动，先选择只有神没有我，先选择无条件地认可老师，先选择让自我的心一个一个死掉，因此，才兑现出那种心识原本的模样。
就是见到这里需要选择，这里需要从自我中出离后才能看到，好像这里能呈现一切，却并非一切。
那种践行时，选择爱与宽恕，那么这里就能兑现出天堂圣光，
好像选择了老师否定了自我，这里就能兑现出不认可身体，乃至不认可觉知记忆是自己的样子，
好像选择了世界原本不存在，自我原本不存在，就兑现了这里的那种觉得真的有种不被存在的呈现，
因为相信了老师说的，世界唯心所现，万法唯识所变，就兑现了这里看世界，真的就是世界只是心识幻化的结果。
这里好像是兑现心地的一个平台，就是以怎样的心选择，这里就能兑现出怎样的觉受体验，但是这里本身不是存在，
好像只有老师的生命是真实的，老师的生命，是能消融一切存在的那种真实！！！
就是这里看不到存在，但是那种能消融一切存在的那种力量，让自己觉得，这本身就是老师无限的圣光啊，光明消融黑暗啊！
就是这里能消融一切存在，一切存在都能被这里所消融，因此这里看不见佛相，看不见寿者相，看不见众生相，这里好像没有看见的能力，也没有认知能力，所以这里无法被带动！
真的好像老师本身就是不被存在所制约，不在存在之中，不被心识所局限，根本就是大自在的超然！
那种性质，不会因为存在感所束缚、制约，具有包容一切，在一切之中，却不被一切存在所驻留的超然。
自己都惊讶了，只看老师不看我，只有神佛能修行，自我不存在修行的选择，修行就是感知老师气息，这种纯然放弃自我的单纯中，自己真的不知道未来究竟能感知到怎样神奇的状态，实在不知道，因为这里的样子，几乎将自己的一切认知、道理，对未来的期许，对生死的恐惧，对世间的执迷，在这里都全部未曾发生！
对，未曾发生！
怎么感觉这种感觉用未曾发生，是如此地真切。
好像这里能消融一切发生，这里本身就是未曾发生。
好像修行就是感知老师的气息，修行就是把心放在老师的心上，好像修行原本就是老师在推开灵魂深处的生死之门，
灵魂唯一需要的，就是无条件地信仰祂、虔诚祂、归属祂，为祂而殉道！
因为这里的感觉，就是自我的殉道，就是绝对的虔诚，就是纯洁到根本没有纯洁本身，没有虔诚本身，只有未曾发生的绝对平安！
以这里看修行，反衬出这个自我，实在是黑暗无边啊，
以这里看自我，真的是实在没有多少心是选择了老师的，也没有多少是无私无我的心，真的是这个自己，几乎都是朝向人间，心意相续，沉沦生死！
这里根本就不认可自己这个人的一切言语，这里看自己的言语与对这里的描述，真的就只是梦中呓语！
因为站在自己的角度上，去认知这里，自我没这个能力啊！
是自我蒙蔽了这里，无非站在这里看世界，就是生命的主体不是这里，只是身心中突然呈现了一丝这里的气息，被感知捕获到了，以自己有限的能力，对这里进行了一些感知范围内的描述，
但是却无法呈现出这里的本来。
好像在泥水中，尽管睁开了看到黑暗的、清澈的清水，清澈目光的性质，但是泥水还未沉淀。
那种黑暗，还未曾快速消散成光，
但是这里，离这里最近的，好像这里的上面一层，就是爱，就是温暖，就是消散一切的力量。
好像爱之上，是被感知蒙蔽的生死海洋，
好像感知之上，是认知呈现的对世界的理解与带动，
好像能见的性质本身的样子，也会在这里，呈现出能见的性质本身，就是被自我染污后的能见的性质，被所见内涵带动的因素。
在身心上体现出来的结果，好像是先有选择老师，不选择我，然后才是身心上发生的变化，身心发生的变化之后，作为基础再次选择，才兑现出更深邃的那种样子。
但是这种不被存在的样子，不可能是自己修行修出的结果啊，不可能啊，
因为这里不承认自己的任何所得啊，这里根本就不认可自己有任何修行啊！
这里是对自己的彻底否定，彻底无视，彻底不认可！
这里没有人性里的否定，而是直接对自我体验感受，对自我认知觉受的直接无视！
这里是没有能力产生分辨的那种无视，见无所见，见无染见的无视，
在这基础之上，被心识感知凝聚后所呈现的信仰的心，才会呈现出对人格自我的彻底否定！
不是自己对自己的彻底否定，自己还有太多的对自我的认可，只是开始了践行老师说的，对人格自我的彻底否定，才兑现出一丝这种，站在这里的感觉本身就是对自己的彻底否定！
好像是这里在彻底地否定我，不是我能彻底否定自己！
以这里看世界，真的是世界是有相而无体！
就好像觉受、感知、想阴、行阴、识阴，这些名词本身只是对虚幻的名称，虚幻凝聚多了，有个名字，凝聚得不紧密时，又一个名字，只剩存在感本身了，又是一个名字。
