什么是爱？天堂就是爱。有很多人都在讲，天堂是爱，爱就是圣主，爱就是天堂。那么什么是爱，我想给你们说一下。   我举两个例子啊，你们听一听。人间所说的爱啊，他一定是有对境的，就说是“我爱你”“你爱我”“我爱这个东西”“我不爱那个东西”，他一定是有对境的。有对境就意味着有分别，有分别就意味着有相对，有相对就意味着，有我爱的东西和爱东西的我，这个叫“二元对论”。   这种爱呢，他的缘起是因为分别，他的结局，就是分别的相续，那么就是轮回。人间所说的爱，他是生与死之间的一种状态，他是生死之间的一种状态，他跟解脱没有半点关系的。   而天堂的爱呢……你们看，那个一束光啊，一束光从空中照下来，它照在墙面上面，墙面上面有了光斑、光影。就像那个手电筒打开了之后，你在深夜当中照在那个墙面上，它会有光圈。那个光圈，光照到这个手上，照到墙上形成一个光斑、光圈，这种光的形态，就是人类所认为的爱，它一定是有形态的，一定是有

因为今天呢，今天我跟你们讲的呀，祂可能不是人间的道理了。现在呢，修行到今天这个程度的时候，祂那种纯光明的生命啊，祂已经成为了，我原始的自己。就是原始的生命的我呀，现在已经开始，在这具身体内，祂成为了我生命的主体。   当纯光的生命成为生命主体的时候呢，有一个很明显的一个感受啊，那就是神是没有语言的。神啊，没有语言，祂也没有思维，祂是一种，用人类的概念去说的话，祂是一种“状态”，祂是一种生命的“状态”。我为什么不用生命的境界来形容呢，因为境界一定是有分别的。   你有非常细腻的心识的分别和非常细腻的心灵的体验，这两者结合在一起才能形成境界。也就是说“境界”，他本身是“无明”的意思。就说是白内障，你看不到东西了，你去猜测这个东西是否存在、什么样的状态，那个才叫境界，而神是没有境界的。   在纯光的状态当中，一切境界全部都是不存在的，没有存在过。或者说，是凡存在的，那个都是错觉。一切存在和存在消失的过

我前一段时间啊，前一段时间去佛罗里达出差，那个地方特别热。后来主办方就邀请我们去奥克兰的一个迪斯尼，到迪斯尼里面去玩了一下。然后，我就记得挺深刻的，每天回去了之后，在特别酷暑的天气里面，然后喝上一瓶冰镇可乐，当然是无糖的了，然后抽一根烟，在那儿放松一下。   我想给你们说什么呢？现在我已经从佛罗里达回来一个多月了，但是我现在坐在我家的这个凉亭上，在那儿抽烟的时候啊，我还能清晰地回忆起来，我坐在佛罗里达酒店那个阳台上抽烟的场景，甚至于我能够看到，能够觉知到，当时我抽烟那个场景里面的每一个细节——就包括，我在抽烟的时候，在楼下有个餐厅，那个餐厅里面的人来来去去，有一家人刚进入佛罗里达，他们拿的行李，孩子穿的衣服；包括我手边的这个可乐的样貌、温度，包括我身后这个座椅上挂的我的这个游泳短裤，就一切场景都是历历在目的。   我想跟你们说什么意思呢？就说我们啊，我们认为自己活在这个世界上，实际上就是对于身

你们要知道这个，人啊，我们所说的这个人类，一个人的状态，他就是你的心，放在你的六根上面。就是你的心啊，放在你的眼睛看到的，意识思考到的，身体感受到的，耳朵听到的，包括舌头尝到的，包括说是你想要说什么话，你说出了什么话，得到了什么样的反馈，心底里面思索到的。当你的心放在六根之上的时候呢，他就会形成了对六根的摄取，从而形成六根对心灵的牵引，形成了境界。这个境界，就是人的心识分别与意识结合形成的人格。   当你的心放在六根上面，那么你就是这具身体。当你的心认可了这具身体，并且被这具身体的功能、感官、感受，牵引你心灵的思虑分别，那么你就是人类。   修行的人啊，什么叫修行的人？修行的人就是，从这具身体之内，反观你的心灵，反观你的思虑的动机，在你思虑的动机当中，去深入你的动机，找到形成动机的，非常细腻的，你的今生的形成动机的体验和记忆，并且对这个记忆进行宽恕，这个就是修行的人。   修行讲的是，修行人的核

