“神”是生命的状态，而非心意中的境界。 “世间法”的修行，是于人格心意内，心灵“境

经欲望凝固了认知，而形成了体验。体验推动意识，形成对体验的确认。 确认体验是何种状态的意识，与，体验中由认知凝固的感受。意识与感受对冲

修行者能看到“灵魂”。或者说，我“见”到的只有灵魂。 你们眼中的世界，永远都是&ldquo

法身是“一合相”，是无生无限的清净当下，渗透在觉察、觉观、觉照之中；在大手印的觉观境界中，微细习气的紧密相续，消融在清澈稳定的觉观中，觉

你，不是你所见到的“自己”。那见到自己的“见”，才是你。 佛法修行者，终生只坚守&ldqu

在一间昏暗的房间中，类似于博物馆的空旷走廊内，墙面上装着一整墙的玻璃，博物馆的顶层很高，高得看不到头，博物馆的走廊很长，长得看不到边。 这面玻

不可说，心意皆是“漏”。 不可思，思议皆是“谬”。 2. 修行者，从初地菩萨，到七地菩萨，都属于凡夫。因为七地以下，都有“境界

弘法的目的： 1. 拯救濒死的人，在灵魂离开身体之前，听闻究竟佛义可以超度灵魂。拯救罹患绝症的垂危人士，当绝望的心灵遭遇真理时，绝对虔诚的

灵魂，是心意背后，“肃穆的清醒”。灵魂，是意识深处，“清澈的肃穆”。 在意识深处，审视意识

如何“深观自性”？ 你什么都“看不到”。你什么都未曾“看到”。

一位修学净土居士的回复：针对《净土法门宗旨》：居士留言：这是邪见，不要发表了。学生回复：师兄，邪在哪里了？请依据佛经明确指出。 居

随着日常生活中“禅定”状态的不断深入，修行者的心识，就不断地深入心识内，蕴含着的“前世记忆”，生命轮回中的记忆，