给你们说说三界的真相。 要想观察三界，首要的条件，就是脱离身语意的束缚。怎样才能脱离身体与意识？那就是“真实”

真修行者不说谎。因为，谎言的背后是恐惧。而修行者，是无愧的安宁。 修行者与人类同在一个世界，以人体的形象呈现世间，但是，我不在这个世界中。人类的自

我很久都没有情绪失控了。当情感欲望凝聚成具体的境界时，虽然潜意识中觉得不对，可是，当时的状态中，被欲望推动的意识，却能找出来一堆的借口，继续推进欲望的蔓延。

修行是离舍的过程，不是获得的过程。 你们之所以觉得人生还有很多幸福与希望，那是因为你们人心中的欲望没有被满足。 如果，你真的有这个福

我们以活着的体验，去揣测死亡。死亡即活着的延续。 若以名相见自己，以心意证自己，如眼入迷幻，错失解脱。你不是这具身体，也不是认知身体的自己。 &

问：顶礼老师！刚看到一则故事如下: 体光老和尚：说一个故事你们听，我听虚老和尚他自己讲，他在安徽黄山，想到南京毗卢寺挂单去，吃了早饭起单走，背起他

学生（男）：文中问题，可参见《楞严经》。尤，卷三有关于七大（四大），卷九前部分有关于色界十八天，及无色界四天。 纯属学生个人臆测：老师所说的灵体是

“佛”非个体生命，是系统完整的宇宙。 修行者可以看到未来的自己，彻底消融了人类的自我因素，慈悲心量超越了这具身体，圆满

睁眼就看到了世界，想象就呈现出画面。倾听就获取到声音，鼻嗅就闻到了气味。入口就尝到了味道，触觉到就有所感受。感知就蔓延开情绪，认知就延伸出知见。

我说出来的话，一定是我做到的，谎言对于真神犹如砒霜，对于灵性是致命的杀伤力，因此我从不说谎，不是不想，而是不敢；于是你们看到的导师，就是有缺点的，不完美的，有缺

问：我愿意放弃人间一切，过着乞丐般的生活，以此表示我对真理的虔诚。 答：修行者对真理的虔诚，绝不是以贫穷去体现，而是在泼天的富贵中，依旧能保持淡然

今天为人解惑，从心理学的角度，为他平息内心久久无法释怀的伤痛。为他举例说明，情志聚集的原理，与构成人格因素的过程。来重新建立起，完善合理的人格心灵体验。 &n