今天这堂讲法啊，是给修行我的这个教法的人啊，作一个汇报吧，给你们作一个汇报。佛教里面有一句话，叫作：若信佛无言，莲华从口发。什么意思呢？就说是，如果你确实体证到，那空性普照的寂静的时候，你所说的每一句话，对于生死沉沦的境界众生而言，祂就是类似于真理。   那么到了今天呢，这个修行者，今天已经算是正式地踏入了这个人格的领域。就是修行者的内在的这种证量啊，已经踏入了人格的领域。以下我给你们讲的全部都是状态，生命的状态，祂没有道理可言的。   你们知道我特别喜欢讲法，特别喜欢给你们讲十二缘起法，特别给你们讲一些非常生涩难懂的，历朝历代那些大德留下来的这种智慧。从修行者实证的角度，去跟你们解释这些四大和合啊，因缘性空啊，第一义谛啊，为什么？   原因不是为了向你们普及知识，原因是为了在我的教法当中，设置难度。因为实相特别单纯，实相是极其简单、极其直观的，生命的本来的状态。祂是太容易被人类这种低级的微生物

昨天讲的那个法呀，因为祂非常关键，我有些细节，没有把他完全补充完，所以在今天，再跟你们聊聊这个事情。   人的身体啊，是件衣服。人的身体，他不是你，人的身体只是件衣服。这个是一切正法修行的，一个最基础的概念。你的身体、你的形象只是一件衣服而已，他不是你自己。你的心和你的意识是你自己。就是你的心灵的……什么叫“心”呢？心就是人类的主观意愿、动机，就是我的内心渴望、我的内心愿望，称为“心”。   内心愿望是由两部分构成的：一部分是认知，就说是我的心，知道我在干什么，我很清醒地知道我在干什么。这个“知道”，就是你真正的自己。第二个，我的心能感受、能体验，这个就是自我感受和自我体验。自我感受和自我体验，和内心的认知结合在一起，这就是你人格的核心，也是你人格的基础。   你的人格的主观意愿、诉求，透过你的意识予以表达——我想说什么，我想要说什么，这个“想”，是你意识来展现的。但是这个“我”，是你的心灵认知

我跟你们讲啊，最近我又有一个重大的一次提升。越重大的事情，越要简单；越是重大的事情，你要想把他归类出来再说，越要简单化。我说的这件事情是，就说是，简单一点地讲，更直观地讲，我把他总结一下。   就说我们的人体呀，就说我们的这个自我呀，我们的意识，我们的心灵的自我认知、自我感受，推动着这个意识分别，形成的思想记忆；我们的情绪感受，我们的体验的这种习气的记忆，形成的人格，他是一把锁，就像是我们挂在铁门上的那把锁一样。如果说你要是打不开它，那么，你的这个人格认知背后的感知力，就会永远被这把锁，被你认知和心意的这把锁，锁在生死轮回的镣铐当中。   现在我终于找到了这把锁的钥匙。到今天为止，我终于找到了，打开这把锁的钥匙。这把锁的钥匙是什么呢？这把锁的钥匙呀，就是纯洁与爱，可以打开这把锁。   我可以肯定地说，打开了锁的那个世界，是人类千百万年以来，没有几个人能够知道的。换句话说，在人类的宗教文化当中，流

修行不是人类高大上的行为，修行也不是人间的事业；修行是你的生命，选择生命属性的过程。一句话，就是：修行的话，他是要么继续当人，要么成为神。这个是一个修行的最根本的界限。换句话说，换另外一个角度来说的话，修行是神在还原生命本来面目的过程。生命本来的面目只有神可以还原，人类是还原不了的。   为什么说人类还原不了的呢？因为人类的生命基底呀，是在心灵的认知与意识之间循环的这个体系里面。这个循环体系的底色啊，他就称为“无明”，就是黑暗的。人类为什么会无明？这两天我才知道这件事情，这是我自己切身体验到的，所以我要今天给你们讲这个法。   因为人类的心，向神关闭了，神的光没有办法照进人类的心灵的认知的，这个心灵底色呢，底色，他就变成了认知相续的猜测。猜测就是阴影，猜测就是黑暗，猜测就会形成恐惧。恐惧就有了维护，以及维护的各种表现，那个就会呈现出来“眼耳鼻舌身意”“色声香味触法”“看到、听到、想到、闻到、触

我只能依据人类的这种惯性的思维啊，借助你们这种惯性的思维，去讲这种超越了人类生命体系的实相。你们知道这个“1+1”呀，是等于2的。它为什么是“1”？“1+1”为什么等于2？放在人类的这个角度来说的话，他有他的认知啊。就说是这个是对于自然现象的，一种高度抽炼化的概念。但是我想说的是，为什么是“1”？这个“1”是从什么地方来的？   这个“1”呀，是源自于你心灵的确定感。就是你心灵认知的确定感，而有了对事物现象凝聚的基础，这个“1”就是你确定感的表达。无论是1，是2，是3，是4，是1万，是1亿，他都是你确定感基础之上，衍生出来的分别心的延续，但是神不在确定之内。   我为什么今天开法会呢？距离上一次法会时间还挺近的，大概就是1个多月吧，为什么今天我要开法会呢？因为今天是我那个“悲能”苏醒的时候。我修行这么多年，我从19岁开始修行，到今年50岁了，我融入悲能的次数，是屈指可数的。今天我都不一定说是能

