这事情完了之后，当天晚上，我躺在床上的时候，那是1点多了，内心里面特别地委屈，特别地惊恐，特别地愤怒。 当时我就在想，为什么世界上会有这么坏的人，是我们做错了什么事？是我们自己做错了吗？就说我们这么纯洁、这么老实、这么本分的人，我们真是人世间这么好的一个人，为什么要遭到魔鬼这种深刻的侵犯呢？是我们亏欠了你？我们做错了什么地方？或者是我们对不起什么人，需要我们去面对这种伤害吗？   所以我内心里面就特别地怨恨，你知道吧，在那一刻真的是，你很难抑住内心的这种愤怒的。后来我闭上眼睛了之后，然后我就内心里面一直翻江倒海，就很仇恨啊，很愤怒啊，非常地……就是恐惧，加上这种愤怒，加上这种仇恨，加上种种的负面因素，就在内心里面一直翻滚。后来大概到两三点的时候，还是睡不着，然后我就给自己内心说，我就说：宽恕这件事情，尽量去宽恕他。   我有两句咒语：“上主是爱，上主爱我。”然后我就不断地去念这两句咒

咱们今天简单聊一聊吧，因为我讲的这些内容啊，它不是依据经典的依文解字的说法——我给你们解释哪一部经典，每一句话什么意思。那个是一条路，叫“理入”，达摩讲过嘛，修行的话就是一个叫“理入”，一个叫“事入”；一个是“所知障”，一个是“烦恼障”。 理入，就要学习那种大乘经典，这个过程我大概走了十几年的时间，甚至于更长的时间。他对人破除这种观念，对于人内在认知世界的角度有作用，但是它对于去除烦恼障的力量很小。佛法是个实证的过程。   人为什么要修行？修行到底是一种什么样的状态？修行的目的何在？这是每一个真正渴望修行的人，首先要搞懂的一个基础的道理——人为什么要修行。因为人是活着的“死人”，因为人生是一种病态，因为人生脱离不了生老死苦，人生充满了这些各种各样的这种灾难。那么佛说有八苦——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛苦。   在觉悟者的眼中看人生，它就是一场真正的梦境。但是能看

目录   感应（上） 感应（下）   感应（上） 2023年6月5日录音   今天给你们讲的这个法啊，将对于修行中的人来讲，这个是一个非常重要的一件事情，也是一个人和神的一个分水岭。这段法的话，今天这堂法的重要程度，可能是超过于过去所讲的很多很多的内容，就是除了灵性激活和华藏世界以外的所有法，都不如今天这堂法这么重要。 今天这堂法，我给你们讲什么内容呢？就说是神和人的区别。神是怎么在人世间生活的，祂是以什么样的形态生活的？人，在人体之中是什么样的状态可以称之为神灵？   我们人类啊，我们人类他是有身体的，有身体的你才能称为人类嘛。我们人类是有意识的，有意识的你才能称之为人类。意识，身体，还有心灵的这个自我感受，这三者结合起来我们把他称为“人”。这

今天给你们讲堂法啊。 这个人生啊，人生之事，十之八九不如意。我们在人间活着，总是想要自己能够去创造自己的生活，自己能够改变自己的现状。实际上经历了一些事情之后，今天我突然间有所感悟。   这个感悟啊，可不是我像你们一样，突然间理解到了什么东西，我们所说的理解一定是对比的，一定是因为有对“一”的确认，而有了对“二”的分别，因为有一和二而产生了三的这种延续，这就是我们的这种所谓的理解，我们所谓的反思，一定是建立在认知基础之上的。   我们所说的活着，我们所认为的人生，我们所看到的眼前世界的万事万物，实际上你看到的全部是自己心灵的记忆。如果说是你的心灵，你的心识思量，对于外界的景象和光线投射在你大脑当中的这种形态，没有任何储存的记忆，没有任何体验的记忆的这种对比的话，你就算睁着眼睛，你也看不到世界，你相信我。如果说是你的心对于外界没有分别观念和体验的储存的话，你眼睛看到，仅仅是在看而已，你

目录   天堂（上） 天堂（下）   天堂（上）   2023年3月27日录音   我是个修行的人。修行的人呢，他没有什么身份的。我不是宗教里面所说的活佛或者法王。那都是人类给修行人冠以的，一个人间的形象身份而已。 我是个修行的人。修行的人是一生只看真理的人。你的心，你的眼睛，你的灵魂只能仰望真理。 那么真理究竟是什么呢？在我这有限的，前面的四十九年的生涯当中啊，我有两次，对，应该严格意义上说，我有三次曾经见到过祂。   真理是个什么东西呀？真理是生命原始的实相，就是你的本来面目。从不同境界的生命内涵当中通往祂的道路称为法门。也就是说，众生有八万四千烦恼，就有八万四千个解除烦恼，见证本来面目的道路。道路称为法门。   那么，在我曾经见证过祂

