问：您说，智慧是亘古生命睁开灵性的眼睛。 或者是，觉性自存在禁锢中，苏醒空性普照。 智慧，是类似于眼睛直接看到了事物，无需分析，无需猜测，无需推论。 怎样才能分辨出，您所看到的宇宙世界，并不是您自己想象出来的“幻觉”哪？ 答：自在解脱，无生普照，圆满无漏是觉性状态。 亘古原始，完整永恒，纯光穿透，是灵性状态。 “看”是心灵中认知的状态，“看到”则是心意的分别境界。 境界，是心识记忆的投射。 想象，就是境界的具象化。 人类经由想象，所构建的场景中，一定有“自我”心意的参与。 或者说：任何由想象构建的场景中，都有自我主观意志的参与。 无论这个场景内，有没有自我角色的设定，但这个场景本身，一定是想象者记忆的熟知，所投射出的延展与类比。 换句话说，任何想象出来的境界，无一例外都是主观意志的投射。 没有主观意志，就无法

修行是为了解脱生死。 首先须出离现实人间。 当回避人间繁华后，才能认出，内心对繁华的觊觎。 降服觊觎与贪婪，才能够，苏醒心灵底层认知背后的，灵魂感知。 灵魂感知苏醒时，就是修行正式开始，走上生死解脱的正途。 真理数千年才会面世一次。 面世后的真理，对于灵魂有着不可替代、无法抵御的吸引力。 因此，当神的足迹踏入人间后，追随真理的人会越来越多。 随着人群的聚集，会形成人世间的信仰团体。 此刻，就是分水岭。 若心向人间，打着救度众生的名义

目录 修行者，是清白而干净的人。 我身上有一种品质，是植于根骨的，很难改变的秉性。 那就是“正直”。 之所以，修行者的我，证量境界能够一日千里，日新月异地提升。 不仅仅因为，我是“祂”留在人间的记忆，是“祂”的苏醒在分解着我的人性。 更重要的是，修行者是无私的人，具有一颗清白坦荡的心灵。 我做事，只看正确与否，从来不顾及自身的利益得失。<br/

修行解脱，两个核心。第一信仰，第二持戒。信仰，是对神佛真实性的坚定，对爱与宽恕的践行。持戒，

&ldquo;祂&rdquo;是平等随顺，周遍无碍。&ldquo;佛&rdquo;是慈悲无边，究竟智慧。&ldq

老师，您已经解释过很多次关于&ldquo;八地菩萨&rdquo;的定义。可是佛教徒们，还是揪着这个问题不放，试图否定

顶礼老师：学生最近看您讲法中，说到您的华藏宇宙的天道情况，有几个问题，请您解释一下：

功成名就，平步青云，前程似锦，富贵荣华。姿容绝代，雍容华贵，睥睨天下，权倾朝野。寿比南山，子孙满堂，娇妻美妾，高

将后半生全部的爱，给了神。我不再向现实人间多看一眼。全心全意，毫无保留地爱着神。没有疑虑，没

人类存在的物质世界，是由能量构成的。一切能量的缘起，源自于灵魂深处能见之性。而能见之性，是灵性梦境中，灵

智慧与聪慧，如何区分？两者之间有何区别？答：聪慧，建立在心识与意识的体系之内。由心灵认知，储存的

修行者，要么是灵性，要么是灵魂，泾渭分明。灵性，就是仰望真理，热爱真神的信仰，唯有信仰，没有自