人跟神啊，人类跟神是两种生命。神不是一个高级化的人格。神是……一个神的体现呢，祂是一种具有生命的宇宙体系。就说是在……因为我现在处在神跟人的交界处，基本上是一半对一半的，所以说现在每天，在这具身体之内呀，是有两个“我”的。一个“我”呢，就是在跟你们说话的这个我，就是我的形象、我的眼睛、我的意识，还有我的感受和我的主观动机，这个就是完整的人格。   在人格背后呢，还有一个“我”。而那个我呢，祂就像是一个，祂是像水里面的玻璃一样。或者你说祂是一种像是清澈的眼光，但是那个眼光当中啊，浮现出来的是，无限、无量、无尽的三界六道的这种世界。三界六道的世界，他可不是人类看到的，这种由能量涌动，浮现出来的物质现象。他不是像是什么分子结构构成的这个石头啊，钢铁呀，花草树木啊——这种自然现象，他可不是这种东西。   在神的宇宙当中，一切的物质现象背后、下面，全部都是具有生命的。或者说，是生命力浮现出来了能量的相续

上一周，我因为事情比较多嘛，事情比较多了之后，人的内在啊，他就比较昏沉。什么叫“昏沉”呢？并不是说是你睡过去了，或者说你脑子里不知道，昏沉就是你心底里面的这个清醒啊，就是你心底里面，那个清澈的了知，跟你的这个意识结合起来，这个叫“昏沉”。   然后到了这一周呢，因为事情不是那么很多了嘛，然后昨天我就感觉到内在啊，他就很饥渴。就好像一个人很长时间没喝水了一样，特别想要喝到水的那种感觉——就非常地焦渴。就是你的灵魂感知力呀，他就是匮乏了，就缺乏光明的这种滋养了。然后我就去学法，大概学了，就连续大概学了四五个小时吧。   学法的目的呀，不是让你听到什么概念，也不是让你了解什么知识。学法的目的，是要让你的感知啊，沉浸在文字背后，那种讲述文字的生命的气息里面去。因为法，只有法界的神佛可以讲，就是祂是源自于空性的那种智慧——在人间表达出来，那个称为“法”。   只有空性的智慧，在透过见精的折射，呈现出来的这

我站在人家那个别墅大门口，看着孩子们。一群孩子在那个地方，穿得花花绿绿，点着灯，来要糖。然后门开了，里面的主人出来了之后，很热情地招呼孩子们，拿着糖给他们发。然后在那一刻的时候，我的这个脑子呀，我能意识到发生了什么，但是我实在是不记得，我怎么会在这个地方。因为这种场景，跟我平常的生活场景，相差很大。我平常是不出门的，就一个人，在家里待着。   这两种冲突了之后，我有点不太适应当时的场景。然后我就问我自己，我说：你是谁？你怎么来到这个地方的？你到这地方来干什么？然后我就要……就说是你要找到自己是谁，一定不是在大脑里面找。因为你的自己，不是你的大脑的记忆的思维，形成的这种概念。你所谓的“自己”，一定是你的感受、你的体验、你的情绪，还有你的这种内心的，烙印在你内心认知当中的记忆的沉淀——这个就是你的人格。你先要找到你的人格，你先要找到你内心的人格，你才能够追溯你人格形成的整个过程，这个过程就是你的

（由于网络传输问题，录制视频有部分卡顿）   前两天，我在网上看了个消息，他说是那个，好像是一个英国剑桥的科学家，他被誉为啊，就是人类这个数学史上，可能就说是，前无古人的这么一个数学的奇才，巅峰的奇才，就他所列举的这些公式啊，包括论证啊，领先了人类很多很多年。就后来的这些人类的数学家，经过了好像一百多年的这个论证，才一一证实了，他在一百多年前提出来的这些数学公式。   他写的最后一个公式，好像是那个……直到现在，这几年，随着人们对于宇宙现象的这种不断地探讨，发现了黑洞，才知道了他最后列的那几个公式，是对于宇宙间黑洞的数字化的一种解释。但是他当时在一百多年前，写下这个公式的时候，没有人知道这个公式意味着什么。   但是最神奇的事情，是啥呢？最神奇的是，这个人啊，他本身并不是学数学的。他是搞具体什么职业，我忘了，但是他不是一个学数学出身的人。他是怎么突然具有这种能力的呢？他好像是到了他十几岁，还

我给你们讲啊，人活着呀，人活着是一种感受，他是一种感受的状态。就是我感受到我现在心情很平静，我感受到我的身体很健康，我感受到我的家庭很幸福，我感受到我整个的事业非常地顺利。也就是说，你平常的生活状态，他是种感受。   我们的人活着，他是一种感受的状态。你不可能每天都是活在分析当中，只有极度恐惧的人，他是需要每分每秒不断地去分析的，为什么呢？因为概念可以从感受当中抽离出来。比如最近我破产了，那种感受让我非常痛苦，非常地恐惧，茫然无措。我需要面对这种茫然无措，但是又带给我巨大恐惧的感受的时候，我就需要调动我的意识思维；用我的意识思维的逻辑，去分析我的感受；然后将我的感受的具体的内涵和境界，把他提取为抽象的概念；通过概念的罗列，然后对比分析出来，对于我最有利的未来的人生的发展方向。   你们知道人类的感受啊，他只会在人类安全的时候浮现。就是你的生活很安全、很安宁，你的内在很平静、比较纯洁的时候，你的