白天夜幕，穿梭在人群的你，偶尔是否会无意中停下脚步，忘却了去往，茫然张望片刻，似乎寻找一种不知为何的瞭望与期待。 也许不曾记得，或者遗忘，伫立停息间，一缕幽然袭来，舒适松弛，似风儿传来音讯，天际间有种遥远深切的声音，传来暖心的问候与探望。 或许让你感到一种温馨，善解，虽然短暂，但记忆犹新，这种满足幸福感，是无人知晓的心中甜蜜。 或许莫名其妙，忽然情不自禁伤感泪流，一颗破碎的心，在风中哭泣，悲喜之后是一种释怀、寄托。 好奇怪啊，一切的发生没有理由，却自然不受控制地发生，你是否有过？ 我茫然不知，问风儿，风儿无声；问星星，星星在眨眼；望向夜空，只有一轮明月照苍穹。 我不解，是谁在风中传来深情告白，无声知我心。 是谁在风中无声诉说啊，告诉我一直在守护，不必害怕，不再孤单。我很坚强的，却老是让我笑着流泪；我都长大了，却令我像个孩童般在风中撒娇。渐渐地，我知道是

直到今天对灵魂有轮回的认知才真的确信无疑，对“我不是这具身体”才更加清晰明了。 母亲和哥哥的突然离开，我的思念也才有了真正的回应。三年来，想起他们都是心痛无比的，每到这样的时刻，大脑理性思维就会赶紧跳出来，反复强调：“他们只是换了一种形式存在。”之所以需要理性强调，是因为还不能很确定“这具身体不是自己”。 2026年，公公与大伯哥也相继离开了。大伯哥50出头，善良孝顺，腹有诗书，与病苦相持7年。离开前的这半年，天天躺在医院，度日如年。即使如此他却是十分无奈和被动地离开的，他一点也不想走。公公年过八十，乐观刻苦，演讲起来激昂澎湃，但在临命终前最舍不得的也还是这具骨瘦如柴的身体，他还想继续活下去。 试问，真到了那一刻，又有几人能舍得这个身体呢？只有醒来的人才做得到！ “我不是这具身体，也不是认知身体的自己。 静默中，接纳身心与意识，并非是‘我’。” ——选自《心咒》

“记住我给你的这条戒律啊：任何否定我、怀疑我、戏弄我、鄙视我、排斥我的念头，哪怕他是你的语言、你的感受、你的思维，他们都不是你。要在你的意识和你的心灵当中牢记，你的上师是真理的传播者。我讲的法和释迦牟尼佛的法是一样的，是释迦牟尼佛讲的正法眼藏，是不可能有错误的。你对真理要有信心。 你现在可能还觉得说是，老师说的什么，我怎么不知道啊，我怎么对老师一直很相信。那是因为你还没有触及到，你知道吧？如果说是别的事情啊，我就不会这么大张旗鼓给你讲了。如果说我在你灵魂领域里面，看到是别的事，什么病业呀，灾难啊，我就不说了，为啥呢？他不会要你的命的。 但是当你的信仰一旦动摇了，他会直接要了你的命。所以你看我颠三倒四，反复重复，在讲着一个你现在目前还意识不到的，你都莫名其妙的问题。因为那个问题，他蕴含在你心灵感知当中很深的地方，而且他下一步就会遇到，你知道吧？ 一旦那个地方被触及到了，姑娘，那就真的完

“你的灵魂过去在那个动物道里面、畜生道里面轮回时间太长了，没有智慧。在畜生道里面轮回时间太长了之后，哎呦，因为动物的时间都比较短嘛，所以说我看到你灵魂领域的这个世界里面是，层层叠叠的无数的动物的身体，有羊的、有牛的、有狗的，但是我就是没看到人的身体。 但是好的一点，你没有堕落到饿鬼道里面去，还算不错了，都是在动物道里面转生。所以它反映出来就是你这一世，你的这种领悟能力、感知能力和那种灵性的智慧很少。你这种情况的话，也有好处，因为动物的话，它有一颗愚忠的心。有个词叫‘愚忠’，就是‘愚昧’的‘愚’，‘愚蠢’的‘愚’，‘忠诚’的‘忠’。你可以以愚忠的这条道路去修行。 什么叫‘愚忠’呢？就说是盲目地相信。盲目地相信，我就是相信老师，我就是相信老师讲的是圣光宗。我虽然不懂道理，我就是相信，我就是一心地听，一心地抄，然后一心地去弘法，够了。这些弘法、修行、抄法形成的这种功德力，他会逐渐地净化、清洗