今天跟你们讲的这个内容啊，他是在修行的过程当中的，一个更进阶的体验。这个内容是什么呢？这个内容就是，死亡根本不存在。一个修行的人，如果你要在内心的这个认知当中，还存留有死亡的概念，那么就一定有相对应的自我维护的体验。   这个说来话长了，如果要是从理论上去解释死亡如何不存在，那么又要牵扯到，生命的这个现象的构成。咱们的肉体形象是由细胞构成的，细胞之下的话有那个蛋白质、核酸，有DNA，有人的基因，一直追查下去的话，他有他的这个分子、原子、夸克。   在夸克那个层面，五十万分之一秒之内，夸克就会生灭一次。也就是说，构成我们身体的这个形象和肉体细胞的这些信息的基准元素啊，在五十万分之一秒，就会重组一次。在这个身体和你的细胞之内，并没有一个永恒不变的这个身体存在。身体会随着这个时间而来，会随着世间的各种环境因素而成长变化，他刹那间就在生灭当中，所以身体他并不是一个真实存在的东西。   当这个身体从出生的

你们啊，你们看人的话，是看人的这个身体，看人的状态，用眼睛看人，然后听到人的说话，所以你们看到的都是现象，看到的都是状态，看到的都是一个人的生命的内涵。   但是我呢，看到的是人的灵魂。灵魂啊，他是在人的心灵的动机里面，在心灵动机深处啊，灵魂有着对于这个世界的本能的感知和本能的直觉，这种直觉是超出于人类认知的。   你看你的意识去分别这个事物啊，他一定有一个认知存在。我这会儿渴了，我要喝水，“我要喝水”，这个是我的动机，对吧？我的动机就会带动我的心识分别形成认知，我认知前面这个事物是不是水，我认知这个东西能不能让我解渴，这个认知就是以意识来表达的。   意识对于名相有分别的作用，这个名相的分别，一定是建立在心灵认知形成的体验之上。这是一瓶醋，我为什么知道它是醋呢，因为我喝过它，我知道它是液体，知道它是酸的，知道它是从粮食里面提炼出来的，我喝过它，我的身体对于这个醋有体验。这个体验和我的认知结合在

我跟你们讲一下啊，我就是想给你们把今天的这个状态讲一下，因为这个状态是一个区分开了人和天堂的分水岭。   我今天早上醒来的时候啊，明显能感觉到，就是在自己那个身体细胞内啊，具体的这个范围是在人的后背、心脏这块部位和大脑的这个整个的这个区域当中啊，就是每一个细胞深处，都开始泛起来那种，就好像凌晨的时候，那个太阳透过树林，透过树叶，照射在那个树叶上的露珠上那种反光，很明亮，很灵动，很清澈，但是祂整个光明又是个整体。   当光明苏醒的时候呢，我整个这个人类的身心意识啊，就像是一件黑暗的衣服一样被脱下来了。然后紧接着人的第一个反应啊，用人类的感受去形容他，是漠然。就是我内在苏醒的生命，那个天堂的那种光明的生命，对人世间的这个自我，是一种漠然的状态。祂既不悲也不喜，没有评价，也就是说人类的这个自我对于天堂的那个真正的生命来说的话，是不值得一提的。   因为他本身是虚幻的，是虚假的，他不值得去描述，不值得去

你们都有睡觉的这个体验吧，就说是你很累的时候，然后第二天又没事儿，周末，家里面就你一个人，你也不用早起来给孩子做饭，就是一觉睡到自然醒。   睡到自然醒的时候啊，就是你自己醒来那一刻，你的眼睛并没有睁开。你的眼睛并没有睁开，但是你的内在，你的身体是保持睡眠状态的，但是你的心，那个时候已经醒来了，知道自己睡醒了，你的眼睛没有睁开。   在你从睡梦当中，进入到醒来状态的那一个过程，你是没有思维的。你们好好回忆一下，当你睡到自然醒的时候，你的肉体还是在保持一个睡眠的状态，眼睛闭着的，你的心从梦境当中醒来的那个过程当中的时候，你是没有思维的，有意识，没有思维。   这种内在从梦境当中苏醒的这种体验，很清醒，知道自己醒来了，但是尚未动用意识去思维的前刻的这一个刹那，这个就是“禅”的状态，禅定的状态。   你的内在很清醒，很清醒地知道醒来了，但是尚未动用思维进行对你人体的这种驱动的前期的这一刻，这个状态就是属

