（由于网络传输问题，录制视频轻微卡顿） 当一个人，就当你成为神的时候啊，你内在，祂是一种完全不受任何概念、分别所触及的，究竟而原始的一种安宁感。这种安宁感，祂不会被任何的体验、细腻的记忆所触及，祂不会被任何个体的意识所分别，那就是爱。真正的爱，祂是没有客体与主体的。祂不是说，我是爱，你是我爱的人，我爱你，或者是，我不爱你。祂没有这个“我”和“你”的这种分别了。 那是一种深邃而原始的，从来没有改变过的，完整的、神圣的包容。就祂是神圣的，但是祂同时又是接纳一切不神圣。就说是一切不神圣的，在神圣的接纳当中，他也不可能对神圣本身，产生任何的损伤。那种神圣本身呢，是一种究竟平安的、深邃永恒的安宁与包容。那种包容，那种无限的、没有任何评价的包容，那个就是爱，那个是神的爱，就特别特别伟大。 我现在就是在这个地方，而且我现在在这个地方，并不是我进入这个地方了，而是那个地方就是我。所以，我为什么说

（由于网络传输问题，录制视频轻微卡顿） 前天，前天是我整个这个修行过程当中啊，最黑暗的一天。就是我能感受到，人是莫名其妙地烦躁。就咱们经常人说，我现在情绪不好，我今天状态不好，我今天情绪不好，我这个心情很低落。无缘无故的，就像是妇女来例假之前，那种感觉一样，就是无缘无故地烦躁。我也是，就是我能够清晰地看到自己的内心，被这些习气的涌动啊，带动，然后形成烦躁。然后就是无来由地对某些事物、某些人，生出那种很讨厌、很厌恶的这种感受来，就没有任何原因。 但是就是在那种状态当中的时候呢，我是明显地有一个觉察在里面。这个觉察也不是我主动的，他不是我主动要去觉察我的情绪，而是在我的情绪开始波动的时候，开始泛滥的时候，开始凝聚成对境的时候……就是我看到这个杯子很讨厌，没有任何原因的讨厌。这种讨厌，他是不受我的主观意志和我的理性分析，而聚集起来的一种感受、一种体验。但是在我讨厌这个杯子的同时呢，我的内

能用语言描述的呀，能用语言描述的，都是错的。释迦牟尼佛曾经说过，佛有三不能嘛——定业不可转，无缘不可度，真法不可说。从今天早上醒来呢，从现在开始，大概往后的4个小时，就是悲能临在的状态。因为这种状态，对于整个修行中的人来说，对于整个修行界的历史来说，都是非常非常珍贵的。所以说是，以下我所说的每一句话，可能我说的时候会很艰难。因为语言在实相当中，是不存在的。或者说，用语言去描述实相，是缘木求鱼。 什么是法？有一面湖啊，平静得像镜面一样，它倒映出了天上的明月。我们所能说的，就是湖里面的这个明月。我们只能用湖水倒映明月的这个现象，去描述明月的状态。无论我们怎么样去描述水面当中的这轮月亮，它跟天上的月亮，绝对不是一回事。一个是相，一个是实体。而实体的月亮，绝对不可能被一个名相所指称、所代表、所涵盖、所理解。实相是不可说的，祂就是所说的那个，像是…… 我等一会儿再说，因为语言就好像是往那个平静的

我最近啊，一直是牵挂一件事，就是我有位大哥呀，患了癌症了。这个人呢，跟我的私交很好，个人的感情很好。就是我对他呢，也非常地这个……就平常的话，你不显山不露水的，你感觉不出来。但是因为这个人对我很忠诚，也很本分、很老实一个人。关键是他过去的时候，曾经在我很危难的时候，帮过我几次。 所以这件事情出来了之后啊，就说是我的内心啊，一直很自责，一直非常自责。就是我总觉得这个事，我没有提前知道，我没有提前预警他，然后就导致了他这么一个结果。然后在后面的这两个月之中啊，我就尽我所能啊，就帮他找大夫呀，然后问他的病情啊，不断地鼓励他。 结果到最后，就是在最近，就是在前两天的时候，我突然间觉得自己变得好虚弱呀，很虚弱很虚弱。就像一个人生了大病一样的，就内在非常虚弱，就完全没有任何力量了。然后我就痛定思痛，在想这件事。你说我为什么会变得这么虚弱呢？很简单，我的心被人世间的现象给牵挂住了。就是我希望这位大哥

