这些天没怎么抄法，精力都在读法中，在读法的过程中，越来越觉得老师经教的伟大。因为老师真的是千载难逢的真神佛陀。老师所有的讲法和开示，你越读越能深刻地体会到，佛陀的慈悲与智慧，还有伟大。如同我们用餐一样，越品尝越有味道。老师的讲法越读越通透，祂把宇宙实相剖析得通俗易懂，从空气微粒，小到一粒沙，大到虚空法界，六道轮回有形无形的现象世界，都是我们心灵认知记忆的投射——如梦、如幻、如泡、如影。 但在今天早课读完法，剩余时间又开始了抄法。因为抄法、读法，都是老师给我们开示最好的，能检验我们内心，是否与法相应的修行方法，所以抄法也很重要。由于近期老师新的讲法还没有，我就开始抄写“宽恕汇总合集”。当我抄到最后几段法语，对宽恕如何应用，我特别受益。 “灵魂为何会轮回？ 因为灵魂不肯原谅，曾经的自己做过的选择。 投射在外界，就是，灵魂不肯宽恕外界的敌人。 外界的敌人，就是，灵魂对内

陪伴老公得病的这段日子，经历了一系列的查病、看病的过程。一开始是陪他到小镇医院去看病，后来又去找中医朋友，再到市中医院，最后到市人民医院。天天陪伴着他，精心呵护着他，给他熬药护理，一路走来，经历的每一天，内心一直都是温馨幸福的。 最愉悦的是跟他每天的分享交流，我们分享一个核心的话题就是：妈妈未生我之时“灵魂感知的我”与妈妈生我之后的“人格的我”。通过对比，让他品味这两个“我”的内涵。 灵魂感知的我是清澈的、自由的、安宁的，灵魂是要回归天堂的，天堂内没有苦难、没有黑暗、没有生老病死，天堂内没有恐惧、没有焦虑、没有烦恼。而人格自我是虚幻的，是梦境，他的底色是恐惧，恐惧就是黑暗，就有苦难，就有生死，人格自我分分秒秒就是苦逼，如果把人格当真，分分秒秒都是活在恐惧之中。 我不断提醒他保持在老师的这段讲法开示上：“把你的心，从人世间，扭转到你心灵深处的信仰当中去，那里有光，有天堂，那里有爱，有神

“祂” 心纳山海 目极苍穹 “祂” 骨藏雷霆 魂驭长风 “祂” 不逐尘嚣 不慕凡荣 任世间霜雪 难凉“祂”一腔赤诚 任高温锻造 不弯“祂”一身孤勇 “祂” 以光为引 以心为锋 “祂” 以山河为契 以天地为盟 一念起万水千山皆赴“祂” “祂” 一心定风云 万象皆从容 “祂” 一身清朗 不染尘霜 “祂” 一念虔诚 不负使命 “祂” 纵有风雨 亦作长虹 “祂” 神迹光芒 照亮长空 “祂”示现此生 为使命而来 为苍穹而鸣 “祂”温柔为底 傲骨为锋 乘风去 天地为证 娑婆纵横 顶礼挚爱的真神老师！ 南无圣光如来！ 南无月光如来！

莲花生大士曾经说过一句话呀，一切众生皆以自身的业力，所现世界。世界是什么？世界是你的习气与业力，折射你内在的见精，投射出来的境界。境界就是世界，世界等同于境界。这点我说得很肯定，这点是实相，这点不容你们去怀疑与置喙的，我说的是实相。 这是一包餐巾纸，这包餐巾纸，它是由我们这个物质世界生出来的，对吧？它是物质吧，你们得承认它是物质吧？它是物质，它为什么叫“餐巾纸”呢？它有餐巾纸的名，有餐巾纸的相。餐巾纸，指的是这个名相，指的并不是这个物质本体，是这样子的吧？ 我为什么知道它是餐巾纸？因为我用过它，我摸过它，我体验过它，我品味过它，我闻过它的味道，我见过它的颜色，我的手触及到它，我的身体感知过它。这种感知就是建立在我的心灵认知之上，对物质存在现象的具体的理解与记忆。 这个具体的理解与记忆，形成了我的心灵认知，借助我的意识思维，对这个物质现象的具化的分别。因为有对这个物质现象具化的分别，形

