现在，到今天为止，我也就仅仅是个神而已，仅仅是个神而已。我这个神比起灵性天堂的，我原始苏醒的那个终极意识而言，今天的我的心灵的证量，还也是属于中阴身鬼魂的证量。但是好歹我已经不再有人格，也不再有你们所说的这种灵魂状态了。我有的是一种感知状态。就是那种见精“能见”的性质，他浮现在境界当中称为“感知”。
不是“能见”的性质被“所见”内涵制约，投射出来了境界吗？在境界当中“能见”的性质，就是一种感知状态。这种感知要是被所感知的境界蒙蔽，烙印在感知当中，他是属于中阴身的思量心的状态，那个就是鬼魂。
现在在这具身体之内，只有这具身体以及灵魂感知的清澈自由的状态，他已经没有了思量心，也没有思量心与这具身体结合形成的人格自我状态。这具身体之内没有人格，也没有鬼魂，有的是那个“能见”的性质，在境界当中投射出来感知的状态，感知的清澈。
现在这个身体之内，是感知的状态。这种感知的状态，哎呀，怎么说呢？他需要一个长期的、稳定的、单纯的、安宁的环境，就是跟人不说话，跟社会不接触，也不工作。那种状态对于今天的修行者是太重要了，你知道吗？我太需要这样的状态了。但是现在又没有办法，现在没有任何办法能够让我完成这个愿望。
你们在人世间看，好像40年很漫长，但是实际上在感知的领域里面，40年很短的。我要在40年的这个转瞬即逝的过程，我要以灵魂感知的状态，晋升到那个普照十方、无生无灭、无来无去的大菩萨的状态，甚至于我要苏醒到那个究竟涅槃的平等随顺的如来状态，我才有40年的时间了。这对于一个神灵是远远不够的，对于一尊神灵远远不够。
我现在能保证的一点说是，如果说是，就说以最差的这个速度来算，就是以最差、最差，就说我不断地受到人间的干扰，不断地受到人间的干扰，让我的灵魂感知退变为我的人格认知的这个，不断地被打断，不断地打断我的修行进程，我后面这40年就是我最差、最差可能能达到一个纯光的状态，就是能达到终极意识那个状态。就是九地菩萨了，就是我最差的状态了。
要是正常的话，给我20年的安宁的这个修行的环境，现在我是52岁嘛，大概我还有45年时间，只要有20年稳定的这种避世的状态，我可以达到这个大菩萨的普照十方、无生无灭、无来无去、当下圆满的这种觉性，这我可以达到。要是状态再更好一点的话，那有可能说是晋升为那种平等究竟的、随缘不变、不变随缘、当下寂静、圆满十方的如来状态，那个也可以，也可能。
但是我最怕最怕，就时不时地，我的修行进程就会被打断。就可能这两天，属于那种内在很寂静、自由、独立，与这具身心同步存在，但是与这具身心自我无染无挂那种清澈感知的透明状态，然后又突然间被外界事情打断了——你要去干这个事，又要去干那个事，你又碰到这个事，你碰到那个事了。然后你要动用自己的意识去满足你的主观意图的诉求。
我的内在的主观意图背后的那种清澈，就被主观意图的分别所扰乱了，这个就叫“打断”，你知道吗？这个就实际上，对于修行者是那种干扰很大的事。但是我又不可能去过那种就是被人供养的生活，找几个学生来照顾我的，那我会很烦躁的。这没办法，这个就只能听天由命，只能听天由命了，只能到哪一步算哪一步了。——爱的温暖《除障》2026-08-05
什么叫你的人格自我，透过你的心灵认知，刻在你灵魂感知上的思量心？听清楚啊，我电脑坏了，这个是我辛辛苦苦花了一个月的时间，配出来的一台全新的电脑，坏了。我的人格自我很难过，我的人格自我一定要让它好，要让它康复。这个康复的目标，将我的人格自我带动，集中我的记忆力、我的精力，去解决这个事情的过程，称为“执着心”。
就说是，有一个让它好的明确的期许，带动了我人格自我的体验，沉浸到了对好的结果的需求、诉求和渴望当中的这种情绪，通称为“执着心”。这个执着心，会引动我心灵的认知，认知到它这会儿是坏的，一会儿能不能好？一会儿又坏，一会儿又好了。这个认知，会将我人格执着的这种焦虑的情绪，刻在我心灵认知背后的感受当中去。
我感受到这会儿电脑坏了之后，我很焦虑；我感受到这一会儿电脑好了之后，我很欣喜。那个感受就会储存我今天修电脑的时候，这个人格自我所形成的，对于电脑的每一个念头、每一个想法、每一个记忆，这个就叫作“执着”。明天、后天，我把这件事情忘掉了，我的感受当中储存了我今天的人格自我的体验情绪的，那个思量的每一念，他可不会忘。他会刻在我的感受当中，变成我的灵魂，变成构成我灵魂的一部分，那个叫“思量心”。
