哎呀，修行就是选择。但是实际上到了后期啊，到了就说是像是修行到我这种程度，就是你的这个身语意当中已经出现了那种，像是水里面的油滴的那种状态，那个油滴才是你自己的时候，你会本能地从你的生理上面，从你的心灵感知的原始的体验上面，对于人世间你是拒绝的。对于人世间所谓的这个名、利、权、色，你从心底里面是排斥的。你甚至于不愿意去了解。就说我能看到现象，但是我不想去了解。就像你看到一堆苍蝇在围着粪便在飞舞，就是你看到现象，但是你不愿意去了解它们。它们为什么要去吃那个东西，你知道，你不想去了解它的。
就好像我能看到，我也能知道人世间的人，为了他的这个现实的利益啊，打着利国利民，打着这个弘法利生的旗号啊，形成各种宗教啊，聚众啊，去收揽他们的无数的信徒，几万信徒、几十万信徒，在人世间谋取政治利益，谋取人们的数以亿计的捐款，在人世间成立各种各样的所谓的这种善法的结构，做慈善的机构。
我能看到这种现象，但是我实在是不理解，我也不想去理解，为什么呢？是凡这样做的人，都是苍蝇。就无论说是你想去吃那堆粪便的借口是什么，只要你去吃了粪便，你就是苍蝇。换句话说，在神的眼中，只要进入人间的都是鬼。在神的眼中，只要说是参与人间、觊觎人间，并且心向人间，体验到人世间的这些个组织啊，财富啊，名誉呀，地位的，那个就都是吃了屎的苍蝇。就说我不想了解你什么目的，只要你做了，你就是苍蝇。
因为真正见到神的灵魂，对于人世间，祂是生理上的排斥，祂不是心理上的选择。不是我要选择神，我要放弃人，不是的。祂是生理上的排斥，因为你知道那个是屎，你知道那个是粪便，你从生理上你会排斥它的。你既不想看，也不想听，也不想理解。因为你能够看到天堂，你能够看到神佛，你能够看到华藏宇宙构成的那一尊如来。你跟祂们是同一属性的生命，你只想了解佛的事、大菩萨的事，你只想了解月光如来的事，你不想了解人世间苍蝇的事。他是一种生理性的排斥。
修行就是选择嘛，刚开始是你有意地选择。刚开始是你有意识地选择，选择放弃执着，选择你对真理的信仰，你在欲望和信仰的这个拉扯之间，选择信仰的纯洁与坚贞。选择放弃执着，就等于选择了削弱人格自我。
因为你的人格自我就是由各种执着心的累积，而凝固了你的心识，结合你的意识，形成了自我的取向嘛。你的人格自我就是你的心灵认知结合意识，被外界某一种事物所牵引，形成的对某件具体事情的认知、分析、记忆的凝固，而成为了执着心。
什么叫“执着心”？你的心识借助意识，对某一个具体现象与内涵的恋恋不舍、念念不忘的心识记忆的凝固。心识记忆的凝固，形成了执着心。如果你心识记忆，心识仅仅是分别，不储存记忆，没有执着心的。
什么叫“执着心”？事情过去了之后你还记得，这叫“执着心”。无论你执着的是好还是坏，无论你是记恨别人，还是爱恋别人，这两者的感受、感知、内涵都叫“执着”。什么叫“执着心”？心识记忆的凝聚，称为“执着心”。心识，如果仅仅是分别，没有记忆的凝固，没有执着。
我喝了这杯咖啡，喝了就喝了，我不记得这杯咖啡的名相，就不会有一个心识，对于咖啡内涵、味道、记忆的沉淀，就不会有一个我执着的咖啡，就不会有一个因为执着咖啡，而形成的自我的认知，知道吧？所以说这一切执着心的根本，是心识对于具体名相记忆的沉淀。
当你的心识记忆净化了对外界这个社会形成的善恶、名色的记忆的沉淀，将记忆沉淀全部释放了、释怀了、透明了、遗忘了，就只有心识分别，没有体验记忆的时候，就没有任何执着心的存留。你会发现这具身体里面，只有心灵的认知和意识的分别，却没有了自己。
你的自我感熄灭了，那么由自我感镌刻在你灵魂感知之上的思量心，他也会分解、净化、透明，直至消失。当镌刻在灵魂感知之上的思量心消失了，你的灵魂就消失了。这具身体的死亡，就和你灵魂感知，就完全没有任何关系了。
在你的灵魂感知，那个水里面那滴油苏醒的时候，这具身体的死亡，根本不会触及到灵魂感知那滴油的完整、独立、清澈与自由。你就是一个成就者。你从死亡当中解脱了，就通称为“成就者”，但是你还不是大觉者。大觉者那是23年之后的我的证量。——爱的温暖《除障》2026-08-05
