这几天我又一次被老师的伟大力量震碎了三观。 我婆婆是那种平时思绪特别特别多的人，一件事可以想很久，且经常处于焦虑、紧张、郁闷的情绪中，所以她的身体也不是很好，我们经常劝说她要调整自己的心态。平时我在家的原则是，他们不问，我就绝不会和他们聊老师的法。 可是前几天我和婆婆一边吃饭一边聊天，她竟然与我聊起我们所学法义之事，问了“为何这个世界不是真实的？”问了“人是怎么来到这个世间的？”看她感兴趣，我就打开了话匣子。我滔滔不绝，振振有词，从火星男孩讲到地球指导灵，到我精进念佛、行般舟，没有感受到心性上的提升，再到把念佛和修蓝博士的方法结合在一起，再到遇见恩师的教法，心性从全方位得到提升的前后反差对比……利用吃饭的时间一直给她说，饭后也还在说，应该有一两个小时。 第二天早上上班前，我看她又有些身体不适，就又教给她怎么去观想老师，对着自己的不舒服念爱和宽恕。突然就听她说：“你看，又来了。”我说：

曾经认为，老去是很遥远的事。突然发现年轻已经是，很久远的事了。时光好不经用，抬眼已是半生，所谓的中老年危机，不是孤单，不是贫穷，更不是衰老，而是人到了这个中老年才发现，你在每天向着死亡迈进。每个人都要死亡，而在死亡到来前，你是否明白了，你来到世间到底是为了什么，你的归宿又在何方。 这个问题，对于我们学习老师教法的人，可能都知晓，我们要修行，我们要融化自己的执念，不贪恋世间，不贪恋这个身体，不贪恋人世间的一切亲情、友情，更不会贪恋所谓的事业，放下一切，决绝出离。因为我们知道，凡所有相，那都是如幻、如梦、如泡、如影，因缘聚合的假相。 这些小儿的问题都知晓，可是真正落到实处时，又有几人能坚持不懈努力提升自己，改变累劫的业障身，让我们的灵性离尘，苏醒我们原本的自性？就比如我自己，经常是因为时间的流逝，如同白驹过隙，转瞬即逝，因为浪费时间而后悔，可是每天还是重复着时间的浪费与流逝。那时间去哪了？

读《提款（壹）》的感悟（一） 这篇法文老师给出的全是具体的技术性的可以操作的东西，是老师用生命和鲜血蹚出来的实证之路，都是直达捷径的路。我读了几天，也听了几天，反复地读，反复地听，然后再抄，仍意犹未尽，反复地去体验法界大菩萨的普照智慧携载着灵性天堂的圣光铺天盖地席卷而来对灵魂的清洗，体验圣光那永恒安宁的博大之爱对灵魂的温暖。最深切的感悟就是： 1.有一种感受就是覆盖在灵魂感知上的泥浆、污垢等习气经验的记忆在一层一层地被清洗，反复地清洗。好像老师撩开了覆盖在上面的一块布，有一种清醒、清晰的感觉，反映在表面上就是不管是听还是读，不管是现在讲的法还是以前讲的法都有烙印，人反而变得简单、单纯。 2.老师以老鼠的例子，详细地告诉我们，心灵认知对名相概念的确定感，由于形成感受的内涵不同而产生不同的体验，心灵感受经过反复的确定、沉淀、凝聚后，会投射在灵魂感受上。由此可知，“身体不是我”这个概念，经

“所以说，为什么我说人的魂魄，你平常自己醒不过来呢？因为他被你的神经系统和这具肉身的细胞的信息，已经完全结合在一起了，就像是牛奶和水一样，完全融合在一起了，你分不开的，你人类是分不开的。但是只有两种情况可以分开。作为正常人来说，惊恐的状态，极度惊恐和极度的反差，你神经系统之内的那个灵魂的感受，在那一刹那，他会出来。还有第三种状态，就是修行者长期地学法，深入地学法，借助神的力量，也可以把你的神经体系里面蕴含的，那个灵魂感知力，从这具身体的细胞之内的神经体系里面，抽离出来，唤醒。”——爱的温暖《提款（壹）》（2026-06-02） 今年五月和六月两个月，为了解决自己学法懈怠的问题，辞职专修两个月。 每天饱和式学法，看视频，读法，静坐，抄法。 到了大约六月中旬的时候，一天晚上七点多钟，读天门开系列文章《佛相》（2023年11月）。当时读到很投入的时候，自己生命层面发生了