当我在死的时候，这具身体死掉了，意识死掉了，心灵的这个感受自我、认知自我死掉了，心灵认知本能的那种驱动——就是那个孩子进到身体里面了之后，他本能地认知这个是光，这个是奶水，这个是冷，这个是热，本能那个认知，也会随着身体的死亡而消散掉。这个时候，在心灵认知和你的意识自我，一旦消散了之后，你灵魂感知，就刻在你灵魂感知当中的，那种灵魂感受的细念，他会瞬间苏醒过来的。
他一苏醒，你就可以看到：哦，我的身体躺在病床上。你可以看到其他的，就跟人类的这个空间是相通的其他的空间。我跟你们说一下啊，就说是在灵魂那个境界，就是在思量心，在灵魂感受、思量心那个境界当中，你们看到的这个空间啊……——爱的温暖《执着心》2025-03-21
你良心是清白的，你的心扉就是打开的。你心扉是打开的，那个天堂当中，那无尽生命纯净的光，祂才能透过你的心扉照进来。天堂当中是没有自我的，所以说，任何对自我的维护，都是在拒绝，在你灵魂深处拒绝了天堂的救赎。我说的是千真万确的话，这句话可以未来救你们的生命。
只有一颗无私的心，可以让你们的人格自我，向神敞开心扉；只有一颗无愧的心，才可以向神敞开心扉。敞开心扉的，你的心灵的主观意愿，才可以迎接天堂那生命之光的进入。天堂生命之光，纯生命的永恒和无限的爱与温暖，透过你敞开的无私的、无愧的心灵，才可以进入到你的身心当中，救赎你灵魂感知力，净化你的心意认知自我人格，将你的心意认知自我人格，透过你灵魂感知力的纯洁，透过你无私的、无愧的良心，将你的人格自我的残存的记忆和体验，带入到那灵性无我的、永恒的、纯净的宽恕当中去，你就真的不用死亡了。
当这具身体死的时候，当这个意识自我死掉的时候，你内在的自我感、自我体验，就可以透过你无私、无愧、敞开的心灵，进入到你那纯净的信仰，浮现出来永恒的生命之光当中去。那就是神将你托举到了天堂，这个不是天道了啊，这进入天堂了。进入天堂，你不会再死亡了，三界六道轮回，就跟你没什么关系了。
任何有自我意识，有自我获得感的，全部在见精之内，脱离不了分段生死的。任何以真理为自己生命，愿意心甘情愿牺牲自我，而维护真理标准的，确确实实、真真切切的，是一颗纯洁的心、无私的心、俯仰无愧的心，你的灵魂感知力呀，在你这具身体死掉的时候，你的灵魂感知力将会不再被你内心的，自我残存的恐惧私心、自我维护的恐惧所牵绊，灵魂感知力就会从心灵自我敞开的，无私无愧的纯洁当中，解脱了心灵认知的牵绊。
感知力当中的见精，就会与感知力背后的，那个透过知觉而呈现在灵魂感知当中的那个见精，那个见精就会跟灵性宇宙相结合，你就进入到了灵性宇宙，成了天堂的一部分。这就是真正地成神了，你就已经进入了主的范围。你不再是一个个体的神灵了，你已经进入到了主的范围了，你是一个真正的神灵了，不再是三界内的光明身，而是光明的本身。你是光明缘起的那个性质，你不再是光明形态的众生，而是成为了生命本身的一部分。——爱的温暖《三法印》2024-08-19
我说你的人格呀，是你的意识和认知的记忆。你们可能不理解，为什么我的人格，是我的心灵认知和意识的记忆呢？我说一个很简单的道理，你们就知道了。
你内心的自我呀，你内心的自己呀，你内心的自我感受和自我人格啊，在你静静地独处的时候，你独处一个月、两个月，跟任何人都不要说话，就是待在家里面，一个人学法、听法，一个人抄法，这么过上一两个月时间。
你在你自己独处的时候，你会发现，在这具身体里面，和你的意识……你的身体和你的意识，你的意识实际上是另外一层外衣。在你的这具身体里面，在你的意识之下，有可以脱离开你的正常意识，和脱离开你的肉身的器官局限的，一个你自己。也就是说，在你的这具身体之内呀，有一个，你的自我人格，与你的肉体的感官功能，和你的意识思维同时存在，但是却并不同步存在的一个你自己，这个东西非常细腻了。
你看啊，我的肉体，看到了这一个山楂，我的眼睛看到它了，我的手拿到它了，这个是我的肉身认识到这个山楂了——我拿到它了，我看到它了；我的意识呢，同时我意识到这个是山楂，这两者是同步的，知道吗？我眼睛看到它，我的手拿着它，我的意识意识到它，这三者是同步的。
这个时候呢，你的内心，有一个声音说，“山楂太酸了，这个山楂对牙不好，我曾经吃过那个山楂，把我的牙都酸倒了”，那个经验还在，那个就是你的人格。你的人格，和你的身体和意识，是同时存在，但是却并不同步存在。同步的是你的眼睛、你的身体和意识，这三者同步。但是你的人格，对这个山楂有他自己的记忆、认知的储存，形成的山楂的感受境界，他和你的肉体和意识，是不同步的。他们虽然同时存在，但是并不同步，明白吗？——爱的温暖《气息》2024-05-29
