所以为什么要去执着？因为只有执着心，可以将心灵认知、意识自我、情绪感受和细胞的记忆，结合凝聚为人格、人类。变成了人格和人类，人格和人类的这个习气才会相续的。你现在执着这杯咖啡，未来咖啡没有了之后，这个执着心他会继续寻找的。这个寻找就是轮回，你要继续投胎。
唉呀，我真的很渴望过上那种与世隔绝的、极致简单的，干净而又清纯的生活——纯洁。什么叫纯洁呢？就说是生活极简。就说我自己生活的时候，早餐就是一份面包、一份咸菜，中午可能就是一碗面，晚上可能，如果懒一点的话，就是一个面包，然后蘸一点这个什么橄榄油吃。这个就是一天的正餐了，生活极简。然后平常的话，就是只有出门走一走。而且我住的这个地方，基本上不见人的。就是你出去走几公里，也见不着几个人。这种生活状态是最好的。那是最好了，太理想了，太理想了。
这样的话，我内在的那个灵魂感知的我，就是那个透明而寂静的、安详而自在的那个我，祂才是我真正的自己。而这具身体，仅仅是与真正的我平行，同时同步存在的一个躯壳而已。心灵认知、意识记忆、情绪感受和细胞的这种体验，这四者同时同在地同步存在，但是他们不能凝聚成为人格的我。
我在人格和身体意识，还有情绪感受的这几个系统里面，不被这几个系统所牵引、侵蚀、沾染、蒙蔽。我，就是真正的我。这个真正的我是可以看到神的，可以看到天堂的，可以看到法界的，可以看到那一尊月光如来的。那个才是我想过的生活。与神同在的生命才是荣耀呢。
换句话说，在那种状态下的话，我可以预知到人世间发生的事。我可以预知到这具身体所在的这个空间，未来将要发生的一幕一幕的事，而且每一件事情都可以很精准对上，为什么呢？因为这个空间啊，就说我们人类这个存在的空间啊，是因为有你这具身体在这个空间诞生，这个空间才浮现出来的。
你们不要以为这个空间是永恒存在的啊，你这个人死掉了之后，这个空间还存在，对于别的生命还存在。当你死掉，你从这具身体里面解脱出去那一瞬间，这个空间，他对于死掉的你，对于那个灵魂感知的那个思量心的你，他只是你所在空间的一个……因为你死掉了之后，你是一种灵魂态，中阴身的状态。就是你灵魂感知当中，烙印着你今生人格自我的记忆，那个叫“思量心”。那个思量心，他的存在的空间，比这具肉身存在的空间的那种空间感要细腻。
他的境界是同等的低下，同等的低。他那个所处的那个空间层次面，跟人类这个肉身所处的空间层次面，基本上就说是一个，相差半层的关系，相差半层——这个是人间，这个是地表；这个是阴间，这个是在地表之下半层。再往下的话，那个可能就是属于那种阴间更深的层次了，往上一层那个就是属于天道。他就是属于平行空间嘛。
当你是处在那种思量心的状态的时候，你可以看到人类这个空间，你还可以看到阴间，你还可以看到其他灵魂所在的世界。但是你看的空间是很有限，大概就是那么两三个、三四个的样子。
但是对于修行者，对于这个已经具有了神的属性的修行者，就说我是光的存在。不是那种有光明形态那种明亮的光，我是那种类似于眼光，就说是你的目光那种光。祂是一种清澈、透明、自在而解脱的状态。那么在那个境界，我看到的空间就不仅仅是阴间，不仅仅是人类空间，还有跟人类空间平行的，就是平行空间。还有平行空间之间的这种，穿梭的这种管道。还有阴间，还有这个饿鬼道，还有地狱道，还有天道，还有欲界的如恒河沙数一般的宇宙世界的众生。
还有说是，一直到那种，能见的性质派生出来所见内涵的那种，魔王的那种力量，诞生出来三界六道浩如烟海的，不同领域、不同层次的生命与帝王。还有，见精能见性质之上的那种纯灵纯光永恒的生命。那地方是真正的光，那个地方可不是像目光一样的状态。
