人的心一旦跟身体攀缘起来啊，这个人格就形成了。而这个人格呢，为了维护自我体验、自我感知、自我感受、自我认知，他要不断地相续。什么叫不断地相续呢？就说是我喝了这杯茶，那么，这杯茶感觉不错，那么说是我就明天还要继续喝。久而久之，就形成了一个爱喝茶的我，还有一个我心里面渴望的茶，这个叫“相续”。这种相续，他会形成人格。这个人格一旦要是形成了之后啊，他自己是很难停下来的，就自己停止不了。   既然你停止不了，那么他就一定要在人格当中，去寻求人格的健全、人格的发展。人格的发展和健全呢，投射出来了这个社会的，向上的一面，积极的一面。基于对于人格的维护，就产生了人格所排斥的，不利于人格存在的，让人格感觉到不舒服的、感觉到威胁的，那种环境、名相与因素，就变成了负面的、丑恶的、邪恶的、阴暗的，让人心生厌恶的那种对境。   人格自己是没有办法自我消亡的，他只能不断相续下去。你活着的时候，这具人格在相续。当你这具身

唉呀，你想我现在，就这么一个五运六气，一个节气，就能把我内在的这个生殖本能，就一下勾兑起来，然后让我就陷入神智昏沉的状态。这个就是我的实际证量不足，你知道吗？我有智慧，但是我的光明力不足。   如果我的光明力，要是能够突破了我的生理细胞的这种原始记忆，从生殖的这种，就是从精虫上脑这种状态当中，能够把这种生殖的信息、编码、记忆完全烧融掉，烧融到最后一步，我这具身体呀，这个肉体呀，入火不侵，入水不浸。就说我进到水里面，水会自动分开的；我进到火里面，火炭燃烧着我，但是我的身体不会有任何灼伤的。这个就是历史上，传说当中的大神通，你知道吗？那个时候我就是个真正的佛了，真正的佛了。   但是我对于这一步我是很有信心的，我非常有信心。因为我现在的生命本体，就是我的生命本体已经不死了，就我真正的自己已经不在死亡当中了。但是我要达到这具身体，跟我的本体合在一起，他是需要个过程的。这个过程的话，大概需要40年时间

我对人世间的东西的话，是没有丝毫兴趣的，因为我知道死亡在前面等着我呢。我只是在现有的这个身体之内，在拓展着神对于人世间的宽恕，我在践行着光的爱，用光的高度，来践行爱的纯洁——这个是一个神应该做的事情。   唉呀，我只在意的是在几十年之后，在我临终的时候，在我面对死亡的时候，我能不能像当时我见到耶稣的时候，那种不顾一切地要奔向爱和光明的那种状态——内心没有任何的恐惧，没有任何的杂质，没有任何的贪恋，没有任何的遗憾，就全身心地融入到神的爱里面去。   “祂”那个地方啊，“祂”那个地方太遥远了，“祂”是整个的宇宙，你知道吗？我这么多年，我总共大概回去三四次吧，我都忘了，大概有四次。每次回去了之后的话，那个地方的状态啊，“祂”只有慈悲。那个地方的状态，是完全的慈悲、完全的平等。因为只有平等才是慈悲。   那个地方的话，用人类的语言，就是解脱了“我相、人相、众生相、寿者相”，平等无二、无漏无边、当下巍峨的

胚胎长成了人体，然后人体随着成熟，9个月之后，从母体诞生，有了一个人类的躯体。躯体呢，在自然环境当中成长，吸取外界的养分，然后摄取人世间的各种信息，调动六根，摄取信息，培养心识，凝固心识。心识跟肉体器官功能的融合，然后逐渐变成了自我人格。也就是说在人类这个空间当中啊，我们有两个自己：一个是身体的自己，一个是人格的自己。而这两者实际上是一体的，因为人格是建立在身体之上的。   我们的这个身体呀，受制于我们自然环境，而我们的人格呢，受制于我们所生活的人文环境。这两者的话，都是在人类这个时空当中完成的，他必定会受到人类时空的左右，必定会受到人类人文、文化、社会环境的左右。   但是我们还有第三个身体，第三个身体的话，他只有修行者有。这个第三个身体呢，就是人的灵魂。就是在你的受精卵形成胚胎的过程当中，灵魂就已经参与了，但是他参与得并不是很完整。等到这个婴儿诞生之后，离开这个母亲躯体之后，灵魂开始全面地

我能感觉到，神的力量在不断地往人间推进。神的光啊，祂是肉眼不可见的。神的光，祂是一种，祂是类似于……就说是，并不是我的人格看到神了，而是我内在觉醒那个地方，祂以神来展现。就是觉醒那个地方，祂像是人的眼光一样，祂像人的目光一样，祂是无形无相无色无味的。祂没有生处，也没有灭处。就是，祂是那种超越了存在，在存在当中不被存在的，一种普照性——祂是一种性质。   这种性质在不断地，在向我人格这面推进的时候，祂现在就是渗透到了这个肉体表面啊。什么叫肉体表面呢？肉体表面，就是你的认知——心灵认知，就是那个感知力变成认知之后，认知和意识相续，而浮现出来了肉体细胞。   肉体细胞不是凭空出现的，肉体细胞也不是精子和卵子结合之后形成的。肉体细胞是人的灵魂感知力，堕落为认知过程当中，浮现出来了能量态。灵魂感知凝聚为心灵认知，而浮现出来的这种能量态，呈现出来的物质现象，成为肉体细胞。   肉体细胞追查到最根本，你看肉体