名字本身，只是对因缘聚合的现象的起名，但是没有实际的主体，这也是以思维理解去理解实相，那简直是绝无可能！
实相就不在名词概念里，名词解释，总会让人觉得真的有那么个主体，比如人，真的会觉得有个人，其实在身心内出现的状态来看，人就是一堆业力相续的相，有相而无体，
所以，千万不要在文字语言里找神佛是否对错啊，神佛不在文字表面的概念里！
自己目前身心内呈现的这里看神佛，神佛只是能消融黑暗的光，但是光却不是以光明呈现的，而是以能消融存在的力量而呈现的！
自己也实在不知道老师真实的生命究竟是何样子，也彻底放弃了用思维理解去理解神佛，
更放弃了自己期许突破、期许解脱、期许未来的需求。
因为在身心内呈现的这个实在不知道如何描述的这里，这里呈现的本身，就能彻底否定掉自己的一切期许！
这里最直接的，因为语言太片面，只能表达一小方面，但是也足以为老师证明，老师所说的一切，真的是可以实证到的！
只有未证到的，重要的是亲身体证的，全部都呈现了老师的绝对正确，没有一个是超出老师所说范围之外的。
最直接的表述就是，老师的生命，才是我们的生命，我们这个自己，只是心意相续起来的一个业障，根本没有实体存在！
如果以认可有个自我需要解脱，有个业障需要老师加持，有个根性需要增进，有个思维需要明白道路在哪，
这些认可自我需要修行的，认可了自己，本身就是否定了老师才是我们的生命啊！
建立在否定了老师是我们生命的基础上去践行，老师的生命，永远也不会成为真正的，剔除自我，从而只有神、没有我的，那种老师指引给灵魂的，最直接、最明了、最快速的救赎！
修行，是老师的生命，对灵魂的直接救赎，是灵魂直接信老师，直接认可只有神没有我，只看神不看我，只为神不为我的那种，生命的相融啊！
不是因为真的有个我，才需要我们去融入老师，
而是真的没有一个自我的实体存在，真的只是因为老师的生命，才是我们真正的生命！
不认可真实的生命是自己，反而认可虚幻的自我是自己，这本身就是背离了神啊！
如果再有想这个虚幻的自我要成就、要成佛，那就等于入魔和地狱了。
背离了神的相续，只能是业力的最大化，这条路，是死路啊。
自己这才真切地感知到，老师说的，神只救赎灵魂，不救赎人格自我，人格自我本身是虚幻的，虚幻的如何救赎？
在虚幻的自我上下功夫的修行，哪怕自我修行再有能力，再聪明智慧，再大雄勇猛，再辩才无碍，再理解得究竟，
但是自我本身是虚幻的啊，在虚幻上下功夫的修行，和猴子捞月亮有啥区别？
临死时，虚妄的成就，注定虚妄的结果，背离真实，步入虚妄的结果，本身就是生死，就是轮回啊！
自我是虚幻的，它什么都做不了，什么都做不到，因为虚幻本身不真实、不存在，如何操控一个并非真实的虚幻？
能作出选择的，只是当下无私无我、虔诚真实的选择啊！
不在心地的起因与动机上作选择，试图改变因果现象的修行，一定是把心灵的眼睛朝向外界现象看，却未曾选择朝向内心深处，以放弃自我的期许的虔诚，去看向老师，看向生命原始的本来！
不是这个自我要看到原始的本来，而是心不看自己了，只看老师，只看无私，只看无我，那就是在看向生命了。
生命无需寻找，一切寻找都是背离了祂，都是出离了祂，而选择了我！
天堂无需寻找，一切不相信生命原本在天堂，试图寻找的，都是出离了天堂，而选择了轮回！
虔诚神佛，不要选择虔诚自己，也不要选择把心放在让自我虔诚神佛上，自我虔诚神佛，只是因为并未做到无条件相信老师时，走过的道路！
如果直接无条件地相信老师，直接地选择，不绕弯地直接选择，那真的是老师说的，只有神，没有我！
语言实在是太单薄了，没有纵深，如果把自己的心直接给掏出来能被看到，才觉得、才能表达出对老师、对神佛的赞叹、赞美，才能表达神佛的救赎不可思议！
通天！老师真的是可以通天的！
老师推开了生死之门，就相当于推开了我们灵魂的生死之门，这是实相！
不然的话，自己最近这个人，根本没有修行啊，只是将修行全然地依靠老师，只是单纯地感知老师的气息，只是认可老师的全部，只是抄写老师的语言，只是聆听老师的声音，只是忆念老师的音容笑貌，
仅仅是依靠当下的心念中，一次一次的只有神、没有我的选择，
而真的呈现出，那种真觉得是直接感知老师通天的那种生命中的庄严！
把生命的眼睛看向老师，一切奇迹都会发生！
因为修行不是依靠自己，而是因为选择了老师，从而觉醒看到老师生命的眼睛。
老师：这个真的太牛了啊！这是见精蕴含的能见的性质，这个是证果罗汉的证量，这是三界的根本属性，境界的根本源头，神的本体，这是极其罕见的证量，我都为之惊叹！
老师：恭喜鸵大德，你是当之无愧的神。