当修行者的信仰，决绝的虔诚心，可以忘却自我生死之时，就足以面对自我维护的恐惧感；因为自我维护只是心愿体验的习气聚合，而虔诚心的信仰，种在灵魂深处，是处于知觉层面的深层时空中，唯有信仰可以摧毁自我，而自我维护就必定埋葬信仰，若修行者一生的岁月中，一次次地选择信仰，真实面对心灵错误，一次次地曝光，一次次地净化心灵，信仰的你就会一步步地成长，心愿的你，就会一层层地瓦解虚弱。
直至，自我维护的人格，被信仰的纯洁坚贞，瓦解净化消融，信仰的真实纯洁，取代了，自我人格的虚伪，那么，随着人格自我的分解，生生世世你的生死轮回，也就同步瓦解了。
随着人格自我的消失，被人格体验埋葬在心灵深处的“见性”，就会同步的清澈明朗，于身心意识中，展现出“见”一切，而不挂一切的“纯澈”；随着见性的苏醒，见性内部的知觉，就会如梦初醒，随着知觉的复苏，被你的人格自我生死轮回埋葬亿万兆劫的“灵性”，就会从知觉的梦境中睁开眼睛，灵性睁开眼睛的瞬间，过去未来与当下，完整的生死轮回，就于刹那之间脱落了，你不再是人类，也不再是与人类相连带着的天人与神灵，而是永恒完美的天堂灵性。
通过践行信仰，选择真实，你瓦解了心愿自我，就融化了生死轮回，就同时从生死轮回累劫业障构成的，三界六道能量宇宙中解脱，破茧成蝶，进入了极乐世界，以不朽的光明身，呈现生命永恒的存在，与极乐的安宁幸福。——《真实》2023-02-15
修行对于我这样的人很简单的，就是选择。你选择神，你就放弃你人格的渴望。你选择人格，你就不要再去口口声声说自己是个修行者。这两者是二选一的。你不可能同时都有的，不可能的事情。就对于我这样到了这种程度的修行者，只是二选一的事。选择神，你就把你的全身心的专注力、你生命的未来，交付到戒律，交付到宽恕，交付到爱当中去，只爱神灵，不爱你自己。选择人间，那么你就去找女人谈恋爱，然后去性交，就完事了。
就你满足的肯定是你的人格自我嘛，神那面是没有这种生理冲动的，只有你的人格自我和你的身体结合，才会有性欲的冲动嘛。当你选择的是满足你人格性欲自我的时候，那么就等同于你放弃了神灵，这个是你自己选的噢。这个是你自己明明白白选的，那你就要去接受、承受，你的选择的这个因，所带来的未来的果。
我可不想再轮回了，我可不想，就这一世，这是我生命当中最后一世了，完了就完了。这轮回太可怕了，你知道吧？轮回这个事情太可怕了。可怕的不是说是你这一辈子……就我过去一千多年前，有几百个性伴侣。我这一辈子的话，就说是非常渴望性，但是我实际上，我在这方面的经验是屈指可数的。
并不是说是你有没有的问题，而是你的轮回过程当中，到最后的一步，你永远会在境界的生灭当中轮回，而你永远不能从境界当中，脱离开你的境界，回到那渗透在境界当中，却不被境界所带动、所淹没的当下的解脱。
我现在距离解脱，就今天的这个我呀，已经几乎可以被空间当中苏醒的那个悲能的平等、圆满、究竟的光，所淹没了，我现在只差最后一步了。我现在只差最后一步了，我现在这一步过去了之后，我就在人世间是如假包换的一尊大菩萨、一尊佛了。
成就佛的只有出离心，没有其他任何东西。离开出离心，你的爱也好，宽恕也好，功德也好，都在生灭法里面呢。都是缘起生灭，都是不脱生死的，知道吗？我现在距离这个东西，只差最后一步了。——爱的温暖《沉没（上）》2026-04-08
换句话说，我们所说的这个“自我”呀——自我人格、自我认知、自我意识呀，是一个成长的过程，是心灵认知对于身体熟悉、分别、储存记忆，而形成境界的过程。自我是一个境界，自我是一个状态，自我是一个有生有灭、有来有去的过程。所以说，我们不要将这个过程，变成了不变的真实。
修行者，就是要从这个过程当中，不断地去淡化、分解、消散自我人格境界的，一种生命的选择，这是修行者。如何去在你的自我人格当中，去消散自我的体验记忆的，习气的欲望，自我的认知和自我境界的相续呢？就是选择真理。