目光一样的这种，我目前存在的这种见精能见的性质，呈现出来目光一样的，透明、自在的寂静状态，在纯灵性的原始生命的那个终极意识之内，这个见精能见的性质呈现出来目光的清澈，他是阴影。他是我的手放在太阳下面，在地面上倒映出来的阴影。就说是三界内的神，对于灵性天堂的主，还是鬼，那是鬼魂。
但是这个在灵性天堂眼中的鬼魂，这个能见的性质，对于三界六道的生命，那个是神灵。因为他是寓意着生死的解脱。这个能见的性质，他是不会被所见内涵带入生灭境界的，所以他是神灵。他是可以在一定程度上解脱了分段生死，但是他本身是分段生死的基础。
只有进入到灵性天堂，成为那终极亘古、原始永恒的生命的时候，那种纯生命大光明里面是没有阴影的。那个才是真正解脱了分段生死。而呈现出来了存在感的最初的，那一瞬间的分别，那个就是时间的起点。分别，灵性的分别是时间的起点。对分别的确定，呈现出来灵性的光明，那个是空间的具体表现。就是灵性纯光，是存在感的具体表现。而灵性纯光之内，最原始的对于“存在”那一念分别，那个呈现出来了宇宙终极意识的无所不在。
就说对“存在”一念的确定感，呈现出来终极意识的永恒。而终极意识，祂是没有形态的，祂是以生命呈现出来了光的形态。但是祂生命呈现出来光的形态，本身并不是终极意识。终极意识只是非常微妙的、大菩萨的普照十方的智慧，凝聚成一点，被那一点凝聚，滞留了智慧的瞬间，变成了终极意识，以“存在”呈现出来的永恒。
那个地方是很伟大了，就终极意识那个地方，就对于三界六道众生，那个就已经很伟大了。但是终极意识是大菩萨的一念错觉，那个是23年之后，我才能够触及的地方。我现在只不过是那个“能见”的性质。在灵性天堂的那个境界来看，今天的我的证量，我都是属于鬼魂的。虽然我对于你们人类来说，是神灵，但是我对于天堂、对于终极意识来说，我还是鬼魂。——爱的温暖《除障》2026-08-05
什么叫纯洁？终身持戒的人。就是我是终身持戒的人，我持的戒律就只有一个——不入人间，就不见任何人，也不收任何费用，我只是履行着我对于神佛的誓言。就是我活着是为了热爱神而活着，我活着是为了神而工作的，我是神的仆人。这个是我持的唯一的戒律，我是为神而活着的人。
这样的话，一个人的灵魂有信仰啊，他的感知力就只能看到神。你的感知力只能看到神、仰望神、追随神、依赖神、崇拜神、虔诚于神的时候，你一定会按照神的标准去生活。神是什么样的标准呢？爱，宽恕。就宽恕我自己，我也宽恕他人。宽恕我的活着，碰着的一切苦难，我也宽恕我死后，将要面临的一切痛苦。让痛苦，让生老病死，让灾难和恐惧，都融化在爱当中，那个就是我对于神的忠诚了。爱神，你一定要像神一样活着，神就是爱、宽恕。
这个就是我“圣光宗”的修行法门——以爱来宽恕这个世界。这是你的持戒，这是你一生要持的戒律：以爱去面对世界，以爱去宽恕自己与他人，以宽恕的爱，去履行你未来的人生，拥抱你未来的苦难，拥抱你的死亡，拥抱你的生老病死、一切的灾难——这个是对于神的忠贞。爱神不是为了求神保佑你，爱神是要像神那样活着，要像神那样以爱的、用爱的力量，去面对你的痛苦、灾难、恐惧和死亡，这个是爱神的誓言。
第二个就是使命感。爱神，你就应该把神的光、神的爱、神的意志，传递到地上来。神的爱就是宽恕，神的光就是智慧，神的意志，就是从地上将灵魂解脱到天堂去，解脱到圣光宇宙去。这个就是作为一个修行者的，就两条：第一个就是持戒，持爱的戒，持宽恕的戒；第二个就是使命。这个使命呢，就是宣扬真理，弘法，宣讲真理，让更多的灵魂能有在死亡当中解脱的权利。——爱的温暖《预付款》2025-12-23