“今天讲的这个法啊，不是那种究竟法义那个层面的法。今天讲的更多的是一些技术性的东西，就是对于修行过程当中，起到决定性、技术性的一些操作吧，一些实际的操作。 你们看那个两条铁轨啊，就两个轨道它是并行的，两辆火车对向开过来。你要是从眼睛直观的角度去看啊，两辆火车面对面地开过来的时候，它是在两条相交的轨道上面的，实际上是在一条轨道上面两个火车平向地开过来。 那么在它们马上就要撞到一起的时候呢，那个铁道工人，扳了一下道闸（岔）。那个火车轨道呀，偏移了一下，把其中一辆火车，引到了另外一条车轨上去。那么就这么一个扳闸的举动，就拯救了两辆火车上所有的人。 就是那个铁道工啊，把铁轨上那种换轨的闸，手动扳了一下。然后那个铁轨呢，就从直向的变成了侧向的，把其中一辆火车引向了另外一个轨道。就这么一个小小的举动，却避免了车毁人亡，就说是多少千人的这种生命的保全。 下面我要说的呢，就是在修行过程当中的，这么

“你的这个灵魂啊，你的这个灵魂也是属于那种天人道里面来的。但是你的灵魂在天人道的境界比较低，距离人世间的这个境界比较……很近，待的时间很短。所以说是那个，你跟第一个师兄一样，就说你们对于人世间，本身是怀疑的。 就说你，当你的灵魂变成这个肉体了之后啊，在你整个的人生环境当中啊，会有两个你。一个是你的这个意识形成的人格自我，面对周边的环境，形成的自我体验——你的家人啊，你的父母啊，你的学校啊，你的生存环境啊——这个是一个人格自我。还有另外一个人格自我呢，他是一种感受，他没有形象，他也没有语言，但是他是种感受。那种感受是什么东西呢？那种感受就是一种淡淡的忧伤，好像你遗忘了什么东西一样。 这种东西的话，这个可不是我在催眠你啊。就是在你的心灵感受背后，有一个你自己似乎已经忘记了，但是你还是留有一点点印象的一种体验。那种体验，就是你灵魂曾经对于天道的感受。 就这么说吧，这个世界在你心目当中是不完

老师讲法《提款（叁）》（2026-05-29）： “就作为一个人，作为一个男人的所谓的成功，无非就这些了嘛——名誉、地位、财富、影响力、身份，还有权力。但是我在能拥有的时候，我在已经开始逐渐拥有的时候，我把他们都一个一个地、彻底地从我心底里面放弃了。我给我自己定了一条终身不能逾越的界限，就是我死都不会进入人间。在我有生之年，在我活着的时候，我不会踏入人间半步。 什么叫‘不踏入人间半步’呢？很简单，不见人就可以了。不见人，你就不可能有情人；不见人，你就不可能有政治组织；不见人，你就不可能有什么师尊啊，徒弟，这种人世间名分的差异化；不见人，你就不可能有供养。这样的话我就既没有绯闻，又没有这种财产经济来源的腐败，又没有什么人世间的这种政治组织的嫌疑。我就是独身一个人隐居在一个地方。这个就是我的戒律，这个就是我践行出离心的具体的表现。 戒律一定是对于出离心的践行。如果你没有出离心

“好了，我跟你们讲什么叫‘魂魄’啊。有一句话叫作‘惊魂未定’，或者叫‘魂牵梦绕’。现在你们安静听我讲啊，不要走神啊。现在咱们，就说是你跟你的朋友啊，在面对面地坐着。在一个下午茶的时间，下午四点钟，你们坐在一个咖啡厅，在咖啡厅的临窗的座位上面，在那儿坐着。 阳光和煦，然后身边响起来这种曼妙的音乐声，气温也很合适。面前有一个小甜点，喝着咖啡，品着红酒。你跟你最亲近、最信任的朋友在一起。时间过得很慢，但是很惬意，又很优雅，整个生活好像都失去了重量，变得很轻盈。阳光明媚，温情安逸。 这个时候呢，你突然感觉到在这个脊背后面啊，就是你脖子那一块啊，好像有个什么轻微的，有个什么东西在抚摸你，在动来动去的。然后这时候呢，你的闺蜜看了你，她望向你的这个身体后面，看到你脖子那个地方。 这时候，闺蜜她有两种选择。一种选择呢，仔细听啊，一种选择就说：‘哎呀，你看，你背后有个小朋友，就是一岁的一个小孩子，她很