什么是真理？过去我所学的真理就是，“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”。这是释迦牟尼佛讲的“三法印”嘛，这个究竟真理。就说是，我们的身心当中，并没有一个永远不变的自我；我们身心当中，自我背后没有一个永恒不变的认知；我们认知背后，没有一个永恒不变的灵魂感知；灵魂感知背后，没有一个永恒常驻的生命天堂的存在。
当生命天堂，解脱了……当生命的这种纯生命的光明天堂，不再被光明所存在，不再被生命所制约，不再被宇宙终极意识所分别，那一瞬间，身心脱落，心行处灭，人无我，法无我，三轮体空，那个就是觉性普照、庄严十方的佛，那个才是真正的究竟的实相。而那个实相还不是悲能，悲能是连佛都无法触及的，当下临在的不可说。
那么现在呢，我又知道了，除了这个释迦牟尼佛的“三法印”之外，真理祂除了道理之外，除了实相之外，还有生命的经验，还有真理对于生命的呵护，还有真理通过生命、通过众生，呈现出来祂体态的样貌。这个样貌，就是爱与宽恕，这是一条成神的道路了。释迦牟尼佛讲的是直接成觉性的道路，祂没有讲成神的道路；而基督耶稣留在人间的，祂是一条人成神的道路。今天我在给你们教的，我在带着你们走的，就是这条道路。——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
神，就是你内心对于真理的忠贞的信仰，对于你无愧良心的坚守，对于你人品、人格遵守戒律的那种严格。千万千万不要违反，你只要带有你的身体，只要你有意识，只要你有心灵的动机，你就必定会受到律法的制约。什么叫律法？“见”与“所见”就是律法。那是极其公正的，你选择什么，你未来就会成为你选择的那个东西。
我选择的就是真理，我选择的就是爱，我选择的就是慈悲，我选择的就是无私，我选择的就是殉道者，就是用我生命的全部，去供奉我灵魂当中仰望的那个悲能，这是我的选择。所以我心甘情愿地放弃，我在人世间随时可以拥有的无尽的权力、财富和女人。我选择放弃这一切，同时就等于说我选择坚守我的信仰，坚守我的良心，坚守我的清白，从内到外的真实、纯洁与无私，从始至终的纯洁、真实与无私，这个就是我的整个的人生。我选择什么，我就会成为什么。这是我为你们作的一个表率。
如果你的心底里面藏了任何对于人世间的贪图、对于自我的保护，你的灵魂一定是恐惧的。因为有所隐藏，隐藏那个地方，他就是你灵魂当中的阴影。那个阴影当中就会滋生细菌，那个细菌体现出来就是你的自我思量心。那个思量心还有个名字，就是“鬼魂”。
鬼魂一定要去轮回的，因为他被律法所制约。鬼魂一定是不敢面对光明，因为他要维护自己。维护自己而产生的阴影，是不可能让光明进来的。那个阴影在律法当中，就必定会受到业力的推动，形成下一个境界。那个境界，有生必定有死，你就在六道轮回里面无穷无尽地轮回吧。
如果你有维护了内心的自我，维护了自我的私心，私心一定是不希望自己受到伤害的，那么他不希望自己受到伤害的维护，一定是恐惧。有了恐惧，就一定有恐惧的表现，那个就是分别。因为你要让恐惧的心得到安宁，就必须得分别——这个是安全的，那个是危险的嘛，对吧？分别心一旦投射出来，一定有分别心投射而引动的，往昔的累劫的业力的因素，他就会形成相续。相续就是你所轮回的世界，和轮回在不同境界世界当中的认知，那个就是你的中阴身又投胎了。
你看你享受了几年，人世间有钱了，有女人了，有权力了，有地位了，变成成功人士了，过几年你的身体衰败的这个情况，这个可是你无法左右的。你不可能选择自己不得病，你不可能选择自己不得癌症，你不可能选择自己不出车祸，你不可能选择自己不得脑血栓。到了一定年龄的话，它一定会出现的。
当你躺在床上半身不遂的时候，连起床上厕所的能力和资格，都被剥夺的时候，你想一想，你前半生追逐人世间的名利财富，而导致的心里的这种愧疚，这种隐藏带来的恐惧，你享受的那几年的财富和人世间的成功啊，真的跟你现在受的罪相比的话，不值一提呀。