好久不见啊，大家。今天就是给你们报个平安，给你们报个平安。就说是，这次呢，国内对于我的这次审查呀，就基本上过去了，基本上过去了。这次审查的话，因为它那个规格很高了。它刚开始可能是一个省的这种“610”，就他们可能接到了一些邪教徒的这种诬告。然后他们就说是认为，我可能是想要把邪教，就是据为己有，然后它就引动了这个对于我的审查。   当时是在省这一级的时候，我是挺担心的，为什么呢？那些指控啊，那些他们调查的这个过程啊，很明显的，它是有倾向性的。就是它是先给你定罪，然后再举证。后来他们调查了我大概三个月，当地公安呢，约谈了不少学习我教法的人，但是他们确实是没找到任何的我的违法犯罪证据。   他们找证据，无非就是三个方面：第一个，就说是我这教法是不是轮法，有没有反党反政府？第二个，有没有组织大规模的这种聚会，搞个人崇拜、拜师？第三个，就是有没有收费，有没有资金的这种敛财情况？这三个我都没有。   他们调

人类是生活在绝望当中的，整个人类的世界是生活在绝望当中的。因为说是你本身就是绝望的因素构成的，所以说是你不会觉得有什么了不起。人活着嘛，他就是生老病死，就是旦夕祸福。你的出生不由你自己，你的死亡也不由你自己，你碰着的这些喜怒哀乐也不由你自己。所以一个人想从生死沉浮当中解脱啊，那个基本上是，几乎是不可能的事。   也就是说，人世间是一场很绝望的灾难。就人整个的活着呀，是一场很……就是一场噩梦。无论你是贫困的，还是富贵的，就是你活着的一生，每一天，每一件事，都不是由你自己来选择，你只是被动地无奈地，跟着你所遇到的这些事情在走，这个就是人类。人活着整个就是一个非常绝望的过程。   什么叫修行？修行就是一个不断地出离的过程。修行的话，就是你的心啊，不能够附着在你这具身体，不能够附着在由这具身体的成长，而逐渐成熟的自我上面。你的心要从你的自我的感受，要扭转到你身心内在，那个你的心灵自我无法触及的安宁当中

在这个空间发生的事情啊，它实际上都是已经被定好的。在我们人类社会这个空间当中所发生的每一件事情，实际上都是在其他的空间，其他的时空当中看的话，它都是已经被安排好。它甚至是已经发生过的事，只是我们再重新发生一遍。   你们知道我是个修行的人。我修行的人的话，我身体里面是有两个自己的：一个是信仰构成的我，一个是随着这具身体成长，而形成的心灵对身体熟悉之后，认知与体验固化的人格的我。这两个我在身体之内，是同时存在的。一个是信仰唤醒了我生命先天的原始记忆，那个叫修行者。一个是心灵认知对这具身体的熟悉，形成的感受，结合在一起形成的人格的自我。这两个我，是同时存在的。   那么现在呢，就说是，你想我是去年提出的这个，去年还是今年我忘了，就是提出这个“圣光宗”啊，“真神教”的时候啊，这个不是我人格提出来的。我人格这面是想不到这种东西的。相反我人格这一面呢，对于这种看似自立门派，就说开宗立派的这种行为、言行，

人之所以成为“人”啊，是因为你的心识的记忆呀，是建立在这具肉体成长的过程当中的。就说你心灵认知随着你身体的成长，对于你六根六尘摄取外界信息重复刺激、确定，而引动了你心识的成长。就说是这具身体喜欢冷、喜欢热、喜欢酸、喜欢辣。由这具身体的眼根，对摄取光线的分别，判定出来外界世界的存在。由心识对于意根摄取分别记忆的确定、凝固、相续，形成了你的心灵的认知的本体——也就是我的自我动机，我的自我意愿。   人之所以成为人，是因为你的心是随着这具身体而成长，与外界的这个世界形成了相续。所以说，一个人类，你的心底里面一定是有自我的。你心底里面一定是有自我，一定有你的世界观、道德观、价值观、人生观，就是我们所说的这种“三观”嘛，对吧？这是人类。   人类一定会受到外界环境变化的影响。今天别人赞美你了，你心里很开心；今天别人骂你了之后呢，你心里面很郁闷；今天外界的环境很好，大家都是平安无事的，你觉得很惬意；突然间

我这个修行啊，还是有轮回的。就说是现在这个轮回的过程当中啊，像是我今天早上苏醒过来的时候啊，祂那种状态，是人类难以想象的一种状态。当一个修行者已经成就了之后，祂的内在苏醒的时候呢，祂是一种生命力的苏醒。   就说是你的身体，他原本就是身体。就是你们这几个人的话……你们现在还都是人类嘛，你们的身体和意识就是你们自己，对吧？所以说是你只能看到你的身体所能看到的，你只能够理解你的意识能够理解的，你只能够感受你的心灵记忆所能够感受的，对吧？除了这三样，你什么都不知道的。你的身体就是你自己。你的眼睛看到的这个世界，就是你所生活的一个环境。你内心的感受呢，就是你曾经感受过记忆的回放，他会形成你人格的一个体验和诉求。你们只能有这三样，你们不可能有第四样的。   但是今天我是在苏醒状态当中，就刚刚苏醒。就是我不是有个轮回吗？大概现在是五天一次吧。现在时间缩短了，现在五天一次轮回。苏醒的时候，是一种什么状态啊？