昨天我在网上看到莲花生大师啊，写的那个，几段对心性的描述，实际上我过去学了很多年，我这一生当中最深入学习过的大概是，现在算起来有四个法门了：第一个是道家的；第二个是邪教，轮子邪教；第三个是佛教，佛教的这个显密两宗我都是深入地修行过的；第四个就是这个基督耶稣的这种宽恕课程，我也深入了到现在大概有一年时间了。所以我对这四个法门呢，都有去比较、评判的切身体验。 莲花生大师的那些文字一般人看不懂的，就是你没有证到觉性的人看不懂。你只是有所体验，哎呀，你觉得他那个文字背后很精妙啊，很精微啊，很高深啊，好像你看了之后似有所悟的感觉，但是他那个文字背后的东西……因为我也有啊，我也有。我现在目前的证量就是属于已经入到佛地里面了，但是它没有圆满。   莲花生大师，他在当年给措嘉讲法的时候，那个境界现在就在我目前境界的往上一步，就是，他是在九地这个地方，他是圆满了九地，但是他并没有......他可能证

行，我今天先给你们讲堂法。   什么是修行啊，什么是修行？修行的话，它就是一种全新的人生观，全新的宇宙（观）和对人生的态度。修行的根本的一个条件就是正知见，这个正知见是什么呢？就是释迦牟尼佛所讲的“心外无物”。   就是我们的这个现有的人体啊，我们的意识，我们的感受，包括我们看到的外界的环境，这些自然现象，包括物质世界，都是我们的妙明真心的投射，这个妙明真心呢，这个是佛教里面的用词。   但是因为我是一个修行的人嘛，我有我自己的体验。这个身心自我啊，包括外面这个世界啊，是我们内在知觉的梦境。我们人啊，有我们的意识，我们的意识可以分别事物，意识之下有意根。意根就像眼睛一样，它可以判断事物，但是它不能分析事物，它只能够意识到这个现象是存在的，这个现象存在的变化。但是变化具体是什么样的内容，它是不知道的。意根本身是不知道外界现象变化的具体内容的，这个内容一定建立在心灵体验之上。   我心灵体验过，意识见

目录   转世（上） 转世（下）   转世（上） 2023年1月3日录音   修行实际上是一种内在生命质量的一种转换，一个真正有道行的人，一个真正有修行的人，他说话，他说话也好啊，包括他，就说是当你看到他的时候，你会感受到他身上传来的一种质量密度很大的一种感受吧。 不错，这个表现没有让我失望，啊，你也对得起你这跟随我十几年的这个岁月了。   修行啊，修行，它实际上是一种，就说是从那个中下层来讲的话，它是一种生命内在质量的转化。这个质量是怎么构成的呢？我们在人类的这个物理学上认识的，就是它那个事物的这个密度越松散，啊，它的质量就越低。就像那个棉花，啊，它这个同样体积的这个棉花和同样体积的这个铁，它的这个质量密度肯定是不一样的。它的这个密度啊，越紧致

今天啊，今天在那个脸书上面，有个人呢，可能是西班牙那边的僧人。她们发了一段视频，说是她们在那个寺院里面播放《梦》的时候啊，空间当中出现了光。就像是那个月亮一样的光晕，一圈圈的，而且很明显，视频上看非常明显。就是在黑夜当中，虚空当中出现光明了，而且那光明一直是恒久存在的，而且还在不断扩散，像是有生命力一样的，像是跳动的火焰一样。这个是超出于自然现象的。   然后呢，就是有几个师兄就在下面留言啊，就说是，最好不要发这种视频了，这个容易被别人误解我们在宣扬封建迷信，被那些宗教界的人认为我们在追逐神通异能，被政府认为我们在宣扬这些封建迷信，蛊惑人心。   这种事情啊，我是怎么看的呢？如果是在2022年1月20号之前，我对这种现象是回避的，我既不排斥你，我也不肯定你。因为任何现象都不能够跟真理挂钩。佛是中道理体——中道啊，中间的道；理体，理论的理，人体的体。佛是中道理体，唯有智知，不以相见。也就是说，你

我跟你们说啊，过去修行啊，都是我们自己在修。也就是说，我们要遵从这个佛法的标准，不断地去思维这种甚深的法义，不断地向身心内深观。   现在呢，当修行到一定程度之后啊，人的生命它会出现这种本质性的转变。这种转变在什么地方呢？就是人的这种业障的清洗，和内心的这种过去迷茫和混乱的心智啊，开始变得清醒起来。就是释迦牟尼佛讲的“见精”啊，它就会慢慢清醒起来。那个见精是在你的自我深处，能够认知自我的那个确定感。   你的自我是由什么构成的？你的自我是由你的意识和你的心愿构成的。在意识和心愿相续过程当中呢，它会形成很多你的心愿想要获得和曾经体验过的感受，和意识形成的概念，概念形成的思维。也就是说，思维和感受相续起来，带动你的意识和心愿，这就形成了一个完整的自我。中间这个，从你的心愿到你的意识之间，它充满了人的体验、感受、经验，包括人的概念。整个人类的精神体系，就建立在这个心和意的相续之上。   那么修行佛法呢