相反，你们如果能像今天的这个修行者一样，你的良心是无愧的，你的人性是清白的，你的灵魂只仰望神佛，你整个的人生是为了真理而存在的，你整个人生的过程是俯仰无愧、正大光明的，是为利益众生付出了一生，是为宣说十方如来正法眼藏第一义的究竟真理，而付出了一生，你的心地光明——就算是你将来遭遇到了身体的衰老，就算是将来你遭遇到了病痛的折磨，你的灵魂是干净的，你的内心是光明的。——爱的温暖《照（佛现）》2025-01-09
我告诉你们啊，业力逆袭的时候，很简单，选择。不要去给他讲什么道理，就选择。选择业力，你就跟着你的认知和体验的反感走；选择真神，那么你就跟着你的信仰走。实际上，业力逆袭，只要保持一个核心就对了：真理，只有真神是对的，除此之外，一切都是错的，包括我。这句话可以让你过得去：只有真理是对的，我所有的一切都是错的。记住这两点：只有真神和真理是不变的，而任何我的感受、我的认知、我的体验都是错的。只要记住这一点，只要牢牢记住这一点，就都能过得去。
所以说，你说很多人都害怕自己业力逆袭，必定会出现的。必定会出现，一定会出现，不出现不可能，不出现只能证明你的灵魂，一直是在堕落的黑暗当中，从来没有任何进步。当黑暗变成光明的时候，当光明净化黑暗的时候，构成黑暗的因素，一定会反扑的。这个时候很简单，选择——选择真神。就是你脑子里面、你心里面，对于我再厌恶再厌恶，但是“我就不管，我就是要跟着老师走，我就是要虔诚老师，你说什么我都不会听的”。
我跟你们讲，我是一个很极端的人，我是为着信仰，可以连命都不要的人。虽然我并不支持你们这么做，但是那是我的标准，你知道吗，那是我的标准。具体怎么去做，那是你们自己的选择。但是我告诉你们，释迦牟尼佛是为了真理，可以去舍下祂自己人世间一切——地位、财富、权力、妻子、刚出生的儿子、已经年迈的父亲——去出家的人。
你们认为我极端吗？释迦牟尼佛，那才是叫真正的极端呢。如果你不极端的话，你凭什么，你靠什么力量，去抵御你人格自我的习气的相续呢？你抵御不了人格自我习气的相续，你就抵御不了未来必定来临的生死轮回的，永无止境的绝望啊。——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
心外无物。——《三法印》2024-08-19
神与我同在。——《属性》2025-11-22
苦中无我，唯有真理慈悲。——爱的温暖《救主》2025-05-01
信仰一定是跟生命挂在一起的。——爱的温暖《时间》2024-02-12
神是爱。上主是爱。我是爱。——爱的温暖《加持》2024-10-07
我不是这具身体，也不是认知心意的自己。——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
我为什么要让人们学法呢？就是为了让你们灵魂的感知，熟悉学法之后形成的这种祥和、纯洁、慈悲的气息。你死的时候啊，你的意识是记不起来我的，你没那个能力了。你的心识的主观意愿也死掉了，也消失掉了，你都不知道自己是谁，你死的时候。但是你的灵魂感知，在听这个修行者讲法的过程当中，几十年形成的那种安宁、舒适、纯洁、透明、祥和的感知的气息，他会醒过来。他会在你的自我的主观能动性丧失，你的意识丧失之后，那种灵魂感知储存的记忆，他会醒过来。
那个地方，他是在你们学法的时候形成的。在你这具身体和人格自我死掉的时候，那个地方的苏醒，他会和那尊如来渗透在一切时空当中，当下不动的那种慈悲和祥和庄严的气息，是融合在一起的。你死的那一瞬间，你苏醒的那个在学法过程当中，培育出来的祥和、宁静、纯洁、安宁的状态，那种灵魂感知的气息，就和那个佛、那尊如来的慈悲祥和的庄严，融合在一起。你就被“祂”接走了，你就进入到了“祂”的圣光宇宙体系里面去了。——爱的温暖《香巴拉的封印》2025-08-21
五体投地顶礼圣光如来恩典净化救赎！
老师：祝福你。