前段时间，我就当地修行界发生的一些事情，与清大德交流沟通。 事情是这样的：我结缘了一位李师兄，自从接触老师法以来，也是非常认可，大加赞叹，平时学法也很精进。再加上她姿色出众，因此，法缘也很殊胜。 刚开始，她和其他几个人联合开超市。这些人中，有修老师法的，也有世间凡夫。据说这家超市，一次性消费二百元可免费办卡。办卡后，消费多少，还会返利多少。她还免费为我办了一张卡。 刚开始，也没发现有什么不妥。 一开始，大家前来，这位李师兄忙前忙后，积极地为大家办卡。等到下次再来，有卡的，就可顺带消费。有一位外县的师兄，没多久，就消费了两千多。 清大德一再强调，弘法千万不要涉及金钱。不要在同学之间，做任何世间项目。这位李师兄一再否决：不会的。在她看来，结缘法宝不收费，这就是清白了。 可一来二去，我了解到，超市的股东有好几个。李师兄所结缘的人，几乎都在股东内。每到月底，有专

老师让我持续不间断地揭批清某妖魔，我理解这是通过揭批挖出我潜意识中的毒素。我思考如何写，如果像泼妇骂街那样经常上来骂一通，这不能解决问题。我的想法是把她当初迷惑大众的神通大能讲出来，再把她的破绽和危害写出来，通过活灵灵的案例得出修行的根本点是啥，这样一方面破除我内心潜意识的错误知见，另外也让看到的人有所受益，这样写是否可行，请老师和师兄们指正。 80年代末，清某在台湾出山，她曾见过密宗最高领袖DL，依一位黄教上师出家，给星某大师做过英文秘书（也可能是其他大师，时间太久了记不清了）。早期的信徒说是观音菩萨梦中指引找到她，多次祈请她，说她是明师再来，和菩萨一起度众生，出山后因神通厉害轰动台湾。后来她的观音法门传到世界很多国家，高峰期租10多个卫星转播她的电视台。 台湾宗教发达，高人很多，她出山时很多人用天眼查她，只能看到一片光，学道家的用无形飞剑去杀她，剑被光融化了。到现在近40年，在老师

每天都在小步进步，这种进步成了我生命的主体进程。我抱着一种歌颂老师的心，但是，俗世的话语一到心头就化成了空一般，也许人间的词语无法描述这种灵魂的感激。老师的法现在完全是我灵魂的灯塔。我在黑暗中前行，每次较小的进步，恍然间的顿悟都是深究老师法时给我的讯息，我想我现在也许也是同时在走“上师相应”这条道路。当我深观内在时，我拿着老师给的“地图”，我就清楚明白地看到自己的路线，从而信心十足。 还有一件奇妙的事，我原来完全读不懂《楞严经》和《圆觉经》的很多内容。还记得，最初我对《圆觉经》有一种很强的确定感，那会儿还没结识老师的法，我基本都看不懂，只是对个别字眼有感觉，比如：圆觉……奇妙的是，现在，我也没查什么资料作参考，我开始对《楞严经》描述的层次，以及《圆觉经》说的修行路线，逐渐懂了。进一步确认，老师的法就是究竟的法！在我看来只有能引导灵魂究竟解脱直至佛地的才能称为究竟法！ 我看过很多其他人的

修行应当去爱神佛，全身心地去爱神佛，把自己完全交付于恩师。 爱神佛的心越强大，爱自己的心就越弱小。 修行应当内心远离尘世，遗忘人间，停止那颗向外界渴望获得的心，潜心学法，用心弘法，虔诚持戒，守持内心清净，不随欲望摇曳，依靠信仰之力扭转业力，直至净化融解，这才是解脱之道。 最近谈了个恋爱，不久，谈了两个月，各方面都挺喜欢，还在热恋期间。因为这个恋爱，所以对世间产生了许多执着，感情上也会陷入焦虑之中，能感觉到虔诚心在一点一点退转，都开始有点向往和期待与恋人在一起的幸福日子了。 当我意识到虔诚心开始退转的时候，我就知道，我必须做出一个决定了，是选择继续享受，还是选择信仰。在面临这个抉择的时候，挺痛苦的，内心很恐惧，我在害怕失去幸福，我狠狠地打了自己几个巴掌，静坐了一天。当晚，狠心提出分手，把所有时间拿了出来，全心全意地把自己泡在法里。 分手第二天后，我很诧异，内心的痛苦