今天我给你们定义一点：修行，只是神和佛之间的事。就说是，你只有穿越死亡的生命，证到了你身心内在，你的人格自我、心愿企图和意识自我，不可能被触及，你的自我无法触及的，那个心灵的认知背后的见精。那个见精的苏醒，那个见精成为了你，那个见精携带着的灵性天堂的光，成为了你，从这一步开始，才称为“修行”。修行是神到如来之间的过程。 修行是神到如来之间的过程，祂的起步点，就是你要成为“神灵”。这个神灵，就是我们在佛教里面讲的“阿罗汉”，就是证到奢摩他。不是你人格的这面证到止观，而是你是止观，你脱落了心意人格的整个体系。你是不被心意人格所牵动、所蒙蔽的清澈、自由、圆满而宁静的当下——那个叫“奢摩他”。 证到这个地方，这个地方成为你，修行这才开始。这个地方就是“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增”的基础。“初于闻中”，这个地方就是“闻中”，就是人的见精。 就说是，我现在看到你们

当我的灵魂感受，在我的心灵认知背后苏醒了之后，同步苏醒的呢，还有灵魂感受当中，那个不动的、不变的、像空间一样清澈的那个“能见”的性质。“能见”的性质在灵魂感知宇宙当中，他是以空间感呈现的。他是一个原始永恒、最根本的、未曾改变过的空间感。 而这个空间感当中呢，人类从下往上修，修到这一步，你就是阿罗汉了。在道教里面的话，你就属于上三清了，你就是永远不死的生命，可以随心所欲地变化。“凝则成形，散则成炁”，这个就是道家里面的上三清的状态。那么在佛家里面讲的话，你就是证到了罗汉。几地罗汉我不知道，但是一定是，当你变成“能见”的性质的时候，你再不用随着人类的这种生死因缘去投胎了。 唉呀，当灵魂感受的我苏醒之后，灵魂感受当中那个感知蕴含的“能见”的性质就苏醒了。就再不受到我的自我人格的根本，这个心灵认知的抓取、凝固和禁锢之后，那个灵魂感受当中的，那个“能见”的性质，就那个感知当中，那个“能见”的性质

一切众生都在他的生老病死、缘起缘灭当中，呈现着神佛亘古不变、永恒不变的庄严。但是一切众生呢，他的生老病死、缘起缘灭当中，就是因为有心识刹那的分别，有自我维护的黑暗，而隔绝了这种神圣庄严的慈悲性，变成了与佛对立的自己。 实际上在佛之内，在如来之内，是没有一个自我的。如来是解脱了“我相、人相、众生相、寿者相”，当下渗透、圆满周遍的庄严。但是在祂之中的，在华藏宇宙当中的任何一个众生，本质、本性都是那个庄严。只是因为心识的分别，细念的湍流，还有这种习气形成业障的蒙蔽，而形成了三界六道不同道的众生。当众生能够回忆起来，生命本来那无生无灭、究竟不变的性质的时候，那么就是那尊佛从生死梦境当中觉醒了。 就是众生本质都是佛，众生本质都是如来，只是因为众生的自我维护，众生的这种心识对于所见幻影的执着，而将如来本性给蒙蔽住了。你虽然蒙蔽住了，但是如来本性在一切蒙蔽的境界当中，也是无生无灭、无来无去、当下自在

五体投地匍匐顶礼，感恩神佛救赎！ 老公从发病到亲身经历神迹，前后大约一个月时间。 起初，老公只是小便发黄，我们以为只是小问题，去医院拿点药就能好转。于是老公联系了一位中医朋友，对方开了三副中药。可三副药全部喝完后，症状没有任何改善，尿液依旧很黄。 我再次联系这位中医，医生要我们到他那里去，我们就乘车到他那里去了，亲自跟他见了面。医生给他把脉，诊断说老公体内湿气、毒气过重，且属于先天性体虚，又重新开了三副中药。我们抓药回家煎煮，老公喝完第一副药后，全身开始发痒，身上长出一个个大包。因为医生说他毒气重，我们就以为是排毒反应，没有多想，继续煎煮第二副药。 谁知喝完第二副后，瘙痒愈发严重，身上的包连成一片，遍布全身，瘙痒难忍。老公每一秒都备受煎熬，痛苦不堪。我急忙致电医生询问情况，医生这时才说是药物过敏，让我们立刻停药。 停药两天后，我突然发现老公的眼白开始发黄，当天下午全身皮肤也逐渐变

