（由于网络传输问题，录制视频有轻微卡顿）   那天讲法的时候啊，开头我讲到一段，一个例子。我说是一个人在黑暗的一个环境当中，在那种夜晚，深夜，天上云彩把星星遮住了，只透下来那种微弱的光线，这个人想要看清楚前方的路啊，他的瞳孔就会放大，摄取更多的光线，以让他的眼睛啊，适应这种黑暗的环境。但是当时我有一点没有完全说清楚：那个瞳孔是什么，瞳孔会怎么放大，它为什么要放大，它放大的体验是什么。今天我就给你们把这段法补充上。   在黑暗当中，放大的瞳孔，就是你心灵背后的认知。就说是这个人，进到黑暗当中去，他的主观意识，因为看不清前方的世界，所以他的瞳孔会放大，要摄取周边的光线，以此来适应这个黑暗的环境，能够看清楚前方的道路，对吧？这个人是谁呢？   这个瞳孔，放大的瞳孔，是人的心灵认知——就是你很清醒的确定感，就是“我知道自己在干什么”的，这个“知道”背后的确定感。那种确定感是一种清醒的，就像是一个人的

我们人类的这个眼睛啊，它是有很强的适应能力的，什么意思呢？当你在晚上的时候，深夜，没有月亮，只有星光，走在一个完全陌生的旷野当中，你的瞳孔啊，它会扩大，它会尽量地扩大。它为了吸收这个周边的光线啊，瞳孔会扩大，适应当下非常微暗光线的环境，然后辅助你的手和脚，辅助你的这种身体的其他的器官，去帮助你的眼睛，探索周边的环境。就是我们的人类的身体呀，他对于环境呀，是有一种自适应的能力的。   如果说，你在黑夜当中的这种状态，持续的不是几个小时，持续的是几十年，甚至于上百年，你的身体，你的感知，他就会适应这种黑暗的、没有光线的状态。并且在适应了这种黑暗的、没有光线状态的情况下，将那种接近于黑暗、纯黑暗的这种环境当中，那一点微微弱弱的光芒，把他认为是光明。一定是这样子的。   就说是，我们人活着呀，就是为了这具身体而活着。换句话说，这具身体对于外界的适应，得到了这种反馈，就变成了我们对于整个人生、世界、宇宙

人啊，因为人看不到天堂，人看不到其他的世界，所以人就把这个世界里面的善与恶、对与错、成功与失败，看成是唯一的真理了。   昨天呢，我看了一个视频，这个视频讲的是呢，就说是，是美国的，是中世纪的时候，是美国的，英国的，法国的？我忘了。应该是英国的，因为他是一个科学家，他是中世纪的时候的一个科学家，同时他又是一个神学家。   这个人呢，出生在一个很富裕的矿产的家庭里面，就是他父亲，一个矿业大王。从小这个人就非常聪明，非常博学多才的一个人。后来他是在哪一年的时候呢，他好像是要去研究一个什么数学上的课题，具体什么原因我忘了。这个人后来是一个科学家，而且当时是很有名的一个科学家，他是专门研究数学的。   然后他到一个森林里面，去住了大概1年时间。他是在那1年时间，他经常地灵魂出体，然后看到另外的世界。然后他写了一个《异界见闻录》——就是“异性”的那个“异”，“界”就说是那个“界限”的“界”，《异界见闻录》

你们小的时候都会游泳吧？咱们小的时候都学过游泳嘛。我小的时候去那个游泳池，水都是黑的。因为兰州那个地方很穷嘛，游泳票也很便宜，两毛钱。小孩子也不懂，然后就在游泳池里面，在泥汤里面就这么滚着。   我的记忆很深刻啊，就是当我学会潜泳的时候，然后就说是，深潜到大概一米五，这个中水区的水池底下。你睁开眼睛了之后啊，你模模糊糊还是能够看到一点东西的。耳朵呢，你听到的就是，因为它的水压迫你的这个耳道嘛，耳朵里面呢，就说是你听不到什么声音，嗡嗡的。   但是，在水底下的感觉呀，它跟人在陆地上的感觉，是两种环境，是完全两种不同的环境。或者说，你在陆地上形成的，对于这个世界的认知、感受和理解，在深水里面，在水底里面，是不适用的。或者说，当你适应了水底的这种生存环境，这种水压呀，这种水的密度啊，包括身体的这种漂浮在水中的失重感啊，它只有在水的环境当中有，你一到陆地上之后，这种环境就消失掉了，你就要重新去适应陆地

我大概跟你们说一下，那个悲能是怎么回事。我每次大概……半年吧，一年当中大概会有那么两三次，多的时候可能三次，少的时候只有那么两次，大概只有那么几秒钟的时间，不超过十秒钟的时间，我会回到我的本体。   我那个本体是什么样子的啊？是完全的慈悲，而那个慈悲呢，“祂”却没有任何的表现。就是因为没有任何表现，所以“祂”容纳一切，“祂”渗透一切。那个慈悲是涵盖了过去未来无限时空、无限宇宙、无限生命的究竟的平等，那个是悲能。   你说“祂”本体没有形象吧？“祂”确实是只有慈悲的、清净平等的、圆融无碍的大悲，呈现出来究竟无碍的智慧。但是究竟无碍的智慧，却呈现出来了一切生灭缘起的宇宙，和恒河沙数的苍穹体系来，那个是清净法身佛。   我是有形态的，而那个形态呢，就是一尊佛的形态，而那尊佛，不是普通的一般的所说的这种如来呀——有自己的世界呀，有自己的这个宇宙体系的那种如来。我自己的那种真实的觉醒的我，是涵盖了一切过去