也就是说，从我人格这方面来说的话，我是放弃了我的整个的人生，放弃了我已经获得的，已经唾手可得的，人世间堪比帝王的，堪比皇帝的这些尊贵、权力、财……就对于我而讲，财富就不再是钱的概念了。就对于今天的这具身体而言，我在人世间，我所拥有的财富，不是钱的概念。就是我所拥有的、未来所获得的，那个财富是无限的。就无限的财富，它已经不能用钱来衡量了，它可能就是更高层次的东西了——社会身份、社会影响力、社会地位，就类似于这样的东西吧，就是类似于那种西方的教皇吧。
你说是教皇，他一个月赚多少钱啊？你说教皇你给他多少钱，能把他买动啊？他需要钱吗？他的生活很简单的，可能就每天喝杯牛奶，吃片面包，但是他可以影响很多很多事情，他可以决定很多很多事情。他是不能用钱来衡量的，他已经超出了钱财这个范围了。未来的我也是一样的。
但是这一切，我放弃了，我是切实地、切身地、亲身地放弃了，因为我要维护我信仰的纯洁。什么叫“信仰的纯洁”？这就是第二个话题。信仰的纯洁就是，为着“祂”，为着神佛，为了真理，你可以去死。我的教法很极端的，我的教法很极端。
释迦牟尼佛当时为了那四句偈，“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”，为了这四句偈，愿意从悬崖上跳下来摔死，去把自己的身体，供养给一个罗刹鬼吃。那是当年的释迦牟尼佛。就是因为祂有这样的极端的信仰，祂才能成佛的。我也一样。
换句话说，我是为了一个我心目当中信仰的纯洁，可以亲手把自己杀掉的人。既然我可以做好了这样的准备，我有这样的信心和企图——为着法捐躯，那么我就放弃我后面的人生。一样的道理呀。人生不就是时间构成的吗？我把我自己关在一个与世隔绝的地方，10年、20年、30年、50年不见人。唾手可得的财富，唾手可得的这些无限的资源、地位、崇拜，那个女人就更不用说了，那个要多少有多少了，我全部地把他彻底放弃掉了。那个就跟我“舍身饲虎”，我觉得好像也没什么太大区别了。
就是我亲手把自己的整个的生命、余下的时光，全部就剥夺了，葬送了。别人都是把犯罪分子关在监狱里面。我是为了我的信仰，为了我信仰的纯洁，为了真理的究竟与智慧的光芒，不被我人性的残存的这些企图所玷污，我把我自己余生的这些岁月，四五十年的岁月，与世隔绝在这个社会之外。这个也是我的信仰。
一个人的信仰必须得纯洁，必须要纯洁。纯洁，你才能无私。一个不纯洁的心，一个对人世间带有潜在企图的觊觎的心，你谈不上信仰的。信仰一定是无私的心，一定是只有真理，没有自我的心，才谈得上纯洁，才谈得上坚贞，才谈得上虔诚。只有虔诚的心当中，没有自我，只有真理，那么，法界的大菩萨诸佛，灵性宇宙的诸神天堂之主，才会穿越三界六道的感知宇宙，进入到你无私无愧的心里面来。——爱的温暖《圣光之桥》2025-9-26
灵性的宇宙的天堂，跟三界黑暗是相对的，祂可以熄灭三界黑暗。而大菩萨的究竟圆满的智慧是，视三界黑暗，视灵性光明都是梦境。大菩萨的智慧既不离开梦境，又不会被梦境所沾染、储留、牵挂和改变。所以说祂本身在梦境当中，有解脱梦境众生的能力，所以大菩萨还有一个名字叫“慈悲普度”，叫“普度”。