目录   如来（上） 如来（下）   如来（上） 2023年7月26日录音   讲法啊！今天这堂法呢，是关系到众生这个轮回的根本的问题。也就说是关系到生和死的一个最核心、最基础的问题。   佛法呀，祂不是理论，更不是人世间的心灵鸡汤，或者说是逃避世间的一种文化。佛法呢，祂句句字字都是事实。佛法是指导生命觉醒的宝典，佛法是引导灵魂从死亡当中解脱的真实的道路。   佛在一本经书上曾经问过弥勒菩萨：你说是在一刹那间，人有多少念头？然后弥勒菩萨深观了一下说：在拍手弹指间，有三十二亿百千念。“三十二亿百千念”，在弹指的一瞬间，就是人类根本就无法知道这个是有什么样的体验和概念。因为人类就知道自己的意识，意识当中生出来的这种概念和思维是念头，实际上不是的。实际上我们大脑当

这两天我一直处于一种濒死的状态，我已经有大概三四天啊，我没有学过法了，为什么呢？因为有一种状态啊，我一直分不清楚它到底是真实的，还是人的臆想，还是人的幻境。   我们怎么去区别黑色、灰色和白色？你先要确定白色是真实的，你才能够依据白色的变化，划分出来灰色和黑色的状态。你怎么知道一个事物是静止的，一个事物是运动的？你必须得确定静止是真实存在的，你才能够通过静止的对比，体现出来运动的这个过程。   那么我为什么说是这两天一直处于一种，我要用尽全力让自己保持在一个凡夫俗子的状态？大概有三四天了，我一句法都没有听过，每天在追剧，看电视。目的是什么呢？目的就是让我自己的这个身心体验凝聚起来，变成一个完完全全的一个凡夫俗子、一个常人。   就是让意识成为我自己，让心灵的认知和体验成为我自己。这样的话，我就可以依据这个凝聚成形的，表面上看似真实的自己去衡定我身心内在的，那个让我困惑的那个世界。我就可以以人类的

（本篇亦归类到“天门开”分类，为系列第三篇——《魔王（叁）》 2023-07-10）   这个人生啊，人生是一段生命的旅程，这段旅程呢，如果你要是不去规划它，它就会变成了一个毫无目的的一段浪费。如果这段旅程，你把它规定了一个方向——“我要去什么地方”，那么你所做的一切，它就会有了一个具体的意义和价值。每一步，每一个时间段，都有了明确的方向和为了这个方向而付出的努力。 就像一艘船啊，在大海上面，要是没有方向，那么任何风都是逆风；如果有了方向，那么这艘船它就可以借助不同的风力，抵达那个方向。人生也是一样的，我们的人生最终的归属，就是火葬场焚尸炉的那一盆骨灰，这是我们人生最终的结局。每个人都如此。   那么，如何在我们变成那一盆骨灰之前，将自己人生的意义提炼出来，将自己人生的经历变成一个价值最大化的过程？那么只有对神的敬意，对真理的奉献，才可能使我们生命具有价值和意义。这个是我内心的真

十方诸佛，依据我这具在人间的这个躯体，将祂们的智慧表达了出来。所以说这个真理讲出来了之后，祂不是我个人的，也不是属于哪个宗派的，而是属于一切渴望解脱的灵魂的。 那么修行好的人呢，他不需要见到我，也不需要跟我有任何个人的这种私交，他依据这个道路依旧可以成就。   昨天我看那个新闻上，铺天盖地的都是那个歌手去世了，抑郁症自杀了。这个抑郁症，现在好像是成为了整个社会，东西方一个人们共同面对的一个致死率极高的一种心理疾病——抑郁症。   这个抑郁症从人类的这个层面上能不能解决？能解决一部分。比如说，患抑郁症的有100个人，通过人间的治疗手段，它可以治疗40个人，60个人你是治疗不了的，它会反复发作，为什么呢？因为它的根，抑郁症的根很深。   抑郁症根本的原因有三个，有三条。第一条，是不被理解。就是“我的心思你不能理解，没有一个可以理解我的人，我没有一个可以倾诉的对象”。就是人的内心的孤独感、无