神的法啊，跟人的法，不是同一种东西。我想尽量地，简短地将我想告诉你们的东西，把他说出来。我尽可能地不讲理论，因为一听到理论的话，你们就会陷到这个意识和心灵记忆的循环当中去了，那样的话，和我讲法的目的，就背道而驰了。   你们有没有经历过自己亲属的死亡呢？就是你最亲爱的人——你的父亲、你的丈夫、你的妻子、你的儿女，你最亲爱的人在你眼前死去的那种场景，你是否经历过？如果你没有经历过，那么你设想一下：你，就说你现在这具身体呀，你的形象、你的人格、你的这具身心的自我，在你的亲人面前死去的时候，那个是一种什么样的状态？   我特别特别想告诉你们的，就是今天我讲法的主要内容，就是关于死亡的实相。无论在你怀中去世的是你多么亲爱的人，多么心爱的人，去世的是他，不是你。他的死亡，在你心意当中是一种现象。你好好体验一下，他的死亡，只是你理解、认知当中的这个人，只是你感受、储存、经验当中的这个人的气息，消失了。就是

现在天气冷了，已经立秋了。很多地方呢，像东北呀，那些比较寒冷的地方，已经上霜了。就早上起来地上是白色的，窗户上呢，会有那种像雪花一样的霜斑。窗户上面、玻璃上面，就会有一块一块的，像雪花一样的霜斑。   霜斑是怎么产生的呢？因为玻璃，因为有玻璃，因为有水汽，因为有温度，形成了霜斑。这个霜斑，就是我们的身体；这个霜斑的形态，就是我们的肉身；这个霜斑内的温度，就是我们的自我体验和自我感受。这个霜斑必须得附着在这个玻璃上面，它才能成形，这个玻璃是什么东西呢？这个玻璃就是我们内在的自我认知——认知。   什么叫“认知”呢？你现在在听我说话，对吧？你听我说话，他是由几个部分完成的。意识，你知道，意识他只有分别的能力，你知道“这个人叫什么名字”“我在听这个人说话”——这个是你的知道。你的知道，他一定是建立在记忆之上的，对不对？   没有记忆，你就不存在……就说你的意识想要去分别对境的时候，分别这个现象的时候，

（由于网络传输问题，录制视频有部分卡顿）   前几年啊，大概在五六年前啊，我们曾经想出过一本书，叫《心的力量》——就“心脏”那个“心”，《心的力量》。这本书的内容呢，主要是当时收录了跟随我修行的人的，一些身心切身的改变，包括自己生活状态的改变，生活当中发生的各种不可思议的神迹的改变。   但是后来这本书，大概收录了50多个案例吧，最后我们在校对完稿的时候叫停了。两个原因：第一个原因呢，是因为当时的这个所谓的社会环境不容许，这种属于鼓吹封建迷信。他会容易引起人们的这种盲目的迷信与崇拜，从而引起群体性的活动，这个会对我的教法形成危害的，这是第一点，这个是一个外界的客观原因。   还有一个最重要的原因，我叫停的重要的原因，就是因为当时发生的神迹啊，我也是参与者。就好像是，我们大家一块走路，路过一座山的时候，山上下雨，我们都淋到了雨。那个神迹，那些普遍性的出现的各种各样不可思议的神迹呀，是一种因缘和

（由于网络传输问题，录制视频有部分卡顿）   昨天啊，昨天给你们讲的是“三法印”，这个就是佛教的一个根本的基础。今天呢，给你们着重讲一讲，这个三法印里面的“涅槃寂静印”。   涅槃寂静印啊，就是西方基督耶稣讲的“圣主平安性”。这种东西只有觉者可以讲，在觉悟者以下，在三界内的众生，是没法讲的。因为黑暗对光明的描述，本身是属于黑暗的延续、黑暗的波动，黑暗是属于境界，而三法印的那个涅槃寂静印，是解脱了一切境界束缚的自在，所以黑暗是没有办法描述光明的，无明是没有办法阐述觉醒的。   昨天我给你们讲，就说昨天我是人类嘛，昨天同时的，也就是这个时间，在早上这个时间，我在给你们讲法的时候，我说我自己是个人类。当时什么感受呢？当时就好像是水里面呀，有那个染料——橘黄色的、红色的、蓝色的、绿色的，各种各样的染料啊，它原本像是那个晕在水里面的，像是波纹一样，一圈一圈的，它是呈粒子状态，被打散的各种各样的染料，晕

（由于网络传输问题，录制视频有部分卡顿）   今天啊，今天是我这个修行状态当中，在轮回当中最黑暗的一天，最黑暗的时候，大概还有5个小时，我就又开始苏醒了。在最黑暗的状态的时候啊，内在的体验是什么体验呢？凝固，就像那个水泥呀，凝固了，一切都会变得很真实，一切都会变得很真切。而真实和真切呢，他就像是一面……就好像是那个水彩呀，凝固成了油画的感觉。原本那个水彩在我昨天、前天、大前天，它是游动的，它是流动的。流动的，你就知道他，并不是一个确实、实有的一种境界，他是相续的嘛，他是生灭的嘛，他是缘起的嘛。   而到了今天呢，在我身心内在的人格的体验，体验基础的记忆，记忆深处的习气的感知，就全部都凝结成块儿了。就像那个作油画的油彩呀，它已经变成了画的本身了。它原本就是油彩而已，它没有形成画，现在这个油彩已经凝固成为了一个整个的境界。这个境界，他就会浮现出来了，我固有的，区别于他人的，我的性格、我的爱好、