灵性天堂对灵魂叫“救赎”，而法界大菩萨、佛，对于灵魂众生叫“普度”，就让你“离幻即觉”，从生死噩梦当中究竟解脱。祂不改变你的梦境，祂不会消融黑暗，祂也不会在人世间行使神迹，但是祂会告诉你真理。灵性天堂是以光，以神迹，来呈现在人间的，祂是纯生命的表达；大菩萨以真理、以慈悲、以智慧，在人世间展现，祂呈现的是解脱——就是要引导你从梦境当中出离，这个叫“解脱”。
而灵性天堂的话，祂是以神迹来改变生命形态，那是祂认为的救赎。而大菩萨是解脱，祂不会对你的具体的生命境界，你的生命形态，你的生命内涵，有任何形态的改变，祂绝对不会改变的。祂认为梦境就是梦境，梦境只需要出离，不需要改变。
而灵性宇宙是需要改变的，灵性宇宙认为梦境是黑暗的，需要用光明去改变祂。所以灵性宇宙的纯生命，那个天堂之主的生命，以光的形态进入人间的时候，人类的这个细胞内的生命的基准信息元素，记忆习气、场景境界，都会被颠覆掉，这个人就会起死回生，就会返老还童，就会遇难呈祥，就会出现不可动摇的、推翻因果律的、不可思议的种种神迹。这个就是灵性天堂在人世间的作用。
没有灵性天堂，你想仅仅是通过大菩萨那种究竟圆满智慧的引导，趋向解脱的话，那个时间会非常非常漫长。要是失去灵性宇宙这一块，仅仅是大菩萨智慧在人世间，以真理的智慧，引导灵魂解脱……一千亿倍吧，一千亿倍。就是灵性的、灵性纯光的这种天堂的力量，对于灵魂的净化、改变、托举，这种程度，如果要是失去灵性的这种光明，直接以大菩萨的智慧，以真理的形态去引导灵魂，上升的这个速度，一千亿倍！
这我说得很肯定，因为我刚才仔细地衡量过了，一千亿倍。就说你要轮回一千亿次，才能够抵得上，跟天堂之主同在的这一世。就是同样的时间，咱们算上五十年，你可能说是，在将你的灵魂的这种感知，融入到纯灵性光明的过程当中，形成的这种灵魂被改变、被塑造、被托举、被净化的程度，要是不经历天堂之光的这个阶段，直接以大菩萨究竟智慧的这个程度，去引导你的话……——爱的温暖《解脱死亡（下）》2024-10-09
心外无物。——《三法印》2024-08-19
神与我同在。——《属性》2025-11-22
神是爱。上主是爱。我是爱。——爱的温暖《加持》2024-10-07
我不是这具身体，也不是认知心意的自己。——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
什么叫“纯洁”？不爱自己——不爱自己，只爱真理，这个叫“纯洁”。就说一个对信仰极度虔诚的心，一定是一个没有自我的心；没有自我的心，就一定是纯洁的心。——爱的温暖《持戒》2025-05-15
解开这把锁的钥匙，我今天终于找到了，就是纯洁与爱。什么叫“纯洁”呢？无私。纯洁不是说你不吃喝玩乐了，不谈恋爱了，不做爱了，没有任何欲望，那个叫“纯洁”，不是的。那个不叫“纯洁”，那个叫“习惯”。我习惯不吃肉，我习惯于吃素，我习惯于单身，我不习惯于跟其他的异性相处，这个是一种习惯、一种习性，他跟纯洁没有任何关系的。纯洁是无私，只有一颗无私的心，无私到极致的心，方称为“纯洁”。——爱的温暖《锁（上）》2024-11-25
我为什么要让你们学法呢？我为什么要让你们学法呢？我为什么要让你们海量学法呢？因为那是神的声音，祂直接会在你灵魂的感知那个层面，去净化你的感知，培育你的福报，让你的感知当中的那种灵性的记忆力，与天堂的那种光明，能够连接得上。学法就是在救赎，学法就是在超度，学法就是修行，学法就是净化，知道吧？——爱的温暖《律法（叁）》2024-06-25
五体投地顶礼圣光如来恩典净化救赎！
老师：祝福你。