夜行高架，台风肆虐过后的天气，天地狼藉，苍茫微雨，心情莫名低落。 老师讲法：“吉祥狮子说：有不开心，就证明你有期许；有期许，就证明你有恐惧。”（爱的温暖《癌症》2025-04-10） 是的，在放弃人格的践行中，我还是有微茫的期许，像一簇簇微暗的火苗，阴沉地潜伏，不时地冒头。底下有更深扎根的恐惧。像头越来越绝望的困兽，枝节盘绕地蹲踞。 在触发微细感受的情境下，像个不被觉察的小偷，不动声色地绑架了人格。 人格就是个情境动物，风里雨里惶恐，甜里蜜里陶醉。提线木偶般不自知，却自诩聪明。以为自己握着方向盘飞驰在高架上，不知道所谓的自己，方向盘，飞驰，高架，皆是认知的闪回。 人格等同身体，认同在这身体上发生的一幕幕为自己。意识，思维，情绪，感受，经历，生老病死，悲欢离合，人生这出大戏像不断丰富壮大的毛细血管，形成精彩纷呈的数据包。越沉重越证明自己的真实。恐惧与期望就是它的

《提款（贰）》快抄完了，在抄法中，让心灵跟随着老师的文字，去感受，去体验，去觉受，去融入。 那种感觉，好像是失去了自我的意愿，只剩下意愿，只是一个愿意让心灵跟随老师的意愿。 就是自我意愿中的自我被脱落下去后，自我是自我，意愿是意愿。 只有跟随的这个意愿，去让单纯的心，在法中去感知文字背后的气息时，生命中呈现的觉受，那是与人类的知见、感受、体验，根本就不是一回事的状态。 就是那种透过老师庄严神圣的气息，那种在庄严中将自我取代、渗透、熄灭的过程中，所呈现的，那种好像是被老师直接拽着，拽着走的那种觉受，但是这个拽着没有主体，而是熄灭了主体的本身！ 就是老师说的，信仰、虔诚的力量。 但是这并非发生在一个整体当中，而是仅仅如同水滴一般的，只是几个选择与心念当中， 就是如同盲人摸象一般，摸到了一丝微妙，但是还有浩瀚庞大的，深邃无边的，并未摸到，无法触及，但是毕竟那

是凡有人格自我背后这个微观灵魂的细丝细念、一丝一念，有疑惑老师、对立老师讲法法义内涵的轻轻滑过的一丝念，你们不是我，你再狡猾，偶尔跳出来一丝念，我清晰地觉察到你，你不是我，我不会受你影响。我也能捕捉到你像个跳梁小丑出来跳一下。 我跟你说，我是被这位伟大的当今的千万年难遇的佛陀，从黑暗的地狱救出来了，我要跟“祂”回家，回到“祂”的国度去。在2016年的一个午睡梦中，短短的一个清晰梦境里，是这位现世佛陀的这个载体影像的化身，在前面带我走在一条宽敞明亮的大道上，我跟在后面，后来一转眼，我找不到带我在前面走的光明使者，心里着急着还说：别走得这么快呀，我不认识路啊。就醒了。当时感觉好舒服、好敞亮的梦啊。前几天心突然敏感想到，下了定义，肯定了这个梦境了，2016年的那个梦就是这个佛陀的化身——老师的这个载体的这般影像，来指引我走出黑暗，走上了一条宽敞明亮的光明大道，自己心里确定、肯定那个祥和愉悦的梦

认知崩溃的感觉啊，就是突然觉得，那个十分确定的正确感，一下子就找不到可以凝聚的基础了！ 就是认知体系架构，在看清认知体系基础，是源于体验、感受、观念、理解、逻辑思维、分析、经验，这些黑暗因素所编织出来的一个体系时，这个因素就是不认可认知的一个基础条件。 再去听法、学法，学到的、看到的，都是老师逐渐站在更深邃的基础上，更究竟的层次递进基础上，更神圣的圣光基础上，呈现的讲法、文字、气息，乃至磁场。 那么站在更纯粹基础上的语言，知见体系，要比之前纯粹得多得多， 好像之前的体系架构中，是明确的，可以体验的，可以感受的， 而现在的体系架构开始向纯光、纯粹、空明、无作、神圣、璀璨的基础，替代之前的体系。 这种以微磁场般的超度，救赎模式开启的与神同在的模式，直接让认知体系出现裂纹，出现坍塌，好像湖面上覆盖的厚厚的冰层裂了，碎了，无法凝聚，无法凝聚成自我