那么修行好一些的人呢，他在活着的时候，就知道“这具身体不是我”。这个知道不是意识的知道，而是他确实地体验到了。他内在的自我认知背后的灵魂感知力醒来了，可以看到他的自我人格的心灵企图动机和意识记忆的相续，看着他的情绪和概念的相续，看到他的人格和身体的互动。但是他只是看，他不是身体，不是人格，也不是自我。他是灵魂深处苏醒那个见精。这种人果位很高的，这个人死后的话，会证到阿罗汉果。
他死后，身体死亡了，意识死亡了，人格死亡了，自我思虑死亡了，他的中阴身也死亡了。因为在见精当中没有灵魂感知的。见精当中灵魂感知的那种思量心的记忆，在见精当中，会像雾一样消散掉的，像雾气、像雾霾一样消散掉。他只是那个清澈的“能见”的性质。这种人是证到阿罗汉果。
这种人想去什么地方，他说了算的。这种人，他随着身体与自我人格的死去，思量心在苏醒的那一瞬间，会在见精的纯澈当中消散掉。这个时候他是，佛经上记载，叫“心光发动，照十方刹”——跟十方如来的心，心心相印。他的心光跟如来的心光相互辉映，他是想去任何世界，一念即至。想去圣光宇宙，想去阿弥陀佛的极乐世界，一瞬间的事，一念即至。证到阿罗汉，甚至于一果到四果罗汉，那是随他说了算了。他可以自主生死，但是他并没有解脱分段生死。所以说在佛经上讲，阿罗汉还要七次往来人间嘛，大概轮回七次才可以。
还有一种人呢，就说是累世修行的人。在我的教法当中有一些这样的人，累世修行的人。你看他这一世，可能默默无闻，可能在人世间也没有钱，也没有地位。但是我知道他的身体里面，住着高贵的灵魂。这种人死后，身体死后，自我人格死后，思量心消散了之后，他的见精都变成了一件衣服，他直接苏醒的是灵性。
这种人在活着的时候，灵性就是他自己，死亡了之后，灵性就等于解脱了身语意这三重障碍。从他的身体的障碍当中解脱了。从他的人格的心灵企图动机和意识相续的，这种自我人格体验当中解脱了。从他灵魂感知烙印当中的思量心当中解脱了。从他灵魂感知当中的，细念与习气形成的境界当中解脱了。从他的思量心的基础，就是灵魂感知的基础，“见”与“能见”的分别当中解脱了。
他当下就是不生不灭、无来无去、永恒亘古的纯灵的光明。他是天堂的一部分，他是宇宙终极意识浮现出来的，在人世间的记忆。他就是终极意识的体现，就天堂是终极意识的体现。任何成为纯灵性的人，和我是同用的同一个终极意识。只是我是终极意识的直接表达，他们是终极意识直接表达的具体表现。就他们是在我的天堂之内，是我天堂的一部分，但是我是天堂的本体，他们是天堂的局部而已。这种生命就是叫解脱了分段生死，他永远不存在死亡，他永远不会再投生。——爱的温暖《祂的记忆（上）》2025-10-13
神与我同在。——《属性》2025-11-22
神是爱。上主是爱。我是爱。——爱的温暖《加持》2024-10-07
我不是这具身体，也不是认知心意的自己。——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
什么叫“人格”？是你今生形成的一切细念执着的总合。什么叫“人格”？就是你所有执着心的体现，那个叫“人格”。那么什么叫“执着心”呢？执着心就是你的心灵认知，受到外界环境某一种现象的牵引，执着心与身体根尘聚合在一起、凝固在一起的状态，对于某一种具体名相特定的反应，这个叫“执着”。——爱的温暖《入胎经》2026-01-08
什么叫虔诚心？你快渴死的时候，那一瓶矿泉水，就是你的虔诚心，知道吧？对于我就是这样的。对于我，在死的时候——在我快死的时候，已经死了的时候，还是在死亡当中苏醒了之后，我考虑的不是我自己的什么身体的状态，我考虑的是，我内在这么多年修行，证量的那种安宁和清醒的觉照，还在不在。我考虑的是这东西。
我不在意这具身体的死亡的，一点都不在意。之所以说是，我是被癌症折磨致死的后半生的，还是我快快乐乐地活了后半生，对于我而言，都行，都无所谓，都可以的，都能接受的——只要有法在，这叫虔诚心。——爱的温暖《奇迹》2024-01-05
像我这样的人，很少见的，但是，我可是未来圣光宗所有修行者的榜样哦。终身持戒，持什么戒？爱神，不要爱自己。去用你生命的全部，去爱神、热爱神、仰仗神、虔诚神，为了神去生，为着神去死，唯独不要爱你自己。这个就是圣光宗的唯一的戒律——爱神，超过爱自己。神是什么？神，指的不是基督耶稣的名相，神指的是爱、宽恕。——爱的温暖《预付款》2025-12-23
五体投地顶礼圣光如来恩典净化救赎！
老师：祝福你。