顶礼本尊释迦牟尼佛，顶礼月光如来！ 修行就是不断净化、消融人格自我的过程。从去年十一月份开始，业力又开始反扑了，而且一次比一次凶猛，那架势就是来夺命的。 首先是手脚关节开始疼痛，脚关节的痛还能忍受，特别是双手关节，那酸溜溜的疼，真是有口难言，无法形容。那必须得用力拉扯，把关节拉响才好受一点。五个指头轮流拉，左手拉完拉右手，有时一整晚就做这个动作，因为不拉响就酸痛得难受，经常整晚睡不了觉。严重的时候手指不能弯曲，开电瓶车只能用大拇指夹着车把手，慢慢开，不敢开快。 同时眼疾又犯了，看物不但模糊还散光，看物不成形，看人就像看到鬼一样，感觉自己就活在地狱里。紧接着肛门又痛了，痛了几天，发现是长了一个血包，应该是痔疮吧，我也不在意，疼也忍着。有一天洗澡的时候，看见双腿内侧有血流下来，我惊了一下，原来是肛门的血包破了，血不停地流，就马上用纸把它塞住，然后一动不动地躺在床上。血还在流，纸换了一遍又

现在“祂”已经经由这具身体当中的自我人格，进入到了人间来。随着这个自我人格的不断消散，随着心灵认知的不断融化，随着灵魂感知的不断地净化和透明，“祂”的脚步，就会越来越进入人间，越来越取代我这个人格。 我的人格越来越消散，我的心灵认知越来越透明，直至最终瓦解，我的灵魂感受直至透明、净化，构成我灵魂感受的这个细念习气最终的熄灭、断灭、消散，在人世间由这具身体就完整地呈现出了，“祂”的巍峨平等、周遍万有的华藏宇宙。这具身体之内就是华藏宇宙，而这个华藏宇宙平行的，却连带着十方三世无量无尽诸佛如来的其他的宇宙。那么就是“祂”在人世间，真正地就现身了。“祂”就是我们传说当中的月光如来。 今年我52岁，还有44年，大概在我……大概在我85岁之后吧。我今年52岁，85岁，还有33年吧。85岁之后，这具身体之内就是“祂”，就没有“我”啦，就彻底地没有我这个人，没有我的意识，没有我的自我人格，没有我的主观

过去你说我对于灵魂有没有超度能力？我可以说过去呀，就在4月25号之前，2026年4月25号之前，我的所有讲法内容，对灵魂有指引作用，对灵魂有净化作用，这个我百分之百可以肯定的。但是对于灵魂有超度作用，这个很小。 但是，从今天开始，讲法的内涵背后，声音蕴含的这种电磁能量，这种生物信息当中呈现出来的无限质量的生命磁能，开始对于灵魂，对于这个人身体上的生物磁场的净化、修复和改变，就会越来越立竿见影。对于灵魂感受，对于人的生理细胞之内的这种神经体系的修复，直接透过神经体系，修复你灵魂感受的那种力量，就会与日俱增。就现在这具身体的修行者，这具身体内传递出来修行者的力量，开始具有了超度灵魂的力量了。 这个是我今天讲法的最主要的目的，就说是我得告诉你们，让你们亲眼见到一个人类，是如何依据身体，一步一步自证圣智、觉悟成佛的。神佛在人世间一定是有表现的。最核心的表现，就是一颗无私、无我、无愧的良心。一个

今天才抄法抄了一页，但是很多因素、很多心识、很多感受，在同一个时间浮现时，内心深处，似乎有种，如同睁开眼睛般的明了感。 就是生命不可能被现象所触及的那种清醒。 就是修行，是为了生命深处的，那原本就未曾生灭的，纯洁，单纯，清澈，从未挂染任何苦难，从未进入生死，从未改变，也无法被改变的明性，那不可被触及的，才是归宿。 而这个外在的，能够被带动的自己，只是明性之上附着的自我维护， 不维护这个自我维护感，才能让生命退出去，退回到那个明晰之中，如同目光纯澈的明晰之中。 那种觉受太微妙，微妙到看着这个在生死中的自己，有种简直是两个世界的生命一样，那个明晰的目光，本身不存在修行，也不存在生死，但是需要心识从自我维护中退出去，才能融入那未曾生灭的明晰中。 突然想起，自己今天抄法抄的是《与神相融》啊！ 原本还挺纳闷呢，因为这种觉受找不到他的起因和缘由啊，这是如何发生的？