我讲法呀，讲法的话，祂是有两种内涵。第一种呢，就是在我这个修行者内在苏醒之后啊，到那种证量很强盛的时候，我要讲法。通过录像、录音，将修行者觉醒的那种状态，将祂如实地记录下来。以这种记录呢，向人类这个空间的生物，展现出神佛的庄严。这个是一种讲法。 那另外一种讲法呢，就说是遇到一些人世间的具体的事情，是一些很大的事，关系到生和死的事，关系到灵魂未来的事，要讲法。就说是，就事论事，对这个具体的事情，如何去处理，以一种什么样的角度去看待这个具体的事情，以一种什么样的心性的标准、心灵的标准，去面对这件事情。就可以在遇到具体事情的时候，因为你心灵的转变，而改变了这件事情的性质，从而结出与人世间的因缘相续所注定的因果，截然相反的、泾渭分明的未来的果报。修行是心灵的修行，修行从来不在形式上面。 你们知道我是如何评价我自己的吗？在人世间，我给我自己是怎么定位的？对于这个肉身的我呀，对于这个长相、这个名字

（由于网络传输问题，录制视频有部分轻微卡顿） 原本今天的这个状态啊，他不适合讲法。因为讲法嘛，讲的是神的东西。只有神佛才能知道的东西，在人世间表达出来，那个叫“法”。那么，实际上，今天我是处在一个，就说半明半暗的状态，他不是那种全知全觉的大光明的状态。但是为什么还要说呢？因为实际上今天的讲法，是我要去忏悔自己的错误的一堂法。 当我自己有了错误，我去及时地纠正这个错误，发觉他，披露他，曝光他，从而认清他的细腻的动机，以及动机背后连带的，久远劫的这些迷惑与分别的业障。这个道路本身就是修行，这个是文殊的忏悔法门，非常伟大，也非常直观。 我一直不知道自己修行到什么地步了，因为我对这东西不是很关心。我只关心实相，我不关心自我，我不关心我自己的成就。因为这个自我在实相当中，根本就没有存在过。 平常在我没什么事情的时候啊，在外界没有任何冲突的时候，我的状态还挺好的，祂是处在一种半神到佛的之间

先拣重要的说。这个神与人啊，他是相冲突的，神与人是相冲突的。就说是，原本今天我是有事的，就突然间有件事，就搞得我心情不是很好，心情不是很平静。那么这个不是平静的心态呢，他就不太适合讲法，但是因为我身心内在的这尊佛呀，祂醒过来了。 那么祂醒过来的时候，祂和我呀，是泾渭分明、天壤之别的，性质完全不同的两种生命。那么我就非常想，把一尊佛在身心当中觉醒之后，醒来的状态，如实地把祂记载下来。所以这就是我给你们召开法会的原因。 讲法呀，讲法只有佛可以讲。就是八地菩萨以上的佛可以讲法，八地菩萨以下讲的是法理、道理——方向、道理、路程、标准。还有第二种讲法：就是真正的法义，只有八地菩萨——就是证入空性，空性成为你生命主体的那种解脱智慧，可以讲法。但是那种讲法，就讲的不是语言，而是透过语言，所传递出来神佛的气息。 第一个感受啊，就说，当一个人证入到空性之后，空性成为祂的本体了之后，就是大菩萨苏醒的时候

（由于网络传输问题，录制视频轻微卡顿） 我昨天晚上打坐的时候啊，包括今天早上醒来啊，又进入到那种一尊佛的状态。这不是我想出来的，因为说是你不可能想象一尊佛是什么样。因为当这个佛相和佛的这种体性，展现了之后啊，祂和你没有任何关系的。我的这个身体就像那个蝉蜕一样，就像那个蝉啊，那个知了，蜕下来的壳一样。他和我们内在的生命，完全没有丝毫关系。因为那个地方祂不是人类，祂也不是光，祂不是爱，祂也不是智慧。那是一种没有办法用语言去触及的清澈，那是你没有办法用你的身心感受，去涉及的存在。 祂有点类似于什么呢？有点类似于，你从一个人类，变成了虚空当中的月亮。而月亮本身是智慧的，月亮本身是生命。那个是一个纯月光的，一种遍满的状态——那是纯粹月光，一轮明月。然后呢，最关键的不是说是，祂浮现了之后，我看到祂了，而是祂浮现了之后，祂就是我。 现在的这个“我”呢，就变成了一件衣服，就像那个蝉蜕一样，变得是