什么是灵魂，灵魂和人格自我的区别，和灵性的区别，和感知的区别是什么，在人类的历史文献中，在人类的现有的圣经、佛经中，以及各种经典中，从来没有像今天伟大的圣贤、伟大的大修行者、大觉悟者真神老师，说得如此完整、梳理得如此清晰、讲得如此细致。这是自从有人类以来，这是第一次，你可以翻遍全世界的AI、书籍，除了今天伟大的真神老师，没有第二个人，可以展现如此详细、清晰、细致的灵魂觉醒的道路。 践行伟大的教法——真神教！修行的开始，你会发现一种紧张感，凝固了身心，你就是紧张感，紧张感就是你。学法，不断地学法、大量地学法，这个紧张感，就会融化、分解和消散。你就从这种紧张感中，抽离出来。这个时候，你就会发现紧张感脱落之后的动机，在内心找到了动机，抓住这个动机，向内心不断地拓展。这些动机，就会一层层地分解和融化。 可是，动机融化后，你发现了一个真相，原来动机背后，就是心识思虑。这些心识思虑，就是压抑你，巨

“我说这个指头是A，同时我也说他是B，一个指头怎么可能同时是A，又是B呢？对吧？这个东西你要解释不清楚的话，你所有的教法，要全部被质疑，全部被推翻了。在人类这个层面，看这个指头就是一根指头，他既然叫了A，就绝无可能是B，对吧？ 可是在实相当中，这个指头啊，他是有纵深的。你们从表面上看，他只有一根指头，但是在纵深看的话，他有十根指头，他只是并列在一起了。你从表面上看的话，他只有一根指头，就跟那个‘千手观音’一样。咱们看那个古装舞台剧里面有‘千手观音’。表面看起来是一个人，正面看是一个人。然后这个人的身后站了十几个人，那个手同时出来，就觉得这人是千手千眼观音一样，是吧？ 那些大僧人，那些方丈、法师们问我的问题，他们就在质疑：为什么你这个一根手指头上，同时出来十几双不同的手？因为你们只能看到最表面的这层空间，而我呢，是站在这个空间之外，看所有的空间的。 所以说，这个指头不仅仅是你们认识到的

生命不是因为看到希望，才去坚持，而是因为坚持下去，才能看到美好的未来。 信仰不是因为看到神迹才去相信真理，而是因为在事与愿违、苦痛交迫的情况下，生命为了真理还能毅然决然一意孤行砥砺前行，为了信仰能与自我死磕到底，最终才能与神不期而遇，美好的一切才会发生，神迹也会发生。 修行是与自我决一死战的决绝。 修行是给自己开刀动手术的过程，尽管过程是挖心剔骨，疼痛难忍，锥心刺痛，依然能不管不顾当下的自我感受，决绝地与自我一刀两断。 这样才是修行最正确的姿态。 自我的熄灭，真理本来的面目才能彰显。 因为自我的遮蔽，沉睡的灵魂就无法醒来。 自从遇到真理，考验从未停止过，我也从未认怂过，为了真理我对自我杀之而后快。 为了真理我决绝地斩断了那个曾经爱惜自己名声的自我。 为了真理我放弃了对父亲的执念，曾经对父亲情执是如此地深重，是如此地执着，一心一意想要父亲健康地活着。在父亲摔倒住院的

在这里我记录一个病人结缘真理的经历。 某男性，50岁，农村人，今年4月份无明显诱因出现胸闷、心悸、气短，就诊于当地县医院，考虑：心动过缓（病人自诉）。住院了一段时间不见好转（具体不详）。5月初，他找到他的侄女（这侄女也在我院工作，与我也有亲戚关系），他侄女带着他到门诊找我看病，我给他做了一些检查。心电图提示心率在20—30次/min，Ⅱ、高度房室传导阻滞。心肌酶、肌钙蛋白、心脏超声都没大问题，既往他没有上呼吸道感染或腹泻等病史。目前没有病毒性心肌炎的证据。怎么处理呢？若转给心内科医师，他们必然会选择植入起搏器治疗，医生会给病人讲：若不放起搏器，病人有猝死风险，长期心率过慢还会引起心功能减退…… 因为病人是亲戚介绍来的，我直接送他一个老师音频播放器，里面有《梦》《心安》《宽恕引导》等，他也毫不犹豫就戴到脖子上了。我叮嘱他24小时随身携带，同时给他开具了一些中成药“心宝丸”等，让他一周后再