（由于网络传输问题，录制视频轻微卡顿） 我想要给你们讲法，可是事实上呢，祂并不是源自于我的这个人类的体系。我每一次开法会的目的，不是给你们讲道理，而是要通过录音、录像、文字的证据，向这个空间的人类，展现一下神佛的真正的气息。 可是当我要跟你们讲的时候，却发现“讲”本身啊，他是一种障碍。就身心、意识、自我本身，是一种障碍。实际上对于实相而言啊，祂是没有语言的，祂甚至于不是生命。祂距离我们这个人类的体系啊，就是这个细胞、意识、人格、自我的这个体系呀，那个是…… 站在人类这个角度来说的话，因为人类是境界众生嘛，站在境界这个角度，你跟如来呀，跟佛呀，相隔了无限远、无限远、无限远的距离。可是在实相之中呢，在实相的那个境界呢，人类的这个身心自我呀，包括跟人类身心自我所连带的整个三界六道，乃至于法界，那些神佛的纯智慧的体系，祂近在咫尺，就在眼前。 这个就是在境界当中，你去理解实相，祂是一个不

（由于网络传输问题，录制视频轻微卡顿） 今天跟你们讲一下，科技跟佛法之间的关系。现在那个AI啊，现在发展得非常地迅猛。AI是什么东西呢？人工智能。人工智能的基础是什么东西呢？算力与算法。算力，它就是那种纯物理性的东西，纯物理性的，就是那个运行的速度啊，就是计算器处理信息的速度啊，1秒钟多少亿次呀——算力。另外一个，就是算法。 算法的话，就说是它是要有大数据的支持。就比如说，咱们有一个两三岁的孩子，他刚开始识字。咱们教他认识：这是一个杯子。他要记住这个杯子的样子，记住这个杯子的质量，去感受这个杯子的状态，然后形成对这个杯子的记忆与理解。就是他对于这个杯子的认识，一定先从理解开始，印象、接触、理解、储存。我们所谓的“智商”啊，就是由这三部分构成的：就是你的理解能力，第二个，你的记忆能力，第三个，你的反应能力，这就属于人的智商嘛。智商的基础，就是理解与记忆。然后就是你触类旁通的这种信息量

今天跟你们聊一聊修行中的事吧。你看我经常跟你们说话呀，我说话的过程当中呢，就聊到日常生活当中的内容很少。我聊的更多的，可能都是一些修行中的事啊。但是你们有没有发现啊，就是说是……因为我这个谈话，祂是有一个录像记录的，将来的话，人们会每一个、每一个去对比看。 我的这个录像啊，每隔两个月呀，我谈的内容啊，就是有很多地方，就是相同的，要重复一遍。为什么呢？因为我每隔两个月，我的人格会被分解一次。就是我每周不是有一次轮回嘛，过去是六天，大概现在是五天。每轮回一次的时候呢，就是当那个光明很亮的时候，这个人格自我——自我人格，他就会被，从构成自我的习气的那个灵魂感知当中，就会被净化、淡化、消融一层。大概每六天，他就会有一次净化的过程。净化八次，就是六八四十八，将近两个月的时候呢，我会有一次觉性苏醒的过程。 这个觉性可不是灵性啊。就是灵性，祂是光。所谓的“人性”，他是由灵魂感知作为基础，与肉体细胞的

因为这段时间，进入2025年之后啊，我内在的光明啊，就特别特别地强盛。光明的强盛呢，祂直接就是带来两个状态。第一个状态呢，就是我人的这面呀，就是我人格残存的这些习气、感受、自我认知的稳固的这种体验啊，就会受到根本性的摧毁。 所以我人格这面就会特别地痛苦。那种痛苦的话，没有任何原因的痛苦，他就是焦虑不安，焦躁不安。后来我仔细追查了一下，还是因为那种，就是在我的心底里面的，自我感知和自我体验的那种基底上面啊，那个习气的体验啊，他是性的体验，对性欲的体验。这种性欲的体验，他会直接导致你的情绪。这个是人类所又不知道的一个事情。 就是在我前两天讲的那个《神启》里面，那堂讲法里面，我解释了人们为什么会看到佛体。这个佛相，人类作为六根六尘限制了你的内在见精智慧的，这么一种生物，这么一种动物，你怎么有能力见到那个无生无灭、无形无相的佛呢？佛可不是说是永恒的存在，佛是超越了永恒的，祂